Меню
Главная
УСЛУГИ
Авторизация/Регистрация
Реклама на сайте
Анализ культуры в творчестве Т. АдорноПСИХОЛОГИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВАЛитература, сочетающая реалистические и модернистские принципы...ПСИХОЛОГИЯ МАССОВО-КОММУНИКАЦИОННОГО ТВОРЧЕСТВА: ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ,...Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчестваСвобода художественного творчестваМотивация творчествомХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО В УСЛОВИЯХ ОТНОСИТЕЛЬНО УСТОЙЧИВОЙ И...Познание и творчествоТворчество Ю. М. Фельтена
 
Главная arrow Журналистика arrow Психология журналистики
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >

Можно ли творчество программировать?

Итак, мы убедились, что массово-коммуникационную деятельность нельзя свести лишь к сумме индивидуальных деятельностей по производству и потреблению продукции средств массовой информации.

Это отнюдь не очевидно, как кажется на первый взгляд. Ведь в течение многих лет теоретики журналистики нередко тем и занимались, что "суммировали" качества текстов, способных наиболее эффективно донести до аудитории определенным образом акцентированное содержание. Причем чаще всего рассматривался некий идеальный, "вакуумный" вариант взаимодействия СМИ с аудиторией или отдельной личностью: например, когда те или иные газеты чаще всего считались единственным источником информации, а сама аудитория выступала как некая абсолютно некритичная масса, изначально запрограммированная на восприятие текстов.

Сегодня в условиях многообразия каналов массмедиа, виртуализирующих действительность, как показывает практика, любая информация воспринимается сознанием читателя, телезрителя, пользователя Интернета и т.п. через призму его субъективного социального опыта или даже интуитивных предположений о намерениях того, кто ее транслирует. Следовательно, при анализе взаимоотношений журналиста и аудитории СМИ необходимо учитывать, наряду с очевидными психологическими факторами, влияющими на характер восприятия журналистских произведений, и ряд скрытых. Назовем их уровнями (программами) психической деятельности.

Первая программа, генетическая, как отмечают специалисты, "записана" в соответствующих мозговых образованиях ребенка уже к моменту рождения. От этого генотипа среди прочего будут зависеть способности, задатки и возможности личности, но также и наследственные болезни, если они переданы генетически. Задатки, влияющие на психическую деятельность, касаются почти всех ее сфер, но особенно ярко проявляются в эмоциональном реагировании, от них зависят темперамент и характер[1].

Вторая программа формируется на основании обобщения субъективного, усвоенного в процессе жизнедеятельности опыта индивида, особенно полученного до двух-трехлетнего возраста. Формирование продолжается и в дальнейшем, но уже на основании заложенного ядра личности и в более ограниченном виде. Эта программа является субъективно-подсознательной основой личности. Как отмечают психологи, связанные с этой основой личности оценки и модели поведения развиваются также в результате различных психологических комплексов, гнездящихся в подсознании. Все это формирует внутренние системы устремлений, установок, привычек, влечений, амбиций, характеризующих данную личность и воздействующих на принятие субъектом решений и в целом на его поведение.

Наконец, одной из главных составляющих частей третьей программы психической деятельности является сознание – как необходимое условие для развертывания других частей. Соратник Ч. Дарвина Т. Г. Гекели писал в отношении сознания, что никто не знает, что это такое, но все видят, когда оно нарушается. Осознаваемая психика, в отличие от интуитивной, доступна для анализа. Ее можно, к примеру при взаимодействии личности со СМИ, прогнозировать, моделировать, можно в конце концов манипулировать ею. Ведь процесс осознавания информации – это и есть формирование сознания. Но нужно учитывать тот факт, что "в сознание вводится как часть непосредственно воспринимаемой извне, так и поступающей из памяти, а также из подсознания информации. В свою очередь сознание находится в зависимости от эмоционального состояния, конкретной ситуации, мотивационных влияний, отложенных проблем и т.д. К этому надо добавить еще сознательную постановку задач, осуществляемую высшими отделами личности"[2].

Вышеизложенное, как нам кажется, дает основание тому, чтобы мы вслед за Эрихом Фроммом воспользовались термином "адаптация" (приспосабливание) для формулирования ключевой проблемы, связанной, в частности, с проблемой организации диалоговых отношений с аудиторией СМИ. Ведь особого рода психологическая связанность соединяет индивида не только с внешним миром, но и со средствами массовой информации, отражающими социальную практику (безусловно, только с теми, с которыми он имеет хоть какой-то контакт).

Фромм выделял адаптацию личности к внешним условиям статическую и динамическую[3]. Возможно ли наблюдать аналогичное в сфере общения человека с продукцией средств массовой информации? Считаем, что да. Пример статической адаптации: газета сменила формат, шрифты, перешла па компьютерный набор, стала выходить как многоцветная и т.д. и т.п. Думается, все это не очень повлияет на изменение характера индивидуума, регулярно ее читающего. Человек не изменится как личность. Как и в тех случаях, если будет смотреть телепрограммы не по черно-белому, а по цветному телевизору, слушать радио со стерео-звуком. Чтобы не создалось впечатление, что статическая адаптация предполагает только чисто технические усовершенствования СМИ и всего, что с ними связано, приведем пример другого порядка: относительно безболезненный переход в 1990-х гг. от журналистики "вещающей" – к журналистике "сообщающей", т.е. отказ от ее моноидеологичности. Хотя сегодня существует и такая точка зрения: повсеместное внедрение смартфонов, электронных плашнетов и других технических средств, позволяющих в режиме реального времени получать актуальную информацию из Глобальной сети, меняют не только информационные, но и многие жизненные приоритеты личности. Точка зрения дискуссионная, но иметь се в виду при анализе компонентов статической адаптации все же необходимо.

Динамическая адаптация личности к продукции СМИ – более сложное психологическое явление. Кардинально меняются, например, тематика, содержание массово-коммуникативных текстов, или другими становятся ориентиры их векторов, градация систем координат: "добро – зло", "хорошее – плохое", "важное – второстепенное", и т.д. и т.п. В силу каких- либо обстоятельств внешнего порядка человек или какая-то социальная группа вынуждены принять их. Но при этом вглубь сознания загоняются различного рода комплексы. Они были описаны Зигмундом Фрейдом как состояния психики, возникающие в тех случаях, когда нельзя реализовать свои желания, амбиции. Вытесненные субъектом в подсознание, они оттуда беспокоят его и направляют поведение для их удовлетворения, а при невозможности этого невротируют человека.

Фрейд описал комплексы неудовлетворенной сексуальности, его ученик А. Адлер – комплекс неполноценности. Комплекс самоутверждения и жажды власти носит имя Наполеона. Существуют и другие комплексы, например способствующие развитию застенчивости, неуверенности в себе или, наоборот, самовлюбленности, любования собой (нарциссизм). Психотерапевты опытным путем доказали, что, как правило, наличие определенного комплекса сопровождается внутренней потребностью не только компенсации, но и гиперкомпенсации, т.е. компенсации с "избытком".

Проведенные опросы журналистов, материалы коллег-социологов[4], как нам кажется, позволяют выделить и описать некоторые составные части динамической адаптации личности к сегодняшним СМИ.

Первый вариант, назовем его "идеальным": человек, какая-то группа (социум в целом) однозначно и осознанно принимают динамические изменения средств массовой информации. Возможен ли он на практике? Возможен – прежде всего, для поколения, которое вырастет и повзрослеет одновременно с этими СМИ. Также он возможен для индивидуумов, которые ждали перемен, готовы были к ним психологически и интеллектуально.

Второй вариант динамической адаптации к СМИ характеризуется нарушением привычных связей, дававших человеку уверенность в жизнедеятельности. Причем акцентируем внимание на том, что, как и при первом варианте адаптации, все сказанное в равной степени относится как к аудитории средств массовой информации, так и к самим журналистам.

В ситуации, когда эти связи со СМИ нарушены, возможно либо их возобновление с учетом происшедших качественных изменений, что требует огромной интеллектуальной работы по переосмыслению происшедшего, поиску новых ориентиров, либо отказ от индивидуальности, то, что Эрих Фромм называл "бегством от свободы". Именно в этих терминах, на наш взгляд, должны исследоваться культурологами, психологами причины "созерцательного" порой отношения людей к сегодняшним СМИ, а также причины, по которым многие известные журналисты, серьезные профессионалы так и нс смогли приспособиться к деятельности в новых условиях.

  • [1] Подробнее см.: Психология детства / под ред. члена-корр. РАО А. А. Реана. СПб.: Прайм-Еврознак, 2003.
  • [2] Неплох Я. М. Человек, познай себя! Записки психиатра. СПб.: Наука, 1991. С. 29–30.
  • [3] Подробнее см.: Фромм Э. Бегство от свободы / пер. с англ. А. Лактионова. М.: ACT. 2009.
  • [4] Подробнее см.: Профессиональная культура журналиста: актуальные проблемы образования ...
 
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика