ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ И ГУМАНИТАРНАЯ КУЛЬТУРЫ

В результате изучения данной главы студент должен: знать

  • • ведущие критерии различения гуманитарной и естественнонаучной культур;
  • • место науки в системе гуманитарной и естественнонаучной культур;
  • • основные взаимосвязи между гуманитарной и естественнонаучной культурами;
  • • различия между законами природы и общества; уметь
  • • показать место науки в системе гуманитарной и естественнонаучной культур;
  • • анализировать специфику взаимосвязи между гуманитарной и естественнонаучной культурами;
  • • выявлять принадлежность конкретной научной теории к наукам о природе или о культуре;

владеть

  • • навыками приобретения и применения знаний в сфере исследования взаимосвязи между гуманитарной и естественнонаучной культурами;
  • • категориальным аппаратом различения наук о природе и духе.

Ч. П. Сноу о противоречиях между гуманитарной и естественнонаучной культурами

Философия и социология XX — начала XXI в. сформировали ряд подходов к пониманию смысла культуры. В работе американских антропологов А. Кребера и К. Клакхона приведено свыше 150 определений культуры, сгруппированных по шести основным типам1. Отечественные культурологи также приводят подобные списки. Так, В. М. Розин классифицирует определения культуры в соответствии с парадигмами (конкретными типами понимания их сущности) культуры и выделяет семь таких парадигм[1] [2]. А. С. Кармин перечисляет группы определений культуры: описательные, антропологические, ценностные, социологические, нормативные, адаптивные, исторические, дидактические, функциональные, семиотические, символические, психологические, герменевтические, идеационные[3].

Чаще всего культура представляется в качестве системы надбиологи- ческих программ человеческой деятельности. В результате мир культуры оказывается двойственным: он воплощается в материальных артефактах культуры, формируемых в конечном счете из природных субстанций, но программа такого формирования задается интеллектом человека и принадлежит миру духовности.

Двойственность мира культуры приводит к возникновению двух ее типов: естественнонаучного и гуманитарного.

Естественнонаучный тип культуры связан с социальным освоением природных свойств, связей и отношений вещей, вовлеченных в мир человеческой культуры.

Информация к размышлению

С помощью понятия «культура» подчеркивают падприродпый, социальный характер человеческого бытия. Культура — все, что создано человеком как бы в дополнение к природному миру, хотя и на его основе. Однако мир человеческой культуры существует не рядом с природным, а внутри него и оказывается неразрывно связанным с миром природы. Поэтому практически каждый предмет культуры включает две составляющие — социальное содержание и его природную основу.

Гуманитарный тип культуры осваивает ту сферу, в которой представлены свойства, связи и отношения самих людей. Здесь люди представлены как социальные и разумные существа, тогда как в предыдущем типе культуры они представлены как существа природные.

К середине ушедшего века проблема различий между двумя типами современных культур: естественнонаучной культуры и социально-гуманитарной культуры — стала предметом исследований английского писателя и физикохимика Ч. П. Сноу (1905—1980). В 1959 г. он прочитал в Кембриджском университете цикл лекций «Две культуры», на основе которого впоследствии была издана книга1. В этих лекциях была впервые сформулирована проблема сосуществования двух независимых типов культуры.

Как показал Ч. Сноу, каждому из этих типов соответствует и «своя» группа интеллигенции — гуманитариев и естествоиспытателей. И обе эти группы практически не общаются друг с другом, поскольку существенно различным оказывается даже их профессиональный язык. Исследователь обращает внимание научного сообщества на те угрозы, которые обусловлены нарастающим разрывом между социально-гуманитарной и естественнонаучной культурами: «Получается так, что величественное здание современной физики устремляется ввысь, а для большей части проницательных людей западного мира оно так же непостижимо, как и для их предков эпохи неолита»[4] [5]. Важнейшей задачей становится сближение этих двух культур.

  • [1] Kroeber A., Kluchohn К. A critical review of concepts and definition. Cambridge : TheMuseum, 1952.
  • [2] Розин В. M. Культурология : учебник. 2-е изд., исрсраб. и дои. М. : Гардарики, 2003.С. 74-102.
  • [3] Кармин А. С. Культурология. С. 6—7.
  • [4] См.: Сноу Ч. П. Две культуры. Сборник публицистических работ. М.: Прогресс, 1973.
  • [5] Цит. по: Бабушкин A. II. Современные концепции естествознания. СПб. : Лань, 2002.С. 16.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >