ПОСТУЛАТЫ И ПРИНЦИПЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ
После изучения главы 3 студент должен: знать
- • основные аксиомы и постулаты психологии;
- • периодизации психического развития, особенности возрастных этапов развития человека, психологические характеристики возраста;
- • сущность проблемы соотношения наследственности и социальной среды;
- • принцип единства телесной и духовной природы человека;
- • основные закономерности функционирования психики;
- • исторический, системный и деятельностный подходы в психологии; уметь
- • различать возрастные и индивидуальные особенности личности;
- • выявлять наследственные и социальные факторы развития;
- • применять методы исторического, системного и деятельностного подходов к анализу психических явлений;
владеть
• основными методологическими принципами для объяснения психологических феноменов.
Аксиомы и постулаты
Выдвижение предположительных знаний
Теоретическая работа в области психологии предполагает выдвижение предположительных знаний, т.е. таких сведений, которые как будто уже имеют эвристическую силу, но еще нуждаются в доказательствах. Австроамериканский философ и физик Филипп Франк (1844—1966) в ключевой работе «Философия науки» (1960) дает проницательный анализ взаимоотношений между наблюдаемыми фактами и научными теориями. Ему удалось развеять миф о том, что научные теории можно логически выводить из наличных фактов и что они однозначно зависят от наблюдений феноменального (г.е. постигаемого опытом) мира. В соответствии с теорией Франка каждая научная система базируется на небольшом количестве основных утверждений о реальности, или аксиом, которые считаются самоочевидными. Истинность аксиом определяется не рассуждением, а непосредственной интуицией. Они произведены не логикой. Применяя строгие логические процедуры, можно извлечь из аксиом систему других утверждений или теорем. Возникнет логическая по природе теоретическая система — она подтверждает саму себя, и ее истинность, по существу, не зависит от физических случайностей, происходящих в мире. Чтобы оценить степень практической применимости и корректности такой системы, следует проверить ее отношение к эмпирическим наблюдениям.
Нет такой идеи или такой системы мышления, пусть самой древней или явно абсурдной, которая не была бы способна улучшить наше познание. К примеру, древние духовные системы и первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными только потому, что их научное содержание либо неизвестно, либо искажено антропологами и филологами, не владеющими простейшими физическими, медицинскими или астрономическими знаниями. Все методологии, даже самые очевидные, имеют собственные пределы. Возьмем в качестве примера оценку Э. Фроммом наследия 3. Фрейда. Он пишет: «Своим открытием несоответствия между мышлением и существованием Фрейд не только подорвал западную традицию идеализма в его философской и общепринятой формах, но также сделал далеко идущее открытие в области этики»[1]. Но, по мнению Фромма, Фрейд ограничил значимость своего открытия, сведя сущность конфликта к подавлению младенческих сексуальных стремлений, предположив, что конфликт между мышлением и существованием — это по сути конфликт между мышлением и младенческой сексуальностью[2].
Постулат (от лат. postulation — требуемое) — утверждение научной теории, принятое в ней в качестве исходного, истинного, но недоказуемого в его рамках.
