Интеллект
Интеллект — совокупность умственных способностей человека и некоторых высших животных. Существует множество теорий интеллекта, основывающихся на той или иной интерпретации понятия. В наиболее общем смысле это некоторая общая способность приспособления к новым жизненным условиям, способность индивидуума адаптироваться к окружающей среде. Приспособительный акт — решение жизненной задачи с помощью интеллекта — осуществляется посредством действия с мысленным («ментальным») эквивалентом объекта, посредством «действия в уме» (В. Н. Дружинин).
В современной психологии распространен также тестологический подход к определению интеллекта. В рамках этого подхода интеллект рассматривается как совокупность умственных способностей человека, которые можно измерить с помощью специально разработанных тестов. На основании данных измерений вычисляется коэффициент интеллекта — IQ. Структура интеллекта достаточно сложна. По С. Спирману, существует генеральный фактор интеллекта, который характеризует общий уровень умственных способностей человека, и ряд специфических интеллектуальных способностей, развивающихся на базе генерального фактора и проявляющихся в решении конкретных задач. Г. Айзенк выделил три первичных умственных потенции: вербальный интеллект — способность объясняться, используя подходящие слова, математический интеллект — способность оперировать числами и выполнять арифметические действия и пространственно-зрительный интеллект — способность оперировать зрительными изображениями, ориентировать их в пространстве, находить общее и различное между ними. Кроме того, выделяют конкретный и абстрактный интеллект. В гештальт-психологии исследовались продуктивные творческие компоненты интеллекта, было предложено понятие инсайта (М. Вертгеймер, В. Кёлер). Инсайт представляет собой новое решение проблемы, проявляющееся внезапно после того, как субъект интегрирует информацию, имеющуюся в памяти и поступающую из внешней среды. С точки зрения когнитивного подхода, интеллект — форма организации индивидуального ментального опыта в виде наличия ментальных структур, порождаемого ими ментального пространства отражения и строящихся в рамках этого пространства ментальных репрезентаций происходящего (М. А. Холодная). Существует большое количество психогенетических исследований природы интеллекта, исследований влияния наследственности и среды на уровень развития интеллекта человека. Наиболее популярная модель объясняет 50% дисперсии интеллекта влиянием наследственности, 20% — влиянием среды и 30% взаимодействием генетико-средовых факторов. Общий умственный потенциал человека — те инструменты реализации способностей, которые он целесообразно использует для приспособления к жизни. Человек в отличие от животных может мыслить, познавать и решать проблемы. Интеллект выражает умственные функции человека, всю совокупность его познавательных умений: ощущения, восприятия, памяти, представления, мышления, воображения. Благодаря интеллекту человек может сравнивать, вырабатывать абстракции, образовывать понятия, суждения, осуществлять заключения.
К. Ясперс предлагал различать предпосылки интеллекта, багаж знаний и интеллект в собственном смысле слова. Предпосылками последнего можно считать способность к запоминанию и память, утомляемость, механизмы, лежащие в основе двигательных явлений, речевого аппарата и т.д. Эти предпосылки часто смешивают с умственными способностями как таковыми. Человек, который ничего не помнит, не может говорить или слишком быстро утомляется, естественно, лишен возможности проявить свой интеллект. Но в подобных случаях причина заключается в расстройстве некоторой строго определенной функции. О расстройстве же интеллекта в данном случае говорить невозможно.
Чрезвычайно трудно подсчитать все множество разнообразных критериев, которые используются для того, чтобы оценить человеческий интеллект. Есть не просто большие или меньшие степени развития умственных способностей, а некое единство многочисленных и разнообразных способностей.
Философы издавна ставили вопрос: существует ли способность к разнонаправленной реализации собственного потенциала вообще? Мыслители разных эпох называли способность к суждению рассудком. В средние века шел спор о том, подчинена ли воля интеллекту или, наоборот, интеллект зависим от воли. Первую точку зрения развивал Фома Аквинский, вторую — Дунс Скот и Уильям Оккам. Современные психологи считают, что воля относится к области психического, а интеллект — к сфере духа. Поэтому интеллект выше воли.
Следует различать интеллект (умственные способности) и содержание нашего разума, совокупность нашего знания. Разумеется, наличие обширных знаний само но себе, несомненно, указывает на наличие определенных способностей, выходящих за рамки одной только высокоразвитой способности к воспроизведению содержания памяти. Однако даже учитывая эту оговорку, мы отмечаем явную взаимную независимость простой способности к обучению и собственно интеллекта (способности к суждению). Человека можно научить массе сложнейших вещей, но не следует смешивать способность к обучению с интеллектом. Объем умственного богатства зависит не только от способности к обучению или интересов, но и от социальной среды.
Феноменология интеллекта (умственных способностей) отличается большим разнообразием. Некоторые люди быстро схватывают существо вопроса. Однако такая гибкость не является свидетельством блестящих умственных способностей. Практическая смышленость и абстрактный интеллект — это не одно и то же. В клинической практике помимо способности к суждению в расчет принимаются также спонтанность и наличие инициативы.
Понятие интеллекта в психологии неизбежно сочетается с понятием коэффициента умственного развития (КУР), который вычисляется по результатам тестов на умственное развитие. Современный специалист должен владеть искусством мышления, обладать искусством творчества, уметь строить общение.
* * *
В истории психологии предпринималось немало попыток дать какое-то исчерпывающее, единственно верное определение понятия «познание». Но с появлением новых открытий прежние определения оказывались неполными. Они требовали коррекции. Скажем, в Новое время преобладало представление о познании, которое опиралось на механическую модель восприятия. В первой половине минувшего века в теории познания были популярны социологические и культурологические подходы. В наши дни психологи учитывают, что познание есть не только результат в смысле «знания», но имеет также характер процесса. Вот почему познавательным проблемам посвящено две главы, а не одна. Значительное место в данной главе уделено не только процессу накопления знаний, но и феномену понимания добытых сведений.
