Психологические типы
Согласно К. Г. Юнгу люди делятся на экстравертов, интровертов и амбовертов. Экстраверты общительны, легко вступают в контакт, нуждаются в компании. Интроверты погружены в себя, одиноки, нелюдимы, рассудительны. Да что это я вам рассказываю? Вы ведь знаете эту классификацию. Кстати, вы лично кто — интроверт или экстраверт? Этот вопрос я задаю в любой аудитории. Прошу поднять руку интровертов. Никто не рискует. Экстраверты, где вы? Молчат, затрудняются. Возможно, полагают, что они промежуточный, неярко выраженный тип — амбоверты. Ничего подобного... Основная масса опрашиваемых убеждены, что они не имеют никакого отношения к этой выдумке Юнга. Лично он — не «экстра» и не «интро». Он вообще настолько самобытен...
Героиня фильма «Покровские ворота» говорит о себе: «Я вся такая несуразная, угловатая, такая противоречивая. Я вся такая внезапная». Вообще-то я застенчива, трудно вступаю в общение, боюсь выступать на собраниях. Люблю одиночество, всегда погружена в свои мысли. Выходит, я интроверт? Но я совсем забыла сказать вам, что иногда хожу в гости. Что, этого мало для психологической характеристики? Ну зачем вы так сразу — поставили клеймо, и обжалованию не подлежит! Я, может быть, с завтрашнего дня стану экстравертом... Что? Это в человеке окончательно, задано природой? Никогда бы не подумала... Известный английский психолог Г. Айзенк считает, что экстравертивность и интровертивность складываются в зависимости от расположения звезд. Получается, это астрологическая тайна. Но лично я все-таки попробую изменить констелляцию[1]. Пусть созвездия потеснятся для меня лично.
Гипотеза об интроверсии и экстраверсии позволяет нам прежде всего различать две обширные группы психологических личностей. Но подобное группирование носит, однако, столь поверхностный и общий характер, что допускает лишь самое общее различение. Более внимательное исследование индивидуальной психологии представителей любой из этих групп тотчас же показывает существенные различия между отдельными индивидами, принадлежащими к одной и той же группе.
Итак, мы можем обозначить психологические барьеры между людьми. Юнг пишет: «Представим себе двух молодых людей, совершающих прогулку за городом. Они подходят к замечательному замку и оба хотят осмотреть его изнутри. Интроверт говорит: “Интересно, как он выглядит изнутри?” Экстраверт отвечает: “Давай войдем”, — и направляется прямо к воротам. Интроверт пытается удержать его: “Но может быть, нам не разрешат”, — говорит он, мысленно уже представляя себе полицейских, штрафование, собак. На это экстраверт отвечает: “Хорошо. Давай спросим. Они наверняка нас пустят”. В воображении ему рисуется старый добрый охранник, гостеприимные синьоры и возможность романтических приключений. Наконец, благодаря силе оптимизма экстраверта, они оказываются в замке».
Далее наступает развязка. Замок внутри был перестроен, и в нем нет ничего, кроме пары комнат с коллекциями старых манускриптов. В этом случае манускрипты становятся главной радостью для интровертированного молодого человека. Только заметив их, он сразу же преображается и полностью погружается в их созерцание, лишь изредка издавая восторженные возгласы. Он вовлекает в разговор сторожа с тем, чтобы извлечь из него как можно больше информации, и когда результат не слишком его удовлетворяет, просит позвать хранителя для того, чтобы задать ему свои вопросы. Робость молодого человека исчезла, объекты предстают теперь в соблазнительном свете, и у мира в целом появляется новое лицо. Но тем временем настроение экстравертированного молодого человека становится все хуже и хуже. Его лицо удлиняется, он уже начинает зевать. Увы, им навстречу не вышел добрый охранник, их не встретили с рыцарским гостеприимством и нет ни проблеска надежды на приключения — только замок, превращенный в музей. Но ведь манускрипты можно рассматривать и дома...
В то время как воодушевление одного растет, настроение другого падает: замок навевает на него скуку, манускрипты напоминают о библиотеке, библиотека ассоциируется с университетом, а университет с учебой и приближающимися экзаменами. Он мрачно смотрит вокруг. Объект становится негативным. «Разве это не замечательно, — восклицает интроверт, — что мы натолкнулись на эту прекрасную коллекцию?» — «Знаешь, мне это место уже надоело до смерти», — отвечает экстраверт, уже не скрывая недовольства. Интроверта это раздражает, и он мысленно клянется, что больше никогда не пойдет на прогулку с экстравертом. Последнего же раздражает раздражение его товарища, и про себя он думает, что всегда знал: его друг — не считающийся с другими эгоист, который готов потратить целый весенний день на какую-то ерунду, в то время как можно было бы замечательно провести время под открытым небом.
Кроме того, Юнг убедился в том, что индивидов можно распределить не только по универсальному признаку экстраверсии и интроверсии, но и по отдельным основным психологическим функциям. Внешние обстоятельства и внутренняя диспозиция не только вызывают преобладание экстраверсии или интроверсии, но и способствуют преобладанию одной из основных функций над другими. Основными психологическими функциями Юнг называет мышление, чувство, ощущение и интуицию. Он различает мыслительный, чувствующий, ощущающий и интуитивный тины.
- [1] В астрономии этим термином обозначают взаимное расположение небесных светил.
