Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Социология arrow ОБЩАЯ СОЦИОЛОГИЯ. СПЕЦИАЛЬНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
Посмотреть оригинал

Социально-территориальные и этнические общности

Социально-территориальная общность - это совокупность людей, постоянно проживающих па определённой территории и осуществляющих совместную деятельность для удовлетворения своих экономических и социальных потребностей.

К социально территориальным общностям относится население городов, деревень, посёлков, а также более сложных образований - областей, земель, штатов и т. д.

Развитие городов связано с урбанизацией, для которой характерны приток в города сельского паселепия, рост доли городского населения, увеличение числа больших городов.

В процессе урбанизации произошёл переход от «точечной» к «ареальной» структуре расселения, означавший расширение не самого города, а зоны его влияния. Социальное пространство, включающее город, пригороды, населённые пункты, получило название агломерации. Для агломераций характерна маятниковая миграция населения, связанная с возрастающей мобильностью жителей города и его периферийного окружения.

Процесс урбанизации имеет позитивные и негативные последствия. К числу позитивных относятся распространение новых, более совершенных форм образа жизни и социальной организации, создание благоприятных условий для развития науки, техники и культуры, расширение возможностей выбора видов образования, профессиональной деятельности и досуга. Негативными последствиями урбанизации являются обострение экологических проблем, рост преступности, проявлений девиантного поведения и т. д.

Важную роль в истории человечества играют этнические общности. Этнос как социальная общность - это устойчивая совокупность людей, исторически сложившаяся на определенной территории, с присущими ей особенностями культуры и психического склада, с самосознанием. Этносы представлены прежде всего племенем, народностью и нацией.

Наиболее древняя этническая общность - племя. Оно основывалось на родовых связях, обладало собственным языком или диалектом, территорией, организацией власти (вождь, племенной совет), общими традициями и культами. Численность племен доходила до десятков тысяч человек.

Архаичные племена существуют и в условиях постиндустриального и информационного общества. Места их расселения - тропическая Африка, бассейн реки Амазонки в Латинской Америке, Океания и некоторые другие территории.

Архаичные (или реликтовые) племена не приемлют современную цивилизацию и отвергаются её. Большинство из них находится на грани вымирания, а некоторые (преимущественно в Африке) ассимилируются родственными народами.

На смену племенам пришел другой тип этнической общпости - народность. 11о сравнению с племенами народности отличают значительно более высокий уровень социально-этнической консолидации, развития языка, материальной и духовной культуры. Именно на этом этапе этногенеза стали складываться национальные характеры многих народов, особенности их сознания и самосознания.

В начале III тысячелетия на каждом континенте существуют современные народности. Одной из самых крупных в мире является народность кечуа, насчитывающая 13 млн человек и проживающая на территории шести латиноамериканских государств - Перу, Аргентины, Боливии, Эквадора, Колумбии и Чили. В Африке наиболее многочисленная народность - хауса (18 млн человек), проживающая в Нигерии, Гане, Камеруне, Мали, Сенегале.

Начиная с Нового и особенно в Новейшее время для народностей характерна ассоциированность с крупными нациями. Так, в Европе с английской нацией ассоциирована народность кельтской группы - уэльсцы (валлийцы), французской нацией - романоязычные корсиканцы и немецкоязычные эльзасцы, с русской нацией - северные народности (чукчи, коряки, ненцы, эвенки, ханты, манси и пр.). При этом некоторые ассоциированные народности ассимилируются крупными нациями (например, вепсы в Ленинградской области).

С развитием машиппого производства и рынка народности Западной Европы консолидировались в нации. Для нации как этнической общности характерны единый хозяйственный уклад, общность происхождения, территории, языка, культуры и психического склада. Нации могут насчитывать десятки и сотни миллионов человек.

П. Сорокин определял нацию как группу индивидов, которые:

1) являются гражданами одного государства; 2) имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей; 3) занимают общую территорию, на которой живут или жили их предки.

Подход к нации как к высшему типу этноса, который формируется в ходе исторического развития, характерен для отечественной науки. В странах Запада нации обычно понимаются как сограж- данство, политическая общность, являющаяся носителем коллективного суверенитета.

Для обозначения совокупности установок или предрасположенностей того или иного народа действовать, мыслить, чувствовать или воспринимать мир определённым образом используется понятие «национальный менталитет*.

Осознанная потребность нации в самосохранении, развитии и обеспечении безопасности составляет содержание национального интереса. Он является результатом согласованных устремлений различных групп общества и их отражение в политике государств.

Выделяют несколько типов генезиса наций.

Первый тип выступает в двух вариантах: а) образование нации на базе соответствующих народностей (датская, японская, корейская нации); б) образование нации в результате объединения нескольких родственных народностей (французская, итальянская нации).

Второй тип генезиса наций проходил в форме взаимодействия нескольких народностей, не связанных генетическим родством, но однотипных в расовом отношении. Он характерен для переселенческих наций канадской и австралийской, включивших в себя выходцев из европейских стран.

Третий тип гепезиса наций протекал на базе нескольких расовых групп. Так, латиноамериканские нации (бразильская, аргентинская, боливийская и пр.) вобрали в себя три этнорасовые группы - европеоидную, негроидную и монголоидную, ветвью которой являются американские индейцы. В процессе совместной жизни и смешения разных рас образовалась американская нация.

После образования наций длительное время продолжался процесс их внутренней консолидации. Его в полной мере не завершили даже классические европейские нации - французская и итальянская. В рамках итальянской нации преодолевается культурный регионализм между пьемонтцами, ломбардийцами и другими местными группами. Во французской нации интенсивно нивелируются различия между провансальцами, гасконцами и бургундцами. В Швейцарии происходит межэтническая интеграция немцев и французов, сопровождающаяся ассимиляцией иммигрантских групп.

Огромное влияние на формирование всех этносов оказала религия. Исключительную роль в становлении русской нации сыграло принятие в 988 году православия в качестве государственной религии Киевской Руси. По мнению П. Сорокина, основные черты русского сознания, все компоненты русской культуры и социальной организации представляли собой воплощение установок православия с конца IX до XVIII веков. Позднее на формирование русской нации оказывали влияние факторы светской жизни, в том числе и западная культура.

Религия явилась главным системообразующим фактором формирования специфических общностей - этпоконфессиональпых. Примерами таких общностей могут служить католики и протестанты Северной Ирландии, мусульмане в Боснии и Герцеговине.

Этническая картина мира сложна, многообразна и не укладывается в триаду «племя, народность, нация*. Существует множество нестандартных этнических образований - диаспор, мигрантов, транснациональных общностей. К последним могут быть отнесены, например, сотни тысяч азербайджанцев, курсирующих между Россией, Азербайджаном и Турцией. Сегодня такие образования могут вызывать события самого высокого и непредсказуемого порядка.

В межнациональных отношениях глобализирующегося мира протекают следующие наиболее характерные процессы: 1) этническая консолидация народов, т. е. развитие их самостоятельности, упрочнение национально-государственной целостности; 2) рост национального самосознания, выражающийся в повсеместном устойчивом интересе к истокам своей истории и культуры, в стремлении к самовыражению; 3) межэтническая интеграция, которая заключается в расширении и углублении сотрудничества народов во всех сферах общественной жизни; 4) ассимиляция, в ходе которой народы, утратившие свой язык, традиции и культуру, усваивают традиции и культуру других народов; 5) распространение западной, в значительно степени американизированной, поп-культуры, подрывающей основы национальной социокультурной самобытности и идентичности.

Широко употребляемое понятие «национальность* обозначает этнические признаки не только наций, проживающих компактно на определенных территориях, но и всех их представителей, где бы они дисперсно не жили.

Межнациональные отношения существуют и па личностном уровне в процессе повседневного общения людей разных национальностей. Эти отношения носят весьма деликатный характер ввиду ранимости национальных чувств людей. Здесь особенно важны такт и взаимная терпимость, основывающаяся на знании нравов, обычаев и традиций других народов. Культура межнационального общения является одной из важнейших характеристик современного цивилизованного общества.

В странах, идущих по пути создания инновационной экономики и соответствующей ей социальной среды, актуален вопрос о содержании национальной идентичности, способах выработки и укрепления общих для ее граждан ценностей и смыслов. Россия в настоящее время находится на промежуточной стадии между распадающейся советской идентичностью и пока еще пе сформировавшейся национальногосударственной идентичностью. Более гомогенный, чем в СССР, этно- конфессиональный состав населения является важной предпосылкой формирования впервые в истории России нации-государства.

Для полиэтнического и полипационального российского общества перспективна идея так называемой гражданской нации, которая представляла бы собой сообщество наций, «нацию наций*. Эта идея апробирована мировой практикой национально-государственного строительства, включая позитивные аспекты советского опыта.

Именно гражданская нация способна стать базовым фактором в обеспечении целостности и единства страны. Наполнение этого понятия реальным смыслом невозможно без преодоления существующего социального неравенства, проведения политических реформ, которые стимулировали бы общественную активность. В формировании гражданской нации и воспитании у россиян общенациональных ценностей, традиций и смыслов главную роль могли бы сыграть политические элиты и государство.

Контрольные вопросы

1. Раскройте содержание понятия «социальная общность».

2. Какие признаки характерны для группы как формы социальной общпости?

3. Охарактеризуйте основные типы социальных групп.

4. Дайте определение понятию «этнос».

5. Каковы этапы формирования этнических общностей?

6. Какие типы генезиса наций вам известны?

7. Какова роль религии в формировании этносов?

8. Какие процессы характерны для современных межнациональных отношений?

9. Раскройте содержание понятия «гражданская нация». В чём его актуальность для России?

 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Популярные страницы