Основные типы рациональности в науке

Наряду с диахронным (историческим) плюрализмом науки существует синхронный (одновременный) плюрализм. Он обусловлен существенным различием объектов и предметов и методологий разных научных дисциплин, реализуемых в них идеалов и норм научного исследования, форм организации деятельности, различными интересами субъектов познания.

Выделяют по крайней мере четыре различных класса современных наук:

  • 1) логико-математические;
  • 2) естественнонаучные;
  • 3) инженерно-технические;
  • 4) социально-гуманитарные.

Их содержание и онтология больше разделяют эти большие группы наук, чем объединяет. Даже в одном классе наук есть разные дисциплины и теории. Гораздо легче сформулировать отличия и даже противоположность между математическими, физическими, гуманитарными науками. Ученые очень часто не понимают друг друга: физики — математиков, биологи — химиков, и т.п. Серьезно обсуждается вопрос о непостижимости эффективности чистой математики в применении ее к описанию физической реальности.

С точки зрения философско-научного метода (т.е. метода философии науки) наука есть:

  • • конструирование всеобщего содержания категории «наука» в качестве особого теоретического объекта, который имеет основания во всеобщих характеристиках сознания;
  • • результат рационального сознания (а не чувственного и не иррационального);
  • • объектный тип сознания (опирается на внешний опыт);
  • • познаваемое и ценностное рациональное сознание.

С учетом всего сказанного наука есть рационально-предметная деятельность.

Цель науки — построение мыслимых и мысленных моделей предметов и их оценка на основе опыта. Подлинный источник и субъект науки как рационального знания — мысль, а не опыт и не художественное воображение, не религиозное откровение, поскольку наука: а) создает эмпирические модели; б) конструирует теоретические объекты, т.е. мир «чистых сущностей», или мир идеальных объектов.

Требование научного знания — рационализм. Рационализм, рациональность означают:

  • а) понятийно-языковую выразимость;
  • б) верифицируемость;
  • в) определенность (главное условие рациональности, имеет адаптивно-практический смысл, основа поведения, предполагающего некоторый выбор между А и не-А. Логический репрезентант определенности в мышлении — закон тождества, основной закон мышления);
  • г) системность;
  • д) логическая обоснованность;
  • е) открытость к практике и изменениям.

Научная рациональность — усиленная рациональность. Ее признаки:

  • • объектная предметность (эмпирическая и теоретическая);
  • • однозначность;
  • • доказательность;
  • • проверяемость;
  • • способность к улучшению.

Все это по-разному реализуется в разных типах науки.

Соответственно четырем основным классам современных наук выделяют четыре основных типа научной рациональности:

  • 1) логико-математическая рациональность. Ее свойства:
    • • идеальная предметность,
    • • конструктивная однозначность,
    • • формальная доказательность,
    • • аналитическая верифицируемость (подтверждаемость);
  • 2) естественнонаучная рациональность:
    • • эмпирическая предметность,
    • • наблюдательно-экспериментальная однозначность за счет воспроизводимости,
    • • частичная логическая доказательность,
    • • опытная верифицируемость;
  • 3) инженерно-техническая рациональность:
    • • вещная предметность,
    • • конструктивная системность,
    • • эмпирическая проверяемость,
    • • системная надежность,
    • • практическая эффективность;
  • 4) социально-гуманитарная рациональность:
    • • социально-целевая предметность,
    • • рефлексивность (контроль),
    • • целостность конструкции,
    • • социокультурная обоснованность,
    • • адаптивная полезность.

Тип знания зависит не от объекта, а от того, чего мы хотим. Объект не определяет содержание знания, его определяют средства знания, (в философии, физике, математике и т.д. один объект может быть описан, понят и проинтерпретирован различными средствами).

К всеобщим характеристикам понятия «наука», наряду с определением ее как рационально-предметного вида познания, относится также выделение в ней других основных аспектов (подсистем). Наука есть: 1) специфический вид познания; 2) особый вид деятельности; 3) особый социальный институт; 4) основа инновационной системы общества; 5) подсистема культуры; 6) личностное, антропологическое измерение науки; 7) производительная сила общества.

Диалектическая концепция науки говорит о внутреннем развитии науки, ее подвижности, возможности философии науки. Философия и наука — два «игрока» на одном рациональном поле. Их отношения — отношения «любви-вражды». Отсюда предмет философии науки — осуществление синтеза, гармонии науки и философии. Мера этого синтеза и гармонии не подчиняется законам логики, это дело искусства. Должно быть чувство меры: сколько философии и сколько науки, это должно быть гармоничное единство. Это сложный многопараметрический синтез, дело творчества. Эту работу выполняют люди разных «искусств» — философии и науки.

Существуют ли здесь какие-либо традиции, линии, детерминации? Да, существуют. Они связаны с изменением содержания науки. Это прежде всего три тренда: классическая, неклассическая, постнеклассическая философия науки.

Классическая наука — это наука XVIII в., теории И. Ньютона, К. Линнея, Ж. Б. Ламарка, Ч. Дарвина и т.д. Неклассическая наука появляется после революции в естествознании (см. выше), математике (парадоксы теории множеств), в физике, затем — в социально-гуманитарном знании (на рубеже XIX—XX вв.). Постнеклассическая наука — дальнейшее развитие неклассической, доведение ее до зрелого состояния, вместе с тем обретение принципиально нового качества.

Таблица 2.1

Характерные черты философских оснований классической, неклассической, постнеклассической науки

Философские основания

Классической

науки

Неклассической

науки

Постнеклассической науки

1.

Чистый объективизм (теория отражения)

Субъект-объект- ное знание. Объект непрозрачен. Позиция трансцендентного субъекта. Субъективная схема

Субъективность научного познания. Объективность манифестируется лишь как консенсуальность. Познают реальные субъекты, ученые. Объект таков, каким его видит научное сообщество. Есть неявное знание, много допущений. «Надводная» и «подводная» части знания. Решения, принятые субъектом по поводу того, каков объект (пока объект не «возразит») . Все есть допущение

Абсолютная определенность знания (понятия, суждения, умозаключения, теории). Можно точно указать значение

Наука дает лишь относительную определенность. Указывает интервал, но не точку. Нет полного совпадения

Все понятия, суждения, теории, принципиально недоопределены. Следовательно, не определены до конца (эмпирически и дискур- сивно). Высока роль индукции. Постмодернизм в оценке

Философские основания

2.

и смысл. Наличие законов

знания и объекта, понятий и реальности

знания (отличие мифа от науки чисто количественное)

3.

Однозначный детерминизм законов, отношений (0—1) — качественный

Вероятностный де-терминизм — детерминизм с мерой, количественный (1/3, а не 1/5)

Индетерминизм. В основе мира — случай. Детерминизм — редкое состояние связи. Господство резонансных связей и отношений, по совпадению. Отсюда — аттрактор (солдаты на мосту не должны идти в ногу).

Мир — хаос, случайность. Космос — закон, но это редкий случай

4

Трансцендентальный надындивидуальный субъект познания (Кант). Сильные абстракции. Желание быть автора «героем», «принцем»

Трансцендентальный надындивидуальный субъект познания, однако он социален (неокантиантство, Рикерт, Коген). Менее сильные абстракции

Субъект познания — эмпирический субъект (Иванов, Сидоров), индивидуальный или коллективный. Познают реальные субъекты, индивиды. Отсюда возможность социологии познания (исследование поведения, рисков). Еще менее сильные абстракции

5.

Признание абсолютной истины

Относительный характер истины

Знание, истина есть гипотеза

6.

Универсальность всеобщих теорий и законов

Партикулярность (особость) теорий и законов даже в своей предметной области

Идеализированный характер теорий и законов. Теории и законы как идеализация, схемы

7.

Монотеоретизм (один объект — одна истина.

Не может быть двух истин об одном объекте

Комплиментарность (дополнительность). Возможно несколько истин об одном объекте. Следовательно, все теории неполны и относительны, в них возможны противоречия (частицы и волны в квантовой теории)

Возможно неограниченное, бесконечное число теорий- описаний одного объекта. Теории описывают потенциально возможные миры (в отличие от эмпирии).

В определенном смысле теория возвращается к миру идей Платона

8.

Элементарная частица научной теории — понятие

Элементарная частица научной теории — термин

Элементарная частица научной теории — знак, символ (метафора)

Философские основания

9.

Доказательность научной теории

Подтверждаемость научных теорий. Доказать их невозможно

Утверждаемость научных теорий («хочу, считаю это истиной, утверж-даю, что это истина»). Биоэтика: смерть мозга — искусственное прекращение жизнедеятельности организма. Истина невозможна без воли. Истина утверждается. Истина — когнитивная воля (конструктивизм). Субъект творит истину, создает ее, утверждает. Истина — интеграл, синтез какой-либо группы суждений разных людей, которые ее принимают, пользуются как парадигмой. Истина — игра. Наука — игра в истину. Истина — аттрактор науки, точка притяжения ее усилий, средство и цель. Но истины мы не знаем. Объект не детерминирует истину

10.

Предмет научного познания — объект, «вещь в себе», объективная реальность. Описание идеальных объектов (кошка, выброшенная в окно, совсем не то же, что кошка, бегущая по земле)

Непосредственное изучение предмета как аспекта объекта. Непосредственный объект — абстрактный объект

Предмет познания — сконструированная научным сознанием сущность. Субъект что-либо придумывает, потом ищет применение. Субъект описывает какую-либо сущность, потом пытается ее применить, совместить ее с реальностью. Если совпадает, хорошо

11.

Базисная лингвистическая характеристика знания — текст. Все значения устанавливаются

Базисная лингвистическая характеристика знания — также текст. Однако контекст наводит на мысль об относительности знания. Любая теория погружена в какой-либо контекст науки. Для текста всегда есть контекст

Базисная лингвистическая характеристика знания — интертекст. Их совокупность составляет гипертекст. Математика для физики — интертекст (как и философия), т.е. более широкая реальность. Гипертекст — все знание, которым обладает человечество, вся культура как язык. Следовательно, знание социокультурно обусловлено

Философские основания

(Ю. Лотман: элемент зависит от контекста. Голый человек в бане и на улице — это разные люди). Творчество как конструкт позволяет легче описывать что-либо, так как позволяет не устанавливать все детерминационные связи

12.

Научная теория — это дедуктивноупорядоченный текст, дедуктивная система (математика, формально-логически системы). Сильная идеализация реальности. Строго говоря, идеальная точка — это тоже «как бы»

Научная теория — частично структурированный текст. Работает по отношению только к модели. Частное может опровергнуть не общее, а только частное

Научная теория — нарратив, повествование, рассказ, сюжет, «байка» (про идеальную точку, элементарную частицу и т.д.), повесть о Ромео и Джульетте. Есть законы, теории, но это не логическая организация, а повествование. Ничто не жестко. Вес каждого параметра — разный. Хотя нарратив в науке — волне четкий (субъект, объект, правила и т.д.). Нарратив принимается коллективно (научная истина). Гомеопатия — нарратив. Должна быть не жесткая конструкция, но конструкция- нарратив, метафора. История невозможна без метафор. Сначала идея, а потом — обобщение. Излюбленное выражение — «как бы», защитная форма в современном разорванном обществе. Символ времени — единство определенности и неопределенности. Поэтому антропология науки должна быть создана не только в культурологическом, но прежде всего в когнитивном отношении

13.

Существует универсально научный метод (индукция; дедукция; восхождение от абстрактного к конкретному; диалектика и т.д.)

Методологический плюрализм (Фейе- рабенд). Есть комбинация методов (мозаика). Критерий — успех на практике. Наука — езда в незнаемое. Средств познания много

Наука — особый лингвистический способ самовыражения и творчества личности; игра в истину. В этой игре человек самовыражается

Философские основания

14.

Целое — объективно сумма частей (элементов)

Целое больше суммы частей (системность). Синергетика отрицает творчество

Целое — целесообразное взаимодействие частей (холизм). В роли цели — аттрактор, который потенциально в системе уже есть. Цель одна — найти аттрактор в точке бифуркации («не может паства обойтись без пастыря»). Но цель ставит субъект — индивид или структура. Постнеклассическая наука хороша тем, что не отрицает предшественников. Она говорит: «да, и ваши идеи действуют, и мои — не догмы». Но все имеет ограничения. Пост- неклассика принципиально плюралистична. Проблема в том, как уйти от безбрежного плюрализма. Должны быть некоторые ограничители плюрализма. Особенно в науке, в социуме

15.

Онтология первенства: первична необходимость, случайность — ее форма, или результат — незначимы

Первичны статистический закон, вероя-тность. Фундаментальные законы вероятностны, ста- тистичны

Суть онтологии первичности — случай. Все уникально, единично. Никто никому ничем не обязан. Необходимость — лишь форма случайности, один из типов случайных связей

16.

Утверждается ценностная нейтральность науки. Наука ценностно нейтральна

Утверждается частичная ценностная обусловленность научного знания

Научное знание — это игра интерпретаций ученых.

От субъекта зависит конструкция науки

17.

Логическая гомогенность научного текста. Науку можно отразить в одной плоскости. Существенно то, что определяет другое. Мир — взаимодействие предметов. Все это — одна плоскость

Частичная гомогенность научного текста, следовательно, его гетерогенность. Есть разные измерения науки (функции, структура, идеализированные или эмпирические объекты) . Наука — это качественно разные элементы и уровни

Логическая и лингвистическая гетерогенность научного текста — «постиж» (компот), смесь разнородных элементов, которая, однако, работает. Важно объяснить, почему. Как получается, что это работает? Образ науки не должен быть скучным. Наука не может быть скучной

Философские основания

(теоретический — эмпирический, обыденный — рациональный и т.д.). Возможна онтология как идеальных, так и эмпи- риических объектов. Вопрос в том, как их описывать, можно ли онтологизировать теоретические объекты. Потенциальный мир — «черная дыра» науки

18.

Исходное начало научного познания — опыт

Исходное начало — мышление (общее, существенное и т.д.). Научное знание — языковое, слово, понятийное, т.е. мышление

Исходное начало научного познания — здравый смысл. Он все контролирует. В нем есть все, это «компот» (рацио, иррациональное, интуиция и т.д.)

19.

Социальная установка по отношению к объекту — практические отношения, содействие эффективному управлению

Практическая установка по отношению к объекту — управление через самоорганизацию его, учет внутренних законов самого объекта

Практическая установка — свободное взаимодействие с объектами, направленное на максимальную адаптивность и пользу для человека. Человек не должен терять адаптивный потенциал в процессе и результате управления. Отсюда игра с объектом: он «на поводке, который можно на себя, от себя», прямые и обратные связи и т.п.

20.

Догматизм — абсолютная определенность научных утверждений; абсолютная истина как абсолютное соответствие (утверждения, знания — реальности)

Разумный скептицизм по отношению к любым научным теориям, готовность к критике как один из этических принципов, а также способ и правило развития науки. Наука и к себе должна быть критичной. Это ресурс, хотя и тяжелый

Ирония и самоирония.

Ничто не надо сильно брать в голову. Играй, но не зарывайся. Т.е. игра в меру, даже эстетику. Никто не является «пупом Земли». Любую науку, научную теорию или систему можно раскритиковать

Философские основания

21.

Сциентизм: наука рассматривается как точка отсчета. Все через науку. Наука насквозь идеологична — «может решить все проблемы»

Социокультурность: наука — часть культуры. Наука еще объективна, опосредована как часть культуры, следовательно, не вполне самостоятельна, поскольку обусловлена культурой

Гуманизм — главная ценность. На все надо смотреть не объективистски, а с позиций человека (даже не культуры). Наука — продукт человека и должна служить человеку, быть человечной. Гуманизм — главное измерение науки, должен включаться во внутреннюю оценку науки. Лишь то знание ценно, которое служит целям человека.

Это подтверждает мудрость и ценность софистов. Знание должно быть антропоцен- тричным, прагматичным. Знание, наука — чисто человеческие конструкты, инструменты приспособления к действительности, в этом смысле имеют «биологическое значение»

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >