Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Менеджмент arrow ДЕЛОВАЯ КУЛЬТУРА
Посмотреть оригинал

ЭТИКА И ЭТИКЕТ ДЕЛОВОГО ОБЩЕНИЯ

ОСНОВЫ ЭТИКИ ДЕЛОВОГО ОБЩЕНИЯ

После изучения главы третьей студент должен: знать

  • • предмет этики как науки о морали, соотношение морали и нравственности;
  • • основные противоречия морали в экономической сфере жизнедеятельности общества;
  • • особенности профессиональной этики делового общения, се основные понятия и принципы;
  • • этические ценности делового общения;
  • • моральный кодекс делового человека; уметь
  • • определять этичность действий в деловых отношениях;
  • • придерживаться норм нравственности в деловых отношениях; владеть
  • • знаниями в области базовых этических ценностей делового общения.

Деловое общение, как и всякий вид деятельности, регулируется согласованной и внутренне сбалансированной системой морально-этических принципов, правил и норм. Вместе с тем само занятие деятельностью, носящей экономический характер, далеко не однозначно с позиций нравственности. Здесь можно привести широко известное высказывание английского мыслителя середины XIX в. Т. Дж. Даннинга, цитируемое К. Марксом в первом томе «Капитала»: «...Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы...»[1].

Вместе с тем деловая активность необходима для успешного развития экономических отношений всего государства, как отмечал отечественный философ С. Н. Булгаков: «Остается незыблемым, что христианство освободило и реабилитировало всякий труд, особенно хозяйственный, и оно вложило в него новую душу. В нем родился новый хозяйственный человек, с новой мотивацией труда. Эта мотивация носит в себе черты соединения мироотреченности и мироприятия в этике хозяйственного аскетизма, причем именно это соединение противоположностей в напряженности своей и дает наибольшую энергию аскетического, религиозного и мотивированного труда. Этот свободный аскетический труд есть та духовно-хозяйственная сила, которою утвержден фундамент всей европейской культуры»[2].

Приведенные противоречащие друг другу высказывания показывают необходимость раскрытия духовно-нравственных проблем делового общения.

  • [1] Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. : в 50 т. Т. 23. М. : Гос. изд-во полит,литературы, 1960. С. 770.
  • [2] Булгаков С. Н. Православие: очерки учения Православной церкви. М., 1991. С. 345.
 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Популярные страницы