Теологическая теория.

Она возникает одновременно с первыми рабовладельческими государствами. Ее представителями являются Фома Аквинский (1226—1274), Жак Маритен (1882—1973) и др. Согласно этой теории, государство является результатом проявления Божественной воли, практическим воплощением власти Бога на земле. Закон Фома Аквинский определял как общее правило для достижения цели, правило, которое кем-либо побуждается к действию или воздержанию от него и различал четыре его вида: 1) вечный закон, который лежит в основе всего, природы и общества; 2) естественный закон, который является отражением вечного закона человеческим разумом, например, продолжение рода; 3) человеческий закон, который является выражением требований естественного закона, подкрепленного принуждением, санкцией и, наконец, 4) божественный закон, под которым он понимал Библию. Сущность государственной власти Фома Аквинский определял как порядок управления и подчинения, установленный Богом. Именно так он понимал слова апостола Павла «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». В 1879 г. Фома Аквинский был признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом.