Фома Аквинский

Итальянский монах доминиканец, философ и богослов, именуемый учителем церкви, священник Томас (Фома) Аквинский (1225—1274) — его называли «князь философов», ученик Альберта Великого. Он учился в Монте-Кассино в Италии, Неаполе, а затем в Париже и Кельне у Альберта Великого. Позже стал преподавать философию и богословие в Риме, Болонье, Перудже, Неаполе. Схоластика достигла наивысшего развития, он связал христианское вероучение, в частности философию Аристотеля с идеями Блаженного Августина. Фома Аквинский полагал, что человек должен соблюдать естественный порядок в личной жизни и обществе, дабы совершать нравственные поступки. Его влияние на западную мысль, особенно в области этики, метафизики и политической теории колоссально. Он развивал идеи Аристотеля и попытался синтезировать античную философию с принципами христианства. Его толкования Священного Писания и трудов Аристотеля являются важным вкладом в средневековую науку и образование. Фома Аквинский почитается покровителем студентов. Трактат «Сумма Теологии» он задумал специально для студентов. Свой опыт преподавания в Парижском университете он систематизировал в «Сумме Теологии», где попытался синтезировать разум и веру, философию и теологию, университет и монастырь, деятельность и созерцание, в его трудах, однако вера и богословие в конечном счете взяли верх над философией. Хотя Аквинский уделил важное место в своей иерархии ценностей для практического применения разума, получившийся идеал образованного человека, стал схоластическим, направленным на достижение нравственного совершенства. Теолого-философское учение Аквинского обладало мощным интеллектуальным влиянием на развитие европейского образования. Томизм (философское учение Аквинского) составляет основу официального Римско-католического богословия с XIX в.

В XIV в. «черная смерть» — одна из самых страшных пандемий бубонной чумы в истории человечества нанесла сильнейший удар населению Европы и Азии, в результате которой погибли от 75 до 200 млн человек. Поразившая различные страны Востока и Запада пандемия привела к серьезной депопуляции и трансформациям как в экономической, так и в социальной жизни. Болезнь достигла своего пика в Европе в 1346—1353 гг., в Провансе и Нормандии население уменьшилось на 60%, в некоторых регионах 2/3 населения было уничтожено. От «черной смерти» погибли от 30 до 60% общей численности населения европейских городов, во Флоренции население сократилось с 110 тыс. жителей в 1338 г. до 50 тыс. в 1351 г., в Гамбурге и Бремене погибло до 70% населения. «Черная смерть» непропорционально жестоко поразила городское население, а большая часть жителей сельской местности уцелела. Последствия чумы создали целый ряд социокультурных экономических потрясений, оказавших глубокое влияние на ход европейской истории. В литературе, в одних из лучших произведений эпохи «Декамероне» Джованни Боккаччо, «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера и многих других отражена катастрофа «черной смерти».

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >