Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Педагогика arrow ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ
Посмотреть оригинал

Образование в Великобритании в XX веке

На протяжении XX в. происходил распад Британской империи, была признана независимость Афганистана (1921), Египта (1922), Индии (1947). Если в 1945 г. население британских колоний составляло еще 430 млн чел., то в 1962 г. — 30 млн чел.

Британская система образования в течение XIX в. развивалась без четкого плана. С созданием Совета по образованию в 1899 г. началось создание системы, охватывающей начальное и среднее образование.

Педагог реформатор Сесил Редди (1858—1932) основал и стал директором школы-интерната для мальчиков в Абботсхолме, близ Рочестера (1889), в которой он проработал всю жизнь. Редди разработал удобную одежду для ребят: мягкая рубашка, галстук, куртка и бриджи, в то время, как подростки в государственных школах носили тугие воротники и шляпы-цилиндры[1]. Учебная программа была подчеркнуто прогрессивного характера. Здесь практиковалось интенсивное обучение ручному труду, а также физической культуре и искусству. Изобразительные искусства вели как профильные предметы, что было редкостью в то время, так как музыку и искусство преподавали в специализированных художественных институтах. Вместо латыни и греческого здесь изучали современные языки, различные религии и философские учения, такие как конфуцианство. Редди впервые провел курс полового воспитания в образовании (1889), чтобы предотвратить вредное влияние со стороны сверстников. Практические навыки, например животноводство и плотницкие работы, он включил в учебную программу, полагая, что, проживая на природе, учащиеся должны получить опыт по выращиванию животных, заготовке сена, пахоте, рубке древесины. Одним из первых преподавателей был Джон Бэдли, который после двух с половиной лет работы покинул школу и основал свою в 1893 г. Бэдли заявил: «Редди научил меня всему, что мне нужно делать и чего не следует делать»[2]. К 1900 г. в Абботсхолме было 60 учеников, не только из Британской империи. Редди часто приглашал иностранных преподавателей, которые набравшись опыта, возвращались домой и строили собственные школы. Опыт преподавания в Абботсхолме оказал влияние на Г. Литра, К. Хана, А. Ферье и Э. Демолена. Когда Редди вышел в отставку в 1927 г., число учащихся резко сократилось, после его смерти в 1932 г. Абботсхолм трасформировался в обычный колледж. Сесил Редди — один из основателей прогрессивного образования по всему миру. Историю создания школы изложил в книге «Абботсхолм» (1900).

Писатель, педагог Джои Хейден Бэдли (1865—1967) под влиянием школы Редди в Абботсхолме в 1893 г. основал первую общественную общеобразовательную школу-интернат в Англии с совместным обучением[3]. Отказавшись от классицизма, Бэдли включил в обучение искусство, музыку, современные языки и игры. Детей не угнетали экзаменами, уроки были только по утрам, много времени уделялось труду на полях и в садах, обучали пошиву обуви и кулинарии. По настоянию его жены Эми, Бэдли начал строительство нового комплекса школы, который и сегодня служит школой в Пегерсфилде, Хэнмшир (1899). Бэдли создал великолепную развивающуюся школу, проработав в ней директором в течение 42 лет. Он написал автобиографию «Воспоминания и размышления» (1955)[4]. После смерти жены он вернулся, чтобы прожить свои последние годы в школе, где и умер.

Английский философ, математик, логик Альфред Норт Уайтхед (1861 — 1947), декан факультета Лондонского университета, председатель городского Академического совета по образованию, вместе с Бертраном Расселом написал фундаментальный труд «Принципы математики» (1910—1913). В докладе о целях образования (1916) он заявил, что культура состоит в активности мысли и восприимчивости к красоте и человечности чувств. Лоскуты информации не имеют ничего общего с ней. Он настаивал на том, что задача преподавателя не в том, чтобы вбить в голову ученика как можно больше сведений, а в том, чтобы способствовать его саморазвитию. Интересны мысли Уайтхеда о соотношении свободы и дисциплины в образовательном процессе. Уайтхед считал, что успешность системы образования зависит от того, в какой степени она стимулирует процесс мышления ребенка. С начала образования дети должны испытывать радость открытия. Его мысли, речи об бразовании опубликованы в сборниках «Цели образования и другие очерки» (1929) и «Эссе о науке и философии» (1947).

Виконт Бертран Артур Уильям Рассел (1872—1970), британский философ, математик, историк, писатель, политический деятель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1950). Его работы оказали значительное влияние на развитие ряда наук: логики, математики, лингвистики, искусственного интеллекта, информатики и философии, эпистемологии и метафизики[5]. Рассел выступал против империализма, нацизма и тоталитаризма. Резко противопоставляя демократические идеалы традиционной системе британского обучения и воспитания, Рассел и его жена Дора основали новаторскую школу Бекон Хилл с особой методикой обучения проблемных детей младшего возраста[6]. Отказавшись от пережитков Средневековья, Рассел призывал к свободному воспитанию детей вне зависимости от пола, национальности и социального происхождения в парадигме добра[7]. Согласно идеям Рассела, чтобы стать гражданами Вселенной, дети должны расти без страха и насилия, творческую личность ребенка следует уберечь от формализма, казенщины, бюрократии, национализма и сословных предрассудков. Рассел — автор книг «О воспитании, особенно в раннем возрасте» (1926), «Образование и общественный строй» (1932). Философ утверждал, что мир возможно преобразовать, в основе воспитания будет любовь, подкрепленная знанием. В школе Бекон Хилл дети обладали настоящей свободой творческого самовыражения.

Генерал-лейтенант Британской армии, писатель Роберт Баден-Пауэлл (1857—1941), основатель скаутского движения. Баден-Пауэлл встречался с американским писателем, натуралистом Эрнестом Сетон-Томпсоном, который основал движение следопытов (1906). Баден-Пауэлл в 1907 г. организовал лагерь на о. Браунси для мальчиков для тренировок, знания леса, организации спасения, что положило начало скаутскому движению[8]. В 1908 г. опубликовал книгу «Скаутинг для мальчиков». Впоследствии начался процесс формирования движения скаутов сначала в Англии, а затем и во всем мире. На встрече скаутов в Лондоне в 1909 г. Баден- Пауэлл открыл первый отряд девочек-скаутов. 1-й Всемирный скаутский джамбори (слет) состоялся в Кенсингтоне в 1920 г. Всемирное скаутское движение росло, в 1922 г. насчитывалось более 1 млн разведчиков в 32 странах, а к 1939 г. — свыше 3,3 млн.

Известный шотландский педагог, реформатор образования Александр Нилл (1883—1973) основал школу Саммерхилл в 1921 г. с ученическим самоуправлением, свободную от авторитаризма взрослых. «Тоталитаризм всегда начинался и до сих пор начинается в детской. Самое первое вмешательство в природу ребенка есть первое проявление деспотизма»[9], — говорил А. Нилл. Свой опыт он изложил в книге «Саммерхилл: радикальный подход к обучению детей» (1960) и воспоминаниях «Нилл, Нилл, апельсиновая корка!» (1973). Лилиан Ричардсон стала его женой и соратницей. Под влиянием трудов 3. Фрейда, В. Райха и М. Монтессори были сформированы основные принципы устройства школы: демократия, равенство и свобода. Отказавшись от принудительного образования, Нилл построил процесс обучения согласно интересам учащихся, и основным методом обучения стала сократическая беседа. Все уроки необязательны, ученики могли свободно выбирать, что делать со своим временем. Нилл считал, что предназначение ребенка — жить своей собственной жизнью; дети по природе изначально позитивны, им не надо подсказывать желательное поведение, их следует оставить в покое, тогда детский коллектив достигнет саморегулирования, без вмешательства взрослых. Нилл предоставлял детям место, время и возможности для личного поиска, свободу от принуждения со стороны взрослых, считал принудительное обучение без интереса тратой времени. Цель образования — быть счастливым и заинтересованным в жизни, для чего детям нужна полная свобода, чтобы найти свои интересы. Нилл считал: лучшее, что учителя могут сделать, — оставить детей развиваться естественным путем. Цель его радикальной философии — сохранить детское счастье и уберечь от репрессивных традиций общества, образование должно происходить в процессе игровой деятельности, вдали от взрослых тревог и амбиций. Проводя психоаналитические индивидуальные уроки, Нилл обнаружил, что свобода лечит лучше, чем терапия, однако свобода без ограничений: каждый может делать, что ему правится, но не посягает на чужую свободу. Взрослые могут и должны защитить детей от опасности, Нилл верил в равноправие родителей и детей. Самоуправление — фундаментальная идея Саммерхилла. В школе еженедельно проводили общие собрания для решения проблем, где каждый член сообщества — сотрудник и учащийся — обладал голосом, причем дети всегда составляли большинство. Самоуправление освободило учителей от менторской роли и обучало детей стратегии и отдельным элементам демократической процедуры. В случае конфликта ученик обращался к омбудсмену (ответственному за права ребенка), чья работа заключалась в разрешении споров. При частом нарушении правил в особом конференц-зале собирался трибунал школы. Задача трибунала состояла в воспитании ученика или группы, что происходило в форме судебного заседания, опроса свидетелей, вынесения приговора. Нарушение наказывалось штрафами в виде строгого предупреждения, денежного штрафа, потери привилегий (например, недопущение в школу или быть последним, кому подают обед) или «отработки» (уборка мусора или полезная для общества работа). «Если дети свободны, на них не так-то легко повлиять, и причина — в отсутствии страха. Что и говорить, отсутствие страха — самое прекрасное, что может быть в жизни ребенка», — считал А. С. Нилл[10]. Нилл считал самоуправление наибольшей ценностью в образовании, ибо общее собрание важнее, чем все учебники в мире. ЮНЕСКО причислило Нилла к 100 самым влиятельным педагогам во всем мире. Он стал одним из величайших демократических просветителей XX в., а недоброжелатели называли Саммерхил «карикатурой на образование». Нилла называли лидером нового авангарда образования и демократизации школы. Жена и помощники продолжили его дело после его смерти, его дочь — директор школы с 1985 г.

Закон об образовании (закон Г. Фишера 1918 г.) продолжил формирование национальной системы народного образования, обязательного обучения в школе с пяти до 14 лет. Местные власти призвали подготовить планы для планомерного и поступательного развития образования, акт «Об образовании» (закон Раба Батлера 1944 г.) произвел перестройку системы образования. Каждый местный орган образования представлял на утверждение министру план развития начального и среднего образования. Акт 1944 г. содержал требование всеобщего среднего образования, согласно которому ученики государственных школ должны быть освобождены от платы за обучение. Вводилась новая классификация: начальное, среднее и дополнительное образование. Средние школы делились на грамматические, современные средние школы и технические. Дети поступали в соответствующую школу в возрасте 11 лет путем отбора тестов через экспертизу «одиннадцать-плюс». Закон требовал, чтобы в начальной и средней школе день начинался с коллективного молебна для всех учеников, религиозное воспитание должно присутствовать в каждой школе, при этом ни один учитель не должен страдать из-за религиозных убеждений. В 1960—1970-е гг. в Британии началось «движение за бесплатную школу», или «движение альтернативные школ», стремившееся изменить цели и ценности школьного образования через независимое сообщество школ. Начальная школа подразделялась на две стадии: начальная стадия — от пяти до семилетнего возраста — и младшая — от восьми до 11-летнего возраста. В 1960-е гг. за пределами системы государственных школ возникли альтернативные школы, созданные с помощью родителей, учителей и учащихся оппозиционных к действующей системе образования. Новые школы использовали альтернативные учебные программы, ориентированное на ребенка, прогрессивное обучение. Закон об образовании 1973 г. повысил возраст до 16 лет.

По закону «Об образовании» 1980 г. был сформирован Департамент образования и науки (ранее — Министерство образования) во главе с государственным секретарем но образованию и науке. Возросла роль родителей в управлении школой, предусматривалась поддержка независимым школам. На протяжении 1970—1980-х гг. осуществлялось совершенствование учебных программ, технического и профессионального образования для укрепления связи между образованием и экономической жизнью. Во влиятельных изданиях предлагалась стандартизация учебных программ на национальном уровне. Консервативное правительство Маргарет Тэтчер сделало акцент на эффективность управления, стандартизацию учебных программ и совершенствование процедур оценки. В законе о реформе образования 1988 г. предусматривалось введение государственной учебной программы. Наибольшее внимание получила проблема взаимосвязи образования, экономики, промышленности, что привело к усилению технического и профессионального образования и внедрению технических курсов в школьное и дополнительное образование, официально названное «образованием после средней ступени». В 1980—1990 гг. дополнительное образование охватило широкий спектр технического, коммерческого, художественного обучения, включая образование взрослых, и произошел рост числа студентов.

Наряду с доминировавшими Оксфордским и Кэмбриджским университетами в XX в. значительно усилились университеты Лондона, Манчестера и Бирмингема, в ответ на общественный спрос увеличились возможности для получения высшего образования в Великобритании. Новые университеты быстро приобрели признание не только в технических областях, но и в гуманитарных. Многие технические колледжи были основаны в начале XX в, а новый тип — политехнический институт университетского уровня — создан в 1960-х гг. Таким образом, высшее образование в Великобритании состоит из колледжей дополнительного образования, технических колледжей, политехнических институтов и университетов. Открытый Университет с гибкой политикой приема основан в 1969 г. с целью обеспечения доступного высшего образования работающих взрослых. Открытый университет послужил организационной моделью для создания аналогичных учреждений в других странах, в университете за эти годы обучалось более трех млн человек.

  • [1] Новые системы образовательной работы в школах Западной Европы и Северной Америки / под ред. С. В. Иванова, II. II. Иорданского. М.: Работник просвещения, 1930.
  • [2] Bedaley D. Memories and Reflections London, 1955. Allen & Unwin. P. 45.
  • [3] Bedaley D. A Pioneer School, 1923 ; Bedaley D. Form and Spirit, 1951.
  • [4] Bedaley D. Memories and Reflections.
  • [5] Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальнымиусловиями от античности до наших дней : в 3 кн. Новосибирск : Изд-во Новосиб. ун-та, 2001.
  • [6] Рассел, Б. Искусство мыслить. М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуал, кн., 1999.
  • [7] Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. М. : ТЕРРА — Кн. Клуб ; Республика, 2000.
  • [8] Кудряшов Ю. В. Российское скаутское движение. Исторический очерк (Науч. изд.).Архангельск : Издательство Поморского государственного ун-та, 1997.
  • [9] Нилл А. С. Саммерхилл — воспитание свободой. М.: Педагогика-Пресс, 2002. С. 42.
  • [10] Нилл Л. Саммерхилл — воспитание свободой. М.: Педагогика-пресс, 2000. С. 4.
 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы