Культура государства Урарту

Культура Урарту была смешанной, что отражает многонациональный состав населения этой державы. Весьма ощутимым было влияние соседней Ассирии.

Расцвет урартского изобразительного и декоративно-прикладного искусства приходится на конец IX — середину VIII вв. до н. э. До нашего времени дошло относительно небольшое количество памятников. Это небольшие бронзовые статуэтки, чаши и блюда, предметы парадного вооружения, ювелирные изделия, образцы керамики, цилиндрические печати. Известно, что у урартов существовала монументальная каменная и бронзовая скульптура. В развалинах крепости Эребуни обнаружены чудом сохранившиеся образцы настенных фресок (рис. 4.3).

Урартская архитектура известна по руинам дворцовых комплексов, храмов и городов-крепостей (Эребуни, Тейшебаини и др.). В качестве строительных материалов использовались тесаный камень и кирпич- сырец. Известны также сооруженные урартами искусственные пещеры, высеченные в скале. Назначение их неизвестно: возможно, они использовались для культовых целей или служили гробницами урартских царей. Техника строительства оборонительных сооружений находилась на очень высоком уровне. Весьма многочисленны сохранившиеся до нашего времени остатки урартских ирригационных сооружений — каналов, плотин, водохранилищ.

Древнейшие памятники урартской письменности относятся к IX в. до н. э. В Урарту использовалась упрощенная версия ассирийской клики

нописи. Кроме того, сохранилось несколько десятков памятников иероглифической письменности, которая до сих пор до конца не расшифрована. Письменность, видимо, не имела широкого распространения в быту и повседневной жизни. Подавляющее большинство дошедших до нас урартских надписей носят официальный характер.

Рис. 4.3. Фрагмент урартской настенной росписи из крепости Эребуни¹

О религии Урарту сохранилось не слишком много сведений. Известно, что она имела немало общих черт с древними религиями Месопотамии (ассирийской и вавилонской), Малой Азии (хурритской и хеттской), Ирана. Окончательное оформление государственной религии Урарту приходится, вероятно, на время правления царя Ишпуини. Известно несколько десятков имен урартских богов и богинь. Первое место среди них занимает Халди. Он почитался и в некоторых пограничных с Урарту областях Ассирии. Именно обращением к Халди начинается подавляющее большинство урартских надписей. Главный храм бога Халди находился в городе Мусасир, к юго-востоку от озера Ван. В нем были накоплены огромные богатства: разграбившие святилище в 714 г. до н. э. ассирийцы вынесли из него много золота, около 500 кг серебра и 109 т меди в слитках, не считая прочей добычи. Из основных божеств урартского пантеона только Халди, по всей видимости, имеет исконно урартское происхождение. Наряду с ним особенно почитались ^[1]

бог бури и войны Тейшеба (вероятно, хуррито-хеттского происхождения) и бог солнца Шивини (связанный с месопотамским Шамашем). В жертву этим и другим божествам приносили быков, коров и овец. Иногда практиковались и человеческие жертвоприношения. Божества изображались в облике людей, но зачастую в их изображениях можно найти отдельные зооморфные элементы (например, рога — у богов и крылья — у богинь). Чрезвычайно часто встречаются изображения богов, стоящих на животных: Халди — на льве, Тейшебы — на быке и т. д. Письменные источники не содержат никаких сведений об урартской мифологии, однако памятники изобразительного искусства позволяют предположить, что она имела много общего с ассирийской и шире — с месопотамской.

• [1] URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Urartian_Fresco05.jpg?uselang=ru(дата обращения: 05.10.2017).