Возникновение духовно-рыцарских орденов

В условиях непрерывных войн с консолидировавшимся к концу XII в. исламским миром государства крестоносцев нуждались в постоянном притоке воинов, но трудности организации и дороговизна предприятия приводили к нерегулярному и далеко не всегда своевременному прибытию рыцарей. В такой ситуации важным инструментом защиты завоеваний крестоносцев становятся рыцарские ордены.

Военно-монашеский орден госпитальеров (от лат. hospitalis — ‘гостевой’), или Орден Святого Иоанна, утвержденный папой Пасхалием II в 1113 г., зародился в недрах старой религиозной общины, которая помогала бедным паломникам и лечила больных пилигримов в иерусалимском странноприимном доме (госпитале). Вступление рыцарей в ряды иоанни- тов и военные нужды христианских государств преобразовали эту общину: хотя лечение больных останется постоянной и важной функцией ордена, главные усилия рыцарей-монахов теперь направлялись на войну за сохранение христианских владений в Святой Земле, на защиту христианских святынь и паломников (рис. 9.11).

Рис. 9.11. Оттиск печати госпитальеров

Изображен лежащий на кровати больной паломник, нуждающийся в уходе

С такими же целями несколько французских рыцарей создали орден тамплиеров (от фр. temple — ‘храм’), храмовников («Бедных рыцарей Христа и Соломонова храма»). Официально их устав в 1128 г. утвердил папа Гонорий 11 (рис. 9.12). В 1190 г. немецкие рыцари создали орден Девы Марии, или Тевтонский орден (см. параграф 10.3).

Рис. 9.12. Печать тамплиеров

Сомнения, возникавшие при формировании организаций, в которых монахи одновременно являлись воинами, разрешил авторитетный мыслитель и проповедник Бернар Клервоский (1091 — 1153) в трактате «Похвала новому рыцарству». Он также принял участие в редактировании устава ордена тамплиеров, призывая рыцарей вступать в «избранное воинство Господа», чтобы заслужить истинное богатство — спасение души. Становясь членом духовного ордена, рыцарь давал монашеские обеты: личной бедности, безбрачия и послушания (рис. 9.13).

Рис. 9.13. Рыцарь-крестоносец. Миниатюра. XIII в.

Белый крест на красном фоне — символ, характерный для иоаннитов

Духовно-рыцарские организации имели жесткую иерархическую структуру и подчинялись только папам, которые утверждали их устав и даровали важные привилегии: освобождение от светского суда и выплат государям, право отлучать от церкви, отпускать грехи и т.п.

Ордены стали ударной силой крестоносных армий, приобрели необычайную популярность и влияние. Им удалось сконцентрировать огромные земельные богатства, поскольку, вступая в орден, рыцари передавали ему свое имущество. Кроме того, ордены занимались различной коммерческой деятельностью: получали плату за переправу товаров и пилигримов в Святую Землю, давали деньги в рост, сами осуществляли международную торговлю. В странах Западной Европы духовно-рыцарским организациям принадлежали тысячи деревень, различных промыслов, земельных участков и пр.

Возникли орденские хозяйства (командорства), где производились продукты и другие товары, которые шли на нужды орденов и на продажу. На вырученные средства ордены могли оказывать помощь бедным паломникам, вести почти постоянные военные действия против мусульман, возводить в Святой Земле мощные замки (рис. 9.14), чтобы контролировать важные торговые пути и границы Утремера^[1].

9.14. Крак де Шевалье — замок госпитальеров в Сирии

Самая крупная крепость крестоносцев в Утремере. Возведена на вершине 650-метрового утеса

• [1] После потери Святой Земли иоанниты перебрались на Родос, а в 1522 г. на Мальту.Орден стал называться Мальтийским. Он существует в настоящее время, занимается благотворительностью. Богатейший орден тамплиеров с XIII в. имел главную резиденцию воФранции, но в 1312 г. был ликвидирован по обвинению в ереси (см. параграф 12.4). Большаячасть его богатств досталась французским королям и ордену иоаннитов.