Социальные идеи Средневековья и Нового времени

Средневековье.

Этот период характеризует теологический подход к оценке социально-политических идей.

Видный ученый-теолог Фома Аквинский обосновал происхождение и существование государства следующим образом.

Причина образования общества — общительность людей. Отсюда возникновение государства. Цель государства — «общее благо», обеспечение условий для разумной жизни.

Государственная власть включает три слагаемых.

Сущность власти — это порядок подчинения и господства, завещанный Богом. Любая власть — божественного происхождения и по своей сути — всегда добро.

Формы власти:

  • — монархия — лучшая форма, подобие организма, части которого объединяются и направляются разумом;
  • — аристократия;
  • — олигархия;
  • — демократия;
  • — смешанное правление;
  • — тирания.

Использование власти.

Оптимальной является такая власть, которая контролируется крупными феодалами и не выходит за рамки законности.

Одним из видных представителей политической мысли Средневековья является итальянский ученый Никколо Макиавелли. Свои мысли он изложил в главной книге «Государь».

Макиавелли считал (основные постулаты).

Основа развития — свободная воля человека. Однако его действия ограничены исторической необходимостью, то есть судьбой (фатум).

Политика — это наука, основанная на фактах действительности. В основе политики лежат выгода и сила, поэтому необходимо учитывать особенности человеческой природы, расстановку сил в обществе.

Государство развивается в результате действия противоборствующих сил. Источник развития государства — противоборство народа и аристократии.

Формы государства зависят от числа правящих лиц, предпочтительны формы единовластия.

При достижении политических целей надо руководствоваться не этическими принципами, а целесообразностью. «Цель оправдывает средства», и правитель, действующий благими средствами, обречен на гибель.

В средневековой политической мысли возобладала теологическая концепция происхождения сущности власти:

  • — приоритет церкви перед государством. А. Августин IV—V вв.;
  • — мировой порядок, установленный Богом. Фома Аквинский.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >