ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ

В результате изучения данной темы студент должен:

знать

• • что представляет собой религия;
• • как обычно определяется понятие "бог";
• • как развивалась философия религии;

уметь

• • отделять философию религии от теологии и от воинствующего атеизма;
• • различать сакральное и мирское;
• • считаться с чужими представлениями о религии и ее роли в жизни человека;

владеть

• • искусством вести корректный спор с верующими, колеблющимися и атеистами;
• • пониманием природы религии и ее связи с культурой;
• • представлением о мировых религиях и их эволюции.

Религия и ее эволюция

Философия религии представляет собой философские размышления о религии, ее сущности, возникновении и развитии, роли в культуре и т.д.

Религия (от лат. religio – благочестие, святыня, предмет культа) определяется по-разному светскими и религиозными авторами. Со светской точки зрения религия – это особое мироощущение, моральные нормы и тип поведения, основанные на вере в существование сверхъестественного мира или сверхъестественных существ – Бога или богов, определяющих судьбы людей, а также совокупность специфических действий (религиозный культ), обеспечивающих связь человека со сверхъестественными силами, и соответствующие (церковные) объединения и сообщества.

Авторам религиозных сочинений подобное определение кажется в принципе неприемлемым, поскольку оно внешнее, чисто формальное. Для убежденного христианина религия – основа всей духовной жизни, его высшая, предельная забота, а именно реальная и постоянная связь, единение с Богом, обеспечивающее человеку бессмертие. Поскольку в христианстве существует множество различных объединений верующих (конфессий), в каждой из них есть свое представление о религии, кажущееся единственно истинным и дающим спасение.

Расхождения между светскими и религиозными людьми в понимании религии становятся еще более существенными, если выйти за рамки теизма – религиозно-философского учения, считающего бога абсолютной бесконечной личностью, стоящей над миром и человеком. В бесконечном множестве культурных явлений, именуемых религиозными, различные черты религии играют неодинаковую роль, а некоторые и вовсе отсутствуют. Например, в буддизме и конфуцианстве понятие бога вообще отсутствует, в исламе нет церкви и т.д. Вряд ли возможно найти одинаково содержательные характеристики верований первобытного человека и современных религиозных представлений. Сверх того, для верующего религия является чем-то большим, чем совокупность отдельных составных элементов, которые фиксируются "теоретиками" церкви (теологами) и тем более ее оппонентами. Самым важным является личное, внутреннее переживание Бога, в котором подобные элементы только и обретают свой специфически религиозный, отличающийся от светского смысл.

Структура религии. Всякая религия включает:

• • определенную систему утверждений (кредо), составляющую в религиозные эпохи ядро господствующего мировоззрения;
• • регламентацию способов поведения, и в частности группового поведения, при выполнении религиозных обрядов;
• • особый язык, проникающий и во все другие сферы повседневной коммуникации людей;
• • определенные эмоциональные установки, способные придавать особую окраску всей эмоциональной жизни верующих.

Религия предлагает также решения всех сложных проблем человеческого существования: смысл человеческой жизни, предназначение страданий, смерти, любви и т.д.

Начиная с истоков человеческой истории религия является одним из наиболее эффективных средств социализации индивида. Особая сила религии как средства социализации человека, превращения индивида в полноценного члена общества вызвана тем, что боги (или Бог в монотеистических религиях) постоянно держат человека в своем поле зрения. Даже оставаясь один, человек помнит, что есть инстанция, способная оценить его поведение и наказать его, если он отступает от системы норм и правил, поддерживаемой религией. Не только любые поступки, но даже все мысли и намерения человека, скрытые от окружающих его людей, не являются тайной для божества.

В этом смысле религия подобна совести человека, не оставляющей его ни на одну, свободную ото сна минуту. Угрызения совести – это то, от чего человеку труднее всего избавиться.

Значение религии как одного из важных механизмов упрочнения общества стало заметно падать только с формированием капитализма. Капитализм является светским обществом, придерживающимся принципа свободы совести. Крайние формы социализма, утвердившиеся в XX в., атеистичны по своей сути, причем воинственно атеистичны. Сами они являются, можно сказать, постиндустриальными аналогами религии и поэтому не могут допустить, чтобы религия конкурировала с ними в сфере мировоззрения, идеологии, характерных форм групповой деятельности, в эмоциональной сфере индивидов и т.д.