Учет групповых особенностей в организации молодежного социального туризма.

Молодежный социальный туризм ориентирован, прежде всего, на группы отдыхающей молодежи. На первый взгляд, такой тезис выглядит несколько странным, поскольку вроде бы не может быть туризма без отдыха. На самом деле сплошь и рядом молодежь, участвующая в туристическом маршруте может уставать от перегруженности культурнопознавательной информацией. Легче всего было бы объяснить этот факт «культурной неразвитостью» многих молодых людей, примитивностью их интересов и запросов. Но это означает отказ организаторов молодежного социального туризма признать собственную профессиональную несостоятельность.

Как известно, членов знаменитой Академии Платона называли «перипатетиками», что в переводе с древнегреческого означает «прогуливающиеся». Это означает, что продуктивность мышления, ведения дискуссии может обеспечиваться спокойным движением, отдыхом. Харакгерно, что слово «досуг» в Древней Греции переводилось как «школа». Не говоря уже о том, что в развитых странах сфера образования в значительной мере реализуется через игровые формы и методы, реализуя известный принцип «Отдыхая, познаем!»

Оказывается, по данным различных исследований, интерес к новой информации, обучению, просвещению в значительной мере связан со стремлением получить удовольствие, приятные переживания от самого процесса обучения, узнавания нового, как элемента комфортного отдыха. Но именно эта особенность, к сожалению, далеко нс всегда учитывается в современном просвещении и обучении. Как реально можно органично сочетать отдых и познавательную деятельность туристов? Давать молодежи такую информацию, которая была бы для них источником положительных эмоций и являлась посильной для освоения.

И здесь необходимо обратиться к психофизиологическому содержанию понятия «отдых».

Для нашей темы наиболее продуктивна его трактовка как смены деятельности. В самом деле, когда человек отдыхает? Когда он занимается деятельностью, получает информацию, которая резко контрастирует с его повседневными обязанностями, представлениями и в то же время близка его психофизиологическим особенностям. Как учесть эти особенности? В приложении к нашей книге мы предлагаем тсст-опросник, позволяющий выявить психофизиологические особенности различных типов туристов на основе последних достижений аналитической психологии при составлении программ молодежного социального туризма. А сейчас рассмотрим эти типы более подробно (в косвенном виде эти типы учитывались при рассмотрении выше различных моделей молодежного социального туризма).

«Туристы-эйфористы». Слово «эйфория» на обыденном языке связывают с особым состоянием праздничного подъема, ощущения удовольствия от необычных впечатлений, эмоций, информации. Для молодежи этого типа, как показывают различные наблюдения и эксперименты, больше всего подходят следующие из рассмотренных выше стратегий молодежного социального туризма: 1) «Очевидное-невероятное»; 2) «Комфортный отдых»; 3) «Вся наша жизнь-игра»; 4) «Эврика».

При этом важно нс просто механическое сочетание этих стратегий (хотя возможна и организация их по отдельности), но создание их органичного синтеза. Данный комплекс предполагает органичное сочетание фантастики, романтических сюжетов, приключений с комфортными «стоянками», высоким уровнем ресторанно-гостиничного обслуживания. В данном случае устраняются все возможные варианты бытовых неудобств, лишений при максимальной насыщенности эмоциональной непредсказуемостью и необычной информацией. Это может быть своеобразный жанр «литературного путешествия», в который включены компоненты вполне реального эпикурейства, наслаждения чувственными радостями жизни. Данный комплекс предполагает и выстраивание игрового пространства как празднично-юмористического действа, в котором главное - не выигрыш, а психологический комфорт участников, формирование у них оптимистического мироощущения. Причем это должны быть в первую очередь интсллектуальные игры, связанные нс с демонстрацией эрудиции или логических способностей, а с умением находить неожиданные решения в ситуации розьнрыша, шутки, неформального общения, праздничного застолья и т. д. Фактически данный комплекс может способствовать формированию празднично-игровой культуры самих участников, актуальной для различных досуговых ситуаций.

Ближайшим аналогом такого комплекса является блиц-турнир игры в шахматы. Необходимо находить правильное игровое решение в условиях ограниченного времени. Сама же культурно-познавательная программа для молодежи может строиться как «разгадывание» ею «белых пятен», неизвестных фактов, гипотез в предлагаемой культурной информации. Здесь налицо моделирование ситуации исследовательского поиска при отсутствии однозначных решений поставленной задачи.

Данная программа может удовлетворять имеющийся социальный запрос молодежи на самостоятельный поиск интересной информации самими участниками за счет собственных интеллектуальных ресурсов, а не на основе «сдачи экзамена» экспертам в той или иной сфере. Праздничная эмоциональность пробуждается среди участников самим процессом такого поиска без риска «не угадать» правильное решение, предлагаемое специалистами. В этом случае очень важно сделать молодых турисгов- интеллектуалов главными героями таких маршрутов. Дать им возможность продемонстрировать свои интеллектуально-познавательные возможности. Приведем некоторые примеры таких программ.

Программа 1. Программа путешествия строится на истории открытия посольских отношений Англии и Московии, начавшейся с английской экспедиции. В 1553 г. была отправлена из Англии экспедиция для поиска северных морских путей в Китай, но корабли застряли во льдах в Белом море и, едва уцелевший экипаж одного судна, вынужден был войти в дельту Северной Двины, где его встретили поморы.

За этим эпизодом последовала поездка в Москву и встреча с Иваном Грозным. Открытие посольства состоялось после поездки в Англию Вологжанина Осипа Непеи, который едва не утонул со всеми членами экипажа у берегов Англии. В Москве посольству были отданы каменные белые палаты близ Кремля в 1555 г., где сегодня расположен музей. Англичане же открыли в XVI в. под Вологдой производство канатов, привезя своих рабочих. Это канатное производство снабдило флот Френсиса Дрейка, который победил Испанскую Армаду. Следы этой первой экспедиции ведут в Шотландию, в Абердин. В дополнение к этой информации была проведена интерактивная игра «Навигацкая школа», которая знакомила с морской наукой времен XVI-XIX вв.

Программа 2 (продолжение программы 1). Продолжение исследования участниками маршрута русско-английской темы в истории приводит их к последней царской семье на русском престоле. Королева Виктория, английская бабушка императрицы Александры Федоровны; Николай II являлся почетным офицером морского корпуса в Абердине, откуда испокон века отправлялись в дальние путешествия английские корабли; в Москве существует уже 10 лет Коледонский клуб, связанный узами дружбы и истории с Абердинским морским корпусом; в Абердине проходит много веков «Тату-Шоу», где демонстрируют свое мастерство морские оркестры.... На такое шоу могут приехать в заключение программы путешествия по России наши туристы. Там происходит незабываемая встреча людей разных культур, связанных общими интересами. В эту программу включен праздник Рождества в Старом английском дворе в Москве и «Тату-Шоу» в Шотландии.

Программа 3. История связи Англии и Москвы продолжается через героев-шотландцев XVI в., прибывших в Россию после принятия неблагоприятных законов на родине. Был принят закон о единонаследии в Англии и люди знатных родов стали разъезжаться но миру. Так попал в Россию предок М. Ю. Лермонтова - Лермонт, прибывший к царю Алексею Михайловичу в XVII в. Род Лермонтовых в России сегодня; получение первой русской «клетки» (расцветки родовой шотландской ткани) в апреле 2005 г. потомками М. Ю. Лермонтова; встреча с ассоциацией потомков Лермонтова в России в восстановленной усадьбе Середняково; физики и лирики сегодняшней усадьбы. В программу включен театрализованный бал и ужин в усадьбе Середняково. Условия проживания и транспорта в таких программах: комфортабельные номера гостиниц; качественная пища в ресторане гостиницы, либо в рекомендованных ресторанах.

«Туристы-активисты». Данный тип туристов, как это видно уже из названия, склонен к максимальному проявлению деятельного начала. Для этих туристов важно обязательно оставить свой «след» в окружающем социуме, проявить свои волевые качества, инициативу. Как правило, такие туристы могут быть хорошими лидерами, но не всегда охотно подчиняются окружающим. Соответственно при организации культурных программ для этих молодых людей желательно учитывать их самолюбие, избегать ставить их в позицию «учеников», «невежд», «ведомых». Общий комплекс программ для туристов этого типа в соответствии с рассмотренными выше стратегиями следующий: «Честолюбец», «Мир экспонатов», «Эрудит», «Мир бизнеса». Данный комплекс предполагает включение в программу молодежного социального туризма объектов, достопримечательностей, экспозиций, так или иначе связанных с выдающимися людьми, героями, персонажами.

«Туристы-активисты» очень любят высказывать свое мнение, проявлять свою активность по самому различному поводу. Поэтому не стоит лишать их этой возможности, а скорее специально организовывать ситуации, где они могут высказать публично свое отношение к демонстрируемым объектам. Особый интерес может вызвать информация о материально-бытовой и экономической жизни тех или иных персонажей, обществ, цивилизаций. В то же время не менее важна информация нравственномировоззренческого характера. Желательно участникам данной программы давать возможность демонстрировать свою эрудицию по самым различным проблемам, вопросам, фактам. В данной программе эффективен также прием вовлечения туристов в роль арбитра, эксперта по наиболее значимым современным проблемам, имеющим отношение к демонстрируемому материалу. Особый интерес у туристов этого типа может вызвать героизация и поэтизация людей, событий в сфере предпринимательства, экономики, меценатства. Очень важен диалог с молодежью по проблемам современного бизнеса и смысла жизни. Может вызвать интерес и организация диспутов, дискуссий, конференций, бесед по наиболее важным социальным, политическим и экономическим проблемам.

Особое внимание следует уделить высокому качеству туристического сервиса, подчеркнутой демонстрации избранности данного туристического контингента молодежи. У туристов этого типа интерес может вызвать знакомство с музейными экспонатами, достопримечательностями, создающими эффект присутствия ушедших эпох, персонажей, событий. Важны также фактографические подробности, бытовые детали. В заключение рассмотрения данного типа туристов отметим, что предлагаемое им культурно-познавательное содержание не должно своим объемом и глубиной подавлять их возможность проявления собственной социальной и культурной инициативы, потенциала; должно соотноситься с данными стремлениями. Приведем примеры таких программ.

Программа 1. В основе программы используются отчеты об «ученых путешествиях» XIX-XX вв., что даст прекрасный срез общества, памятных и исторических событий в России. Пример: П. Шереметев в 1902 г. отправился в Белозерские края (места вотчинных земель Шереметевых) поохотиться и в случае плохой охоты - собрать этнографический материал, редкости русской старины, записать песни, былины, собрать коллекцию бытовых предметов уходящей русской старины. Этот аспект его деятельности входил в моду среди образованной части дворянства в XIX-XX вв. Путешественники сегодняшнего дня могут повторить в целом поездку графа П. Шереметева, дополнив се исследованиями трудов и предметного мира, оставленного деятелями просвещения этих северных мест. Природа подарит путешественникам свои дары: рыбалка, сбор ягод, прогулки по девственному ягельному мху и многое другое.

Программа 2. Можно предложить повторить путешествие А. Дюма в Россию, которое он совершил в 1857 г. по приглашению дворянской семьи. Его встреча с декабристом И. А. Анненковым произошла в Нижнем Новгороде 16 октября 1857 г. В это время там находилась Полина Гебель, жена декабриста Анненкова. Она приехала в Россию в 1820 г., просила участия в своей судьбе у мастера по фехтованию Огюстьена Гризье (популярного учителя фехтования), который был учителем И. Анненкова. Позднее А. Дюма описал некоторые события, связавшие А. С. Пушкина, И. А. Анненкова, Полину Гебель и Огюстьена Гризье в романе «Записки учителя». Этот роман был запрещен Николаем I в России, так как касался жизни сосланных декабристов. Во Франции он был популярен. Путешественники посетят старинные усадьбы Нижнего Новгорода и завершат путешествие в Пушкинских горах: Тригорском, Петровском и Михайловском, где проходила ссылка А. С. Пушкина в 1825 г.

«Туристы-организаторы». В данном случае речь идет о склонности туристов этого типа к деятельности особого рода - организации новой художественно-театральной или технической среды, реализующей различные творческие идеи, проекты, образы. Налицо стремление превратить реальную предметную или социальную обстановку в театральные декорации или техническую среду, рационализирующую различные сферы жизнедеятельности. Для данного тина туристов предпочтителен комплекс программ: 1) «Весь мир-театр»; 2) «Мир техники»; 3) «Защитим отчизну»; 4) «Мир литературы». В рамках данного комплекса желательно соединение информации, отражающей лирико-сентиментальное освоение мира и изучение технических возможностей, связанных с этим освоением. Это, например, знакомство с театральной бутафорией, машинерией сцены, техникой творческого исполнения. Другими словами, молодежи здесь важно осваивать нс просто тс или иные художсствсино-эстстичсские реальности, но и узнавать «тайны творческого ремесла» в самых различных достижениях человеческого гения: в архитектуре, живописи, музыке, театре и т. д. Желательно также использование достижений техники в творческой самореализации молодежи как элемента се «культурного» отдыха (например, караоке).

Интерес могут вызывать и сюжеты военно-патриотического характера, отраженные в литературе и искусстве. Причем это может быть не только участие в знакомстве с соответствующими достопримечательностями, связанными с военными событиями, воспетыми поэтами, писателями, художниками, композиторами. Это могут быть и организованные игры и зрелища на военно-исторические сюжеты. Именно среди молодых людей этого типа чаще всего встречаются люди, склонные к ряжению в одежды воинов прошлых эпох, участников сражений, исторических персонажей, к участию в военизированных и исторических театрализованных представлениях. Многие туристы из этой ipyniibi стремятся не быть просто участниками соответствующих театрализованных массовых шествий, парадов, батальных сцен и пр., но и демонстрировать свои индивидуальные актерские качества перед широкой публикой.

«Туристы-организаторы», как правило, охотно участвуют в молодежной туристической самодеятельности, в организуемых праздниках, вечерах, концертах. Желательно удовлетворять данное стремление. При этом очень важна умелая режиссура таких мероприятий, хороший литературный сценарий, привлечение произведений литературы и искусства высокого качества. Следует иметь в виду, что туристы этого типа не столько тяготеют к «балагану», розыгрышу, юмору (хотя эти элементы и могут быть в качестве сопутствующих), а скорее к углубленному поэтическому или драматическому исполнительству, отвечающему требованиям высокого художественного вкуса. Отсюда и соответствующие требования к используемому исполнительскому репертуару.

В этой группе туристов могут оказаться и желающие организовать свой временный доморощенный молодежный театр с самостоятельным изготовлением соответствующих костюмов, декораций, бутафории, чтобы создать соответствующую театрально-художественную среду участников маршрута. Эту возможность желательно предусмотреть заранее, подготовив соответствующие технические и оформительские средства, материалы. Приведем пример программы для «туристов-организаторов».

Программа /. История развития металлургической промышленности в XVI в. на Руси прекрасно раскрывается в старинном городе Вологодской области Устюжне Железнопольской. История города, его храмы, историкохудожественный музей и возможность поработать в фондах музея дают путешественникам уникальный опыт общения со стариной. Большая коллекция северного народного костюма, хранящаяся в запасниках музея, вдохновляет творческую фантазию и знакомит с символикой костюма и тенденциями моды ушедших времен.

Сценарий развлекательной программы на тему произведения Н. В. Гоголя «Ревизор» можно осуществить в стенах реконструированного дома, в котором по преданию проживал прототип Хлестакова - дворянин Устю- женского района. Эта программа может строиться в содружестве с членами творческой группы г. Устюжна «Ватага». Эго неформальное объединение людей, которые не дают скучать себе и живут активной культурной жизнью в условиях сегодняшней У сложны.

Экологические аспекты жизни Севера, древние урочища и археологические изыскания ученых предстают перед путешественниками в 2-3-х дневной экспедиции по реке Мологе. Такая экспедиция организуется Домом природы г. Устюжна. В экспедиции участники (по желанию) могут собирать ягоды и освоить навыки спортивного туризма, ловли рыбы, распознавания лекарственных растений.

Во время путешествия снимается видео фильм, который будет вручен каждому участнику маршрута и его просмотр станет важным моментом в завершении программы путешествия.

«Туристы-гуманисты». Особенностью туристов этого типа является высокая эмоциональная восприимчивость к чужим страданиям и проблемам, а также стремление реально облегчить эти страдания, решить эти проблемы. Чаше всего свою помощь они видят или в сфере психологии

(«утешить», «посочувствовать», «успокоить» и т.д.) или в сфере реальных практических дел. Соответственно, для молодых людей этого типа особенно важна среда туристического общения, основанная на гуманизме, сотрудничестве, взаимопомощи, доброжелательности. Не менее важно для них утверждение и расширение своих представлений об «опыте добрых дел», духовном подвижничестве и служении людям. Желательным комплексом программ для туристов данной ipyniibi являются: 1) «Мир природы»; 2) «Мир дизайна»; 3) «Робинзонада»; 4) «Мир духа». В соответствии с данным комплексом стратегий интерес у туристов может вызвать также знакомство с законами природы, экологической мудростью естественного природного мира, любовью к «братьям нашим меньшим». Сближению эстетической и нравственной проблематики в демонстрируемом материале может способствовать знакомство с дизайном, образцами народного декоративно-прикладного искусства, фольклором. Желательно дать возможность самой молодежи принять участие в изготовлении образцов тех или иных изделий, предметов бытовой культуры, украшения домашнего интерьера. Актуально знакомство с нравственно-эстетическими аспектами домоводства, начиная от оформления праздничного стола, кончая семейным этикетом. Для туристов этого типа привлекательна идея молодежного «лагеря на природе», обустроенного силами самой отдыхающей молодежи. Причем основу этого лагеря желательно, по их мнению, формировать с помощью единомышленников, устанавливающих друг с другом разнообразные неформальные связи, духовную общность. Желательно создание ситуаций, где задача сотрудничества, взаимопомощи была бы постоянно востребована.

Туристы этого типа охотно подключаются к паломническому туризму. Это - показатель глубокого интереса к опыту духовного подвижничества и служения людям. Соответственно, уместно в данном туристическом комплексе удовлетворять интерес молодежи к духовно-религиозной проблематике, к культовой архитектуре, живописи, событиям, фактам монастырской и церковной жизни. Интерес туристов данной группы может вызвать и изучение новой философии взаимоотношений человека с природой, не на основе ее покорения, а на основе глубокого гуманистического сотрудничества с ней.

При обращении к произведениям литературы и искусства основное внимание следует уделять гуманистическому пафосу этих произведений, воплощенному в них нравственному содержанию. По1ружение в духовнорелигиозные темы и сюжеты может включать в себя и языческие мотивы, мифологизацию, поэтизацию природы. Это мир сказок, легенд, мифов; воспевание природы в живописи, литературе, музыке и т. д. В процессе освоения данного комплекса программ желательно кратковременное обучение, консультирование туристов по вопросам туристического дизайна, этики туристического поведения и общения; а также разумное включение элементов самоуправления в имеющемся временном туристическом коллективе.

В этой связи актуально обращение к опыту духовных психологических практик, ознакомление молодежи с технологиями достижения духовного и психологического здоровья, консультации и беседы психолога. Приведем примеры программ для туристов этого типа.

Программа 1. Маршрут начинается в г. Череповце, 1радообразую- щим предприятием которого является «Северсталь». Этот рукотворный монстр современной металлургии представляет собой уникальное, немного зловещее зрелище. По мере развития маршрута путешественники узнают историю реки Шексны, описанной еще в древних летописях, которой фактически нет - ее поглотили каскады водохранилищ (Шекснинского и Рыбинского). Экологические проблемы, возникшие вследствие затопления огромных территорий водами Рыбинского водохранилища и культурные последствия этого затопления постоянно раскрываются перед путешественниками.

История затопленного в XX в. Леушинского Иоанно-Прсдтечснского монастыря нс оставляет равнодушным ни одного путешественника. Стояние у памятного креста на берегу водохранилища, близ с. Мякса, откуда можно доплыть на лодке до затопленного монастыря и в хорошую погоду увидеть под водой стены и храм ушедшей под воду обители, становится символическим началом опыта «добрых дел» и духовного подвижничества участников путешествия. Маршрут дает возможность каждому ощутить разницу воды в семи водоемах области (реки, озера, водохранилище, родники, святые источники). По желанию участников часть программы проходит в восстанавливаемой Сснозсрской обители, под началом научного сотрудника Ю. Царева. В этом лагере паломников ведется научная работа.

Природные комплексы Севера, встречи с ремесленниками и «отшельниками», восстанавливающими старинные промыслы или просто живущими вдали от цивилизации становятся яркими иллюстрациями современности. В завершение программы организуется встреча в г. Череповце с меценатом и предпринимателем Е. М. Луниным, который открыл частную галерею картин Вологодских художников. Он финансирует создание фильмов о них и издание альбомов произведений этих художников.

Программа 2. Путешествие - фольклорная экспедиция по р. Сухоне теплоходом до г. Великий Устюг с заездом в «дремучие» места глубинки восточной части Вологодской области. Встреча с мифическим местом Опоки близ В. Устюга, обозначенным в древних индийских ведах. История древних времен, переселения племен и народов разворачивается перед путешественником через экскурсии, изучение костюмов, легенд и старинных былин, музыку и поверья, бытующие в крае. Тема героизма русского воинства и христианского подвижничества ярко раскрывается через образы защитников г. Глсдсна (XII в.) и личность первого юродивого на Руси Прокопия Всликоустюжского. Деревенские обеды и праздники, встречи с мастерами плетения из лыка, кружевоплетения и резьбы по дереву сопровождают участников в течение всей программы.

Контрольные вопросы:

  • 1. В чем состоит специфика содержания молодежного социального туризма, ориентированного на туристов с непосредственным восприятием окружающего мира?
  • 2. В чем состоит специфика содержания молодежного социального туризма, ориентированного на туристов с опосредованным восприятием окружающего мира?
  • 3. Дайте характеристику туристических общностей, формирующихся в сфере молодежного социального туризма.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >