Объект как форма обнаружения некого трансцендентного бытия, находящегося за пределами чувственного эмпирического опыта.

Бытие рассматривается здесь как чистая потенциальность, существующая не только независимо от субъекта, но и изначально отъединенная от него. Данная концепция в своих истоках восходит к платоновскому «миру идей», развивается в декартовском разъединении протяженной и мыслящей субстанций, но наиболее законченное выражение она обретает в кантовском учении о «вещи в себе».

Данное понимание объекта предполагает некие скрытые, не явленные субъекту состояния и существования, которые могут быть обнаружены только опосредованно, косвенно, через что-то иное. Гносеологическое значение вещи в себе состоит в активизации познавательных способностей субъекта, в результате деятельности которых и формируется объект. Только через посредство осуществляемой в той или иной форме активной конструирующей деятельности субъекта такое трансцендентное бытие «проявляется» в качестве объекта и, таким образом, обнаруживается и включается в контекст человеческого познания.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >