Роль социологических теорий в познании общественных процессов

Перечислив основные характеристики социологического мышления, попытаемся на нескольких классических примерах показать, чем может социологическая теория помочь в познании журналистами процессов современной российской жизни. Рассмотрим с этой точки зрения идеи некоторых известных социологов. Очень многое могут дать для познания современной структуры общества и специфики социальных процессов работы П. А. Сорокина1. Одна из важных для журналистов сегодня идей этого ученого — это идея о социальной стратификации при помощи критерия важности группы, под которым он понимает силу давления последней на поведение других людей и, в конечном счете, на общественный процесс. Могущественной группа может быть по своей численности, солидарности, организованности, распространенности, совершенству технического аппарата. [1] [2]

П. А. Сорокин дифференцирует группы следующим образом:

  • элементарные (объединенные каким-нибудь одним признаком, например религией);
  • кумулятивные (объединенные двумя и более признаками, например, профессия и убеждения), к которым он относит класс, партию, нацию и т.п.;
  • сложные конгломераты элементарных и кумулятивных групп (например, население страны или человечества); последние могут быть солидарными и антагонистическими;
  • открытые, вхождение в которые определяется волей индивида (партии, научно-художественные, спортивные и т.п.);
  • закрытые, к которым человек принадлежит от рождения и которые не может изменить (по полу, возрасту, расе);
  • промежуточные — объединения по имущественному положению, языку, государственности территории, с чем связаны от рождения, но могут это изменить.

Формы расслоения (страты) общества ученый типологизирует по ряду признаков:

  • экономическому (беден — богат);
  • профессиональному (престижный — непрестижный труд);
  • политическому (властвующий — управляемый характер деятельности).

В основе стратификации лежат разные функции, окружающая среда, неодинаковые способности и качества людей. Здоровый, стабильный, развивающийся социум — это открытое демократическое общество с интенсивной социальной мобильностью (перемещение из одной социальной группы в другую и появление новых социальных групп при исчезновении старых). П. А. Сорокин считает, что необходимо обновление высших страт за счет талантливых людей из страт более низких; нужно перемешивание, иначе случится революция. Чтобы не произошло катастрофы, общество не должно иметь жесткой социальной структуры.

Еще одной является идея ученого об особенностях процесса реформирования общества. Поскольку наша страна находится в стадии реформирования, интересно в свете его концепции рассмотреть российские реформы. Итак, по П. А. Сорокину, основные каноны реформирования состоят в следующем:

  • — реформы не должны попирать человеческую природу и противоречить ее базовым инстинктам;
  • — любой практической реализации реформ должно предшествовать тщательное научное изучение конкретных социальных явлений;
  • — каждый реконструктивным эксперимент вначале следует тестировать на малом социальном масштабе, который после позитивных результатов может быть увеличен;
  • — реформы должны проводиться в жизнь правовыми и конституционными средствами.

Нетрудно заметить, что российские реформы, особенно в недалеком прошлом, не соответствовали этим классическим правилам и, возможно, поэтому часто проваливались или приводили к дисфункциональным результатам.

Не менее актуальны идеи социолога об условиях назревания революции. Базовыми составляющими революционного взрыва П. А. Сорокин считает:

  • — растущее подавление базовых инстинктов большинства населения (пищеварительный инстинкт — голод; инстинкт самосохранения — убийства, массовые экзекуции, кровавые зверства; собственнический инстинкт — нищета, бедность, особенно на фоне богатства других);
  • — всеобщий характер такого поведения;
  • — бессилие групп порядка.

Ситуация в России такова, что нищета многих россиян на фойе богатства небольшой части населения, разгул преступности, всеобщность подавления базовых потребностей людей и коррумпированность групп порядка, властей свидетельствуют о довольно критическом состоянии в стране, хотя в последнее время предпринимаются достаточно позитивные шаги к стабилизации ситуации.

Общему пониманию этапа развития современного общества помогут также идеи ученика П. А. Сорокина, американского социолога Толкотта Парсонса (1902—1979), профессора Гарвардского университета, создателя теории действия и системно-функциональной школы в социологии. Он полагал, что существует три типа обществ:

  • — примитивные;
  • — промежуточные;
  • — современные.

На примитивном уровне дифференциация отсутствует. Развитие системы происходит с помощью эволюционных универсалий. Переход к промежуточной фазе характеризуется появлением письменности, социальной стратификации и культурной легитимизации (признание чего-либо законным). Переход к современному обществу совершается с отделением правовой системы от религии, формированием административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

За промышленной революцией (дифференциация экономической и политической подсистем) следует демократическая (отделение социального сообщества от политической системы), а затем образовательная (отделение от социального сообщества подсистемы воспроизводства структуры и поддержания культурного образца). Понимание характера современного этапа развития российского общества может базироваться на этой концепции Т. Парсонса, хотя, естественно, сегодняшний этап отражает как общие особенности движения цивилизации, так и своеобразие ее российской модификации.

Если перейти от классиков социологической мысли к современным исследователям, то журналисту очень пригодятся, например, идеи о влиянии идеологии, символических текстов и образов на человека Дж. Б. Томпсона. В своей работе «Идеология и временная культура» (1990) он выявлял, как происходит мобилизация смысла и каким образом это способствует поддержанию власти индивидов и групп. Изучение идеологии, по мнению ученого, предполагает анализ того, как смысл и значение служат установлению и поддержанию отношений доминирования, утверждают, что идеологические формы являются выразительными символическими феноменами. Символические формы являются не просто репрезентациями, с помощью которых артикулируются или затемняются социальные отношения или интересы, формирующиеся на досимволическом уровне, — они включены в процесс конструирования социальных форм. Типологизация способов, стратегий идеологии Дж. Б. Томпсона очень интересна с точки зрения влияния СМИ на общество и изучения эффектов этого влияния. Данные способы с объяснениями значений, которые Дж. Б. Томпсон придает этим терминам, представлены в табл. 3.1.

Таблица 3.1

Способы и стратегии идеологического конструирования

Общие способы символического конструирования

Некоторые

типичные

стратегии

Значения стратегий

Легитимизация — представление способов доминирования социальных отношений или институтов справедливыми, заслуживающими поддержки

Рационализация

Логические способы обоснования легитимности доминирования

Универсализация

Представление институциональных образований, служащих интересам лишь отдельных индивидов в качестве всеобщих

Общие способы символического конструирования

Некоторые

типичные

стратегии

Значения стратегий

Нарративи-

зация

Обращение к различным повествованиям, позволяющим пересмотреть опыт прошлого и рассмотреть настоящее в качестве вневременной и важной традиции

Сокрытие — поддержание отношений доминирования за счет отрицания, затемнения, отвлечения внимания от реально существующих процессов и явлений

Замещение

Осуществляется разными способами, например, термин, принятый для обозначения объекта или индивида, используется для обозначения другого объекта, на который переносятся положительные или отрицательные характеристики первого

Эвфсмиза-

ция

Стратегии социальных институтов, социальные действия определяются или переопределяются в терминах, снимающих негативный и усиливающих положительный смысл (типа «тюрьма — реабилитационный центр»)

Тропы

Метафоры- зация

Метонимия

Синекдоха

Использование слов или выражений в переносном значении для достижения большей выразительности.

Приложение термина или фразы к объекту или действию, к которому они буквально не относятся.

Распространение характеристик, лишь косвенно относящихся к предмету, на сам предмет.

Семантическое объединение части и целого, использование термина, относящегося к частям для обозначения целого

Унификация — конструирование па уровне символов таких форм единства, которые обеспечивают индивидов сознанием коллективной идентичности

Стандартизация

Символические формы адаптируются к некоторому стандарту, который подается и продвигается в качестве общепринятой и приемлемой формы символического обмена

Общие способы символического конструирования

Некоторые

типичные

стратегии

Значения стратегий

независимо от присущих им различий

Символизация единства

Создание символов единства, коллективной идентичности и идентификации, которые распространяются среди членов группы или совокупности групп (флаг, гимн, эмблема и пр.)

Фрагментация, когда отношения доминирования поддерживаются не за счет объединения индивидов или групп, а посредством их разделения, фрагментации на тех, кто готов принять вызов со стороны доминирующих, и потенциальную оппозицию, цели которой представлены вредными и угрожающими

Дифференциация

Усиление внимания на различиях, что ослабляет возможности объединения

Исключение

Вычеркивание, формирование образа, дьяволизация с целью якобы объединения перед лицом грозной опасности

Рсификация, когда основания доминирования поддерживаются посредством представления состояния дел или ситуации в конкретный исторический момент как постоянного, вневременного состояния, затушевывается социальный исторический характер явлений

Натурализация

Явление, которое является продуктом определенных социально-исторических процессов, представляется как неизбежное следствие «естественных законов»

Погружение во вневременное состояние

Социально-исторический феномен лишается своего исторического характера, показывается как неизменное, постоянное, регулярно повторяющееся

Номинали-

зация/пас-

сивизация

Номинализация предполагает, что предложение или его части, описывающие действия или участников, трансформируются в существительные (вместо «премьер наложил запрет на импорт» — «наложение запрета на импорт»). Пассивизация предполагает использование глаголов в пассивной форме (не «полицейские расследовали», а «происшествие расследовалось»)

Таким образом, необходимо внимательно вчитываться в теоретические работы по общей социологии, тем более что российское общество сейчас переживает этап, который уже прошли западные страны, и их теоретические изыскания в области социальных процессов сегодня весьма актуальны для России, хотя, естественно, наша страна имеет свою специфику, которую лучше всего улавливают российские социологи.

Помните: ничто так не практично, как хорошая теория. Она помогает улучшить наше социальное зрение, понять глубинные процессы, происходящие в современном обществе, и, следовательно, делает журналистские публикации более соответствующими реальности, объективными, стремящимися к познанию истинных причин, смысла, сущности процессов и явлений, более прогностичными, т.е. позволяющими предположить дальнейшее развитие общества и содействовать его оптимальному развитию.

  • [1] 1 Классификация идей П. А. Сорокина дана по: Социология / под ред.
  • [2] В. Тадсвосяна.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >