Интегральное использование каналов познания

Ученый также предложил интегральное использование каналов производства знания.

По П. А. Сорокину, всю окружающую нас действительность можно представить с помощью трех наиболее важных форм познания бытия, к которым относятся: эмиирически- чувственная, рационально-умственная и сверхчувственно- сверхрациональная форма.

При этом ученый особо подчеркивает, что истина, полученная при помощи интегрального использования чувства, разума и интуиции, — это «более полная и более ценная истина, нежели та, которая получена через один из этих каналов... При интегральном использовании этих трех каналов познания они дополняют друг друга и контролируют»[1].

В результате наше знание о действительности представляет собой совокупный вклад ученых-эмпириков, мыслите- лей-логиков, великих религиозных и нравственных деятелей, а также представителей искусства.

Особо отметим, что П. А. Сорокин, подчеркивая значимость эмпирических исследований, резко выступал против «манипулирования математическими символами», «культа нумерологии», безосновательного использования математических формул в социальных науках. «При таких обстоятельствах, — отмечал он, — использование математического метода превращается в пустую квантофреническую идею, не имеющую ничего общего с математикой и не дающую никакого нового знания о мире»[2]. Таких «ученых» П. А. Сорокин называл «нумерологами» и «метроманья- ками», а их науку квсттофренией.

Интегральное существо человека проявляется и в том, что он является не только эмпирическим наблюдателем и экспериментатором, рациональным мыслителем, но и активным участником создания творческого начала во вселенной.

Помимо неорганических и органических явлений, которые существовали до появления человека, люди создали новую реальность — суперорганический или культурный мир, имеющий компонент смысла. Именно смысл, который придает человек неорганическим или органическим явлениям, радикально меняет их ценность.

Для иллюстрации своего тезиса П. А. Сорокин приводит ряд примеров: кусок дешевой материи, прикрепленный к палке, благодаря своему смыслу превращается в национальный флаг, символ чести нации, ради которого люди жертвуют своей жизнью; биологически и физически нет человеческих организмов, которые были бы королями или героями, учеными или рабочими; в социокультурном отношении абсолютный монарх обладает несравненно большей силой, чем любой из его подданных, каким бы физически сильным он ни был. Все эти и миллионы других смыслов появились благодаря созданному человеком суперорганическому миру.

  • [1] Сорокин II. Моя философия — интегрализм // Социс. 1992. № 10.С. 134.
  • [2] Сорокин II. Квантофрения // Кравченко А. И. Социология : хрестоматия для вузов. М.: Академический Проект ; Екатеринбург : Деловая книга,2002. С. 64.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >