Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Экология arrow Экономика природопользования

Культурологические основы отношения к природе

На фойе историко-экономического развития следует отметить место и значение природоохранных идей и концепций в жизнедеятельности человеческого общества. Далее мы кратко рассмотрим место и роль природоохранных идей в истории человечества.

Древнейшая культовая система — тотемизм была основана на поклонении природным объектам, которые исключались из хозяйственной деятельности и использовались только в ритуальных целях. Этот подход позволил древнему человеку в течение десятков тысяч лет сохранять естественную среду обитания.

В культуре Средневековья природа требована к себе нормативного отношения. Природа рассматриваюсь как создание божье. В этот период землевладельцы считались с правами животных, а споры по этим вопросам разбирались в суде. При этом интересы животных представлял адвокат. Например, чтобы вывести с территории монастыря (или другого землевладения) мышей или муравьев, нужно было предоставить им подходящее жилье в другом месте.

В эпоху Возрождения нормативное отношение к природе было предано забвению, так как человек стал представлять себя центром мироздания, сделав при этом природу своим фоном (заметьте, что в искусстве Возрождения практически нет пейзажной живописи). Гелиоцентрическая система Коперника вывела человека из центра мироздания.

Эпоха Великих географических открытий показала пространственную ограниченность европейской цивилизации и величие девственной природы.

Культуру эпохи предромантизма (Д. Дефо, Ж.-Ж. Руссо), а затем высокого романтизма характеризует такое явление как эскапизм — бегство от цивилизации на лоно природы (как путь духовного возрождения). В философских учениях этого периода природа выступает как женское начало божества ("вечная женственность"). Именно в это время у немецких романтиков впервые отчетливо прозвучал призыв к сохранению нетронутой природы.

Однако вскоре романтическое отношение к природе уступило место эволюционизму. Чарльз Дарвин произвел переворот в общественном сознании, предложив свою концепцию генетической связи человека с природой.

Становление эволюционизма совпало с развитием технического прогресса и максимальной экспансией европейской цивилизации, которая столкнулась с острой нехваткой природных ресурсов. Первая мировая война была действительно первой в европейской истории войной не столько за дележ накопленных богатств, сколько за перераспределение природных ресурсов.

После окончания Первой мировой войны мир вступил в эпоху тоталитаризма, которая в истории взаимоотношений человека и природы оказалась достаточно мрачной. Главная цель тоталитарного режима состоит в создании полностью управляемого общества и подавлении неуправляемого природного начала в самом человеке (воспитание нового человека) и в окружающем мире (идея покорения природы). В этот период делаются попытки осуществить гигантские проекты преобразования природы. При этом подобного рода проекты преследуют, прежде всего, идеологические (а не социально-экономические) цели.

Природоохранные идеи посттоталитарного периода связаны с воспитанием экологического сознания, нового менталитета, основанного на единстве человечества и жизненного пространства Земли — его среды обитания. Соотношение основных концепций взаимодействия природы и общества с содержанием природоохранных идей на всех этапах развития человеческой истории представлено в табл. 1.1.

Таблица 1.1. Место природоохранных идей во взаимоотношениях природы и общества

Господствующая концепция во взаимоотношениях природы и общества

Историческая эпоха (период)

Характерные особенности отношения человека к природе

Природоохранные идеи (течения), их характерные признаки, значение

Нравственная

концепция

человека

Древний мир

Почтительное отношение к природе и ее законам

Тотемизм — природный объект (тотем) исключается из хозяйственной деятельности в ритуальных целях

Господствующая концепция во взаимоотношениях

природы и общества

Историческая эпоха (период)

Характерные особенности отношения человека к природе

Природоохранные идеи (течения), их характерные признаки, значение

То же

Эпоха Средневековья

Борьба с природными силами

Нормативное отношение к природе как творению Бога

То же

Эпоха Возрождения

Восхищение красотой природы

Отход от нормативною отношения к природе. Природа — фон для человека

То же

Эпоха Великих географических открытий

Познание природы

Преклонение перед величием девственной природы

То же

Эпоха предромантизма

Поиск в природе убежища от пороков цивилизации

Эскапизм — бегство от цивилизации

То же

Эпоха романтизма

Природа как путь духовного возрождения

То же

Эпоха капитализма

Природа — объект интенсивных преобразований

Эволюционизм Дарвина.

Развитие природоохранного сознания, появление первых природоохранных законов, создание заповедных территорий

Концепция всемогущества человеческой цивилизации

Эпоха тоталитаризма

Увеличение антропогенной нагрузки на природную среду, грандиозные проекты преобразования природы, подавление в человеке "неуправляемого" природного начала

Природоохранную деятельность ведут отдельные независимые люди и организации

Господствующая концепция во взаимоотношениях природы и общества

Историческая эпоха (период)

Характерные особенности

отношения человека

к природе

Природоохранные идеи (течения), их характерные признаки, значение

Концепция нарастания экологического кризиса

С 70-х гг. XX в. по настоящее время

Становление

идей инвайроментализма

о единстве

человечества

и его жизненного

пространства,

экологическое

планирование

Алармизм — сохранение природы, осознание истоков экологического кризиса.

Активная правотворческая деятельность государства в области охраны окружающей среды

 
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы