Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Педагогика arrow ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИКИ
Посмотреть оригинал

Вильгельм фон Гумбольдт и создание Берлинского университета

Выдающийся немецкий ученый филолог и государственный деятель Вильгельм (рои Гумбольдт (1767—1835) возглавлял министерство народного образования Пруссии и провел реорганизацию общего и высшего образования. Гумбольдт ввел стандартизацию государственных экзаменов и проверок и создал в министерстве отдел по надзору и разработке учебных программ, учебников и учебных пособий. В трактате «О теории обучения и воспитания человека» (1793) Гумбольдт заявлял, что основная цель существования состоит в том, чтобы воплотить максимально полно концепцию человечности в отдельной личности. Эта задача может быть реализована только путем установления прочной связи личности и мира вокруг нее. Он подчеркивал: человек не только вправе, но и обязан сыграть свою роль в формировании окружающего его мира[1]. Гумбольдт писал (1789), что воспитание личности требует ее включения в общество и в ее прочную связь с обществом в целом[2]. Гумбольдт утверждал важность изучения классических достижений человечества в языке, литературе, философии и истории, однако, цель образования нс в служении обществу или государству, а развитии личности учащегося.

Гумбольдт — один из основателей Берлинского университета. Король Пруссии Фридрих Вильгельм III принял его концепцию академического устройства. В меморандуме «О внутренней и внешней организации научных учреждений в Берлине» (1809) Гумбольдт провозгласил важнейшие принципы университета: 1) академическая свобода — автономия, самоуправление профессорской корпорации: избрание деканов и ректора, при невмешательстве государства в деятельность университета; 2) lehrfreiheit — свобода профессоров проводить научные исследования и преподавать в аудитории по своему направлению и специальности при отсутствии стандартов. В университете профессора сами формулируют тему, цель и задачи научных исследований и лекционного курса, а у студентов — свобода выбора учебных курсов; 3) Гумбольдт отмечал, что университет финансируется государством, которое назначает профессоров, дабы избежать академической замкнутости и застоя научно корпорации. В учебном процессе автономного университета отсутствуют единый для всех студентов факультета учебный план, обязательные учебные дисциплины, единое учебное расписание. Гумбольдт писал, что в случае успеха школа выпускает такого питомца, который «душевно, нравственно и интеллектуально может быть предоставлен свободе и самостоятельности», и тогда, избежав принуждения, он переходит не к праздности или практической жизни, но «утоляет свое стремление возвыситься до той науки, которая прежде лишь как бы издали была ему показана»[3]. Системообразующим, по Гумбольдту, в университетской жизни стал принцип «единства преподавания и исследования», т.е. в задачу профессора входит в первую очередь научное исследование, и лишь затем — преподавание. В постоянный научный поиск профессоров постепенно вовлекаются студенты, Гумбольдт провозгласил важнейший принцип: «Не учитель для ученика, но оба они — для науки». Университеты — это прежде всего исследовательские учреждения, выступающие как авангардные научные центры. Научно-исследовательский труд ученого стал важнейшим условием его работы на университетской кафедре, и Гумбольдт добавил принцип: «Наука есть венец человеческого интеллекта». Отказываясь от концепции многозпания, он акцентирует внимание на методологии научного поиска, чтобы способствовать открытию единой философской системы жизнечувствия. Гумбольдт заявил: «Einsamkeit und Freiheit» («уединение и свобода») — важнейший, но, к сожалению, оставшийся благим пожеланием принцип академического устройства. Лишь спустя столетие европейское университетское научно-педагогическое сообщество с изумлением обнаружит идеальную модель высшей школы, предложенную Гумбольдтом. Планы Гумбольдта о реформировании прусской школьной системы опубликовали много лет спустя после его смерти вместе с фрагментом трактата о «теории обучения и воспитания человека» (1793). Эта концепция образования не объясняется исключительно индивидуалистической интерпретацией, признавая важность организации индивидуальной жизни, он подчеркнул, что самообразование — только продолжение в более широком контексте развития мира. Другими словами, человек не только вправе, но и обязан сыграть свою роль в формировании окружающего его мира.

  • [1] Демков М. И. История западноевропейской педагогики. С. 391.
  • [2] Га им Р. Вильгельм Фон Гумбольдт: Описание его жизни и характеристика. М.: Еди-ториаа УРСС, 2004. С. 166.
  • [3] Андреев А. Ю. «Национальная модель» университетского образования: проблемы возникновения и развития в Западной Европе и Российской империи // Восток — Запад: Историко-культурологический сборник. Вып. 7 : Специальное издание : Университеты и нациив Российской империи / под ред. В. Кравченко. Харьков ; Киев : Критика, 2005. С. 75—107.
 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы