АРХИТЕКТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ В ЕВРОПЕ И СТРАНАХ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА

История византийской архитектуры V-XV веков

Византийская империя сложилась на территории Восточно-Римского государства. Фактически в 335 г. н.э., когда император Константин Великий перенес официальную резиденцию императоров из Рима в Константинополь (Византий), начинает усиливаться доминирование восточных провинций государства над западными. Это происходило по всем направлениям. На востоке быстрее стали распространяться ранние формы развития феодального строя, колонат, зависимое крестьянство, аренда земли у крупных землевладельцев. Быстрее стала развиваться новая христианская церковная организация и стали возникать крупные монастырские архитектурные комплексы. Именно на востоке империи государство смогло проводить более сбалансированную налоговую и кредитно-финансовую политику, а также более гибкую миграционную политику. К началу V в. Византия занимала территорию от Балканского полуострова до реки Евфрат, от Армянского нагорья до стран Магриба (Алжир, Марокко) и владела всей южной частью Иберийского полуострова (Испания). Кроме этого, владения Византии простирались на Северное Причерноморье, Таврический полуостров (Крым), Абхазию, Кабардино-Балкарию, Карачаево-Черкесию, Северную и Южную Осетию. В Италии Византия владела на юге Италии областями Тарент и Беневенто, а на северо-востоке Италии Равеннским экзархатом. Идеологическое и культурное влияние Византии было гораздо шире. Грузинское и Армянское царства, Сербия, Болгария, с IX в. Киевская Русь признавали над собой духовную власть византийского патриарха и судебно-арбитражную власть императора.

Превращение христианства в государственную религию непосредственно отразилось и на архитектуре. Возникла необходимость в возведении больших храмов с радикальным увеличением их вместимости. В этот период времени начинают складываться принципиально новые функциональные требования к архитектуре христианского храма. Прежде всего храм должен был быть приспособлен к длительному молитвенному стоянию и в то же время эмоционально воздействовать на прихожан. Этим христианские церкви отличались от языческих храмов. Второе важное функциональное отличие должно было заключаться в том, чтобы христианская церковь имела как бы зонирование пространства. Так появляются притвор, большой храм (место, где собираются прихожане) и малый храм (цела, или алтарь) – место, где во время богослужения незримо пребывают Бог и сослужащие ему святые. В этом смысле христианский храм функционально очень напоминает египетские и этрусские храмы.

В истории Византии можно выделить три этапа развития государства и архитектуры: ранневизантийский период V–VII вв. – время расцвета Византии; средневизантийский период VII– XII вв. – эпоха окончательного упадка рабовладения, арабская экспансия и восстановление государства в конце XII столетия; поздневизантийский период XIII–XV вв. – период Палеологовского возрождения (с 1261 по 1453 г.).

Византия унаследовала от Древнего Рима плотную сеть городов (около 1000), часть из которых насчитывала 250–300 тыс. жителей. К концу V в. Константинополь населяло около 1 млн человек, а в Антиохии проживало около 750 тыс. человек. Как и Рим, Константинополь был основан на семи холмах, поэтому архитектуру этого города определяет рельеф местности. Помимо городов в Византийской империи продолжали строить и реставрировать дорожную сеть. Так, например, в правление императора Юстиниана Великого в 530–555 гг. была расширена и реконструирована знаменитая трансбалканская магистральная дорога, "дорога Эгнация" от города Диррахия (Дуррос в Албании) на Адриатическом побережье до города Фессалоники на побережье Эгейского моря в Греции.

В условиях, когда территория государства подвергалась как набегам варваров (алан, аваров, славян, германцев, кельтов, норманнов, хазар, печенегов), так и нашествиям арабов, большое значение у византийцев приобрело строительство крепостей, пограничных замков, монастырей-крепостей и городских укреплений. В частности, Константинополь даже с моря был огражден мощной сплошной стеной с башнями, а с материка город был окружен тройной стеной с башнями, построенными в шахматном порядке. Перед внешней стеной шел ров шириной 20 м и глубиной 10 м. Башни имели высоту от 20 до 40 м, а общая длина городских стен достигала 16 км. В ранневизантийский период начинает формироваться и новый архитектурный стиль, который позднее в Европе получит наименование романского.

Ярким примером этого стиля является знаменитая базилика Святого Иоанна Предтечи в городе Турманин (рис. 5.1) (современная территория Сирии). Это одна из первых христианских базилик, которая имела в плане форму буквы "Т", тем самым эта базилика как бы предвосхищала романские и даже готические сооружения. Внешний вид здания тоже изменяется, над боковыми нефами были устроены обходные галереи (эмпоры), что привело к увеличению высоты главного нефа.

Базилика в Турманине (Сирия)

Рис. 5.1. Базилика в Турманине (Сирия)

В этот период уже окончательно и наиболее подробно была выработана система сводчатых зданий и возникает своеобразный архитектурный византийский стиль, особенно проявившийся в храмовых зданиях. Главным строительным материалом в этот период в Византии является плинфа – квадратный и прямоугольный обожженный кирпич толщиной 5 см и раствор, скреплявший ее. Из этого материала возводили стены, пилоны, своды и купола. Часто применялся и камень. Византийские зодчие смогли создать новую форму купола, которая значительно уменьшала кольцевое растяжение по нижней грани или даже полностью снимала его. Византийские мастера смогли придать куполу плоскоокруглую форму. Именно эта форма стала характерной для византийской купольной системы и вошла в раннерусскую (домонгольскую) архитектурную школу как полусферический купол (примерами могут быть храмы XI в. в Смоленске, церковь Параскевы Пятницы XII в. в Чернигове, несохранившаяся Десятинная церковь в Киеве). Так как архитектура этого периода несла печать религиозного символизма, подобный плоскоокруглый, плоскосферический купол должен был символизировать небесную твердь. Первый в истории византийский купол был и крупнейшим. Два греческих архитектора – Анфимий и Исидор – возвели в Константинополе в правление императора Юстиниана величайший христианский храм того времени – Святую Софию – храм "Премудрости Божией". Возведен этот собор был всего за шесть лет, с 531 по 537 г. Выдающийся византийский историк (в том числе и архитектуры) и богослов Прокопий Кесарийский около 560 г. в своем научном трактате "Здания" привел описание строительства этого сооружения. В частности, Прокопий приводит пример того, что и сам император принимал участие в проектировании и расчетах при строительстве этого собора. Так, Юстиниан убедил архитекторов довести кривизну арок собора до завершения, несмотря на то что одна из арок, которая была направлена на восток, была возведена со всех сторон, но не завершена в середине. Из-за этого в столбах, поверх которых было построено сооружение, неспособных нести давящую на них массу, стали внезапно появляться трещины. Император так объяснил свое требование: "Потому как арка, покоясь сама на себе, не потребует находящихся под ней столбов". Прокопий Кесарийский оставил нам точное описание храма. Среди историков архитектуры до сих пор есть разногласие в том, кем были Анфимий и Исидор – архитекторами (зодчими) или обученными строительной механике. Дело в том, что Прокопий в своем описании часто приводит термин "механикос" вместо термина "архитектон" применительно к Исидору и Анфимию. В качестве связующего элемента в конструктивном решении храма использовался свинец. Это говорит о том, что архитектура Византии многое восприняла от архитектуры Древнего Рима.

Купол собора Св. Софии имеет в центре кривизны угол порядка 143°, в связи с чем создается лишь небольшое кольцевое растяжение. Вместе с тем необходимо погасить горизонтальную реакцию или распор. Купол трансформируется путем перехода от круглого основания к квадратному и размещения на сферических треугольниках – "парусах". В результате купол собора имеет четыре точки приложения распора на "парусах". Правый и левый распоры передаются на полукупола, а остальные два – на массивные контрфорсы. В плане собор практически квадратный (74,8 × 69,7 м), пространство его расчленено четырьмя пилонами на девять пространственных ячеек и три нефа. По типу собор Св. Софии может быть отнесен к купольной базилике, а геометрически – к центрическому сооружению. Центральный неф – самый широкий, и его осевое положение подчеркнуто нартексом (пристройкой перед входом в храм). Средокрестие перекрыто куполом диаметром 33 м. В отличие от древнеримских куполов он имеет форму не полусферы, а части полусферы (скуфьи). Распор купола вдоль продольной оси воспринимают два полукупола, поддержанные малыми полукуполами, а в поперечном направлении распор воспринимают подпружные арки-контрфорсы. В архитектуре собора Св. Софии широко использовалась декоративная составляющая – аркады на колоннах. Внешние линии аркады – архивольты – обычно обрисовывались лентой из кирпича. Также была разработана своеобразная византийская капитель, приспособленная для несения тяжестей и имеющая форму полушара, срезанного четырьмя наклонными плоскостями. Художественное влияние композиции собора Св. Софии столь велико, что оказало огромное влияние на развитие не только европейской и древнерусской архитектуры, но и мусульманского зодчества (рис. V.1).

Выдающийся турецкий зодчий Ходже Синаи практически повторил конструкцию византийского собора в своей мечети Сулеймание (1550–1555). Правда, ему так и не удалось превзойти диаметр купола Св. Софии, в мечети Сулеймание он равен 32 м.

В средневизантийский период развития государства византийская архитектура претерпевает значительные изменения. Прежде всего резко сужается территория государства, арабский халифат захватывает ряд византийских земель. В 1054 г. происходит раскол между западной и восточной частями христианской церкви, и византийская архитектура существенно сузила свое влияние на архитектурные традиции Запада, хотя примеры строительства собора Сент-Фрон в Периге (Франция, 1154 г.) (рис. V.2) и монастырской церкви Св. Гертруды в Нивеле (Бельгия) говорят о том, что отдельные примеры подобного влияния имели место и спустя 100 лет после раскола. Завоевание в 1204 г. Константинополя крестоносцами окончательно прекратило подобные взаимопроникновение и взаимовлияние. В 1261 г. Михаилу Палеологу удалось отвоевать Константинополь у крестоносцев. В истории Византии наступает последний, поздневизантийский период развития государства и архитектуры, который в истории искусства носит название Палеологовского возрождения. Зодчество развивается в ограниченных масштабах. Новым в архитектуре этого времени можно считать строительство мелких храмов при епископских резиденциях и в замках крупных феодалов. Возводятся и отдельные крупные сооружения, например пятикупольная церковь Св. Апостолов в Фессалониках (XIV в.) (рис. V.3) или собор сербского монастыря в Грачанице (Косово и Метохия). В поздневизантийских сооружениях обычно купол ставится на высокий барабан, и этим достигается эффект пирамидальности. Таким образом, вклад Византии в мировую архитектуру состоит прежде всего в формировании новых типов культовых зданий:

  • • базиликальный тип храма, повлиявший на последующее формирование зодчества в Западной Европе;
  • • центрический тип храма, который впоследствии был взят за основу архитекторами эпохи ренессанса и классицизма;
  • • крестово-купольный тип храма, который лег в основу культового зодчества Древней Руси, стран Южной Европы и христианских государств Закавказья (Абхазии, Грузии, Алании, Армении).
 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ     След >