РЕАЛИЗАЦИЯ ГЕНДЕРНОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ

Необходимость дифференциации гендерного и полоролевого подходов в образовании. Основные идеи, характеристики, достоинства и критика полоролевого и гендерного подходов в образовании. Психологическая андрогинпость, гендерная образованность, сензитивность, толерантность, партнерские отношения как результаты реализации гендерного подхода в образовании. Формы, методы и методические условия реализации гендерного подхода в образовании. Пересмотр содержания образования — приоритетный способ интеграции гендерного подхода. Эгалитарные гендерные представления педагогов — важнейшее условие реализации гендерного подхода в образовании. Альтернативные схемы в воспитании. Возрастные особенности реализации гендерного подхода.

Полоролевой и гендерный подходы в образовании: традиционная и эгалитарная стратегии социализации полов

Оба подхода к образованию девочек и мальчиков — и полоролевой, и гендерный можно охарактеризовать как социально-конструктивистские. Их сторонники признают роль воспитания и социализации в формировании психологического пола человека. Тем не менее, они исходят из довольно разных предпосылок относительно роли биологических и социальных факторов в формировании полоспецифического поведения женщин и мужчин, их стратегий самореализации в семье и обществе.

По мнению сторонников полоролевого подхода, биологический пол обусловливает социальный сценарий развития личности, является определяющим и указующим императивом в обучении и воспитании. Сторонники гендерного подхода, не отрицая естественных половых различий, тем не менее, считают их лишь индифферентной природной предпосылкой, которой общество и культура манипулируют по своем}' усмотрению, приписывая неравноценные значения женскому и мужскому в культуре и навязывая несправедливые правила. По их мнению, важен не сам факт естественных половых различий, а те символические значения, которые им приписываются культурой, и, исходя из которых, общество определяет условия жизни женщин и мужчин.

Важно запомнить!

В основе гендерного подхода — идея социокультурной обусловленности и потому вариативности «мужского» и «женского».

Фундаментальные различия в исходных предпосылках ведут к постановке разных педагогических целей, выбору разных нормативных моделей и социально-педагогических идеалов гендерной социализации девочек и мальчиков. Отсроченные результаты полоролевой и гендерной социализации проявляются в представлениях женщин и мужчин о себе как о людях определенного пола, в характере и типе гендерных отношений между полами, их статусе в семье и обществе, в гендерных различиях жизненных стратегий самореализации.

Статус (лат. status — «состояние», «положение») — 1) положение, позиция ранг в любой иерархии, структуре, системе; 2) совокупность прав и обязанностей, определяющих положение лица, государственного органа, международной организации и г.д., характеризующих их правовое положение[1].

Ближнесрочные результаты — в отношениях между мальчиками и девочками в школе и за ее пределами, социально-психологическом климате в ученических коллективах, в разнице их интересов и отношения к тем или иным школьным дисциплинам, общественным поручениям, одноклассникам, к школе и образованию в целом и др.

Но для того, чтобы идеи эгалитарного подхода в гендерной социализации детей и молодежи стали понятными и привлекательными, необходимо показать различия между полоролевым и гендерным подходами в образовании.

Полоролевой подход: достоинства и недостатки

Основные идеи нолоролевого подхода в обучении и воспитании мальчиков и девочек можно описать как комплекс представлений, прежде всего, педагогов и родителей, о том, что:

  • — существует два биологических пола — женский и мужской, и им должны соответствовать две роли, два «жизненных сценария» — женский и мужской;
  • — эти роли равнозначные, но разные по содержанию и неравные по статусу[2];
  • — различия женских и мужских ролей существенны в основных сферах самореализации человека: семейной и публичной (профессиональной, общественной и пр.); психологических качествах (женственности и мужественности); в содержании женского и мужского труда.

Исходя из этих представлений, полоролевой подход означает дифференцированное отношение к девочкам и мальчикам в процессе обучения и воспитания как представителям противопоставленных и неравноценных социальных групп, реализуется через целенаправленную подготовку девочек и мальчиков к взаимодополняющим, но неравноценным в глазах общества ролям в семье и обществе, разным видам труда и профессиональной деятельности, воспитание у них разных и часто взаимоисключающих психологических характеристик, типов поведения.

Полоролевой подход в обучении реализуется через специфику организации и содержание учебного процесса. В логике полоролевого подхода мальчиков и девочек педагоги и родители стимулируют к достижениям в разных учебных дисциплинах. Для мальчиков, независимо от способностей и индивидуальных предпочтений, наиболее ценными считаются точные и естественные науки, для девочек — гуманитарные.

Полоролевой подход наиболее рельефно проявляется на примере уроков технологии (труда). Эти уроки проводятся для мальчиков и девочек раздельно, причем мальчиков в большинстве городских школ обучают основам работы с техникой, инструментами, информационных технологий, а девочки, как правило, получают, безусловно полезные, но рутинные навыки обслуживающего труда (шитье, вязание, кулинария).

На других уроках, которые проводятся для мальчиков и девочек совместно и по единым планам, учителя, как показывает анализ школьной практики, по-разному взаимодействуют с учащимися женского и мужского рода, предъявляют разные требования, ожидают разного поведения на занятиях и разного отношения к учебе в принципе.

Установлено, что родители и учителя сохраняют полодифференцированное восприятие способностей детей даже в тех случаях, когда дети разного пола имеют одинаковые оценки в школе и получают равные баллы при прохождении стандартизированных тестов[3].

При планировании профильного обучения в старших классах, как показала жизнь, современных юношей ориентируют на занятия информационными технологиями, экономикой, менеджментом и другие виды деятельности, предполагающие в будущем карьерный рост, высокую оплату труда. Для девушек организуется обучение технологиям, связанным с социальным обслуживанием и вспомогательными функциями (секретарское дело, уход за детьми, престарелыми и больными).

Через тексты и иллюстрации, размещенные в учебниках и учебных пособиях, мальчики и девочки усваивают асимметричную стереотипную информацию о вкладе женщин и мужчин в развитие цивилизации, человеческой истории и культуры, о «месте женщин и мужчин в обществе». Гендерная асимметрия и недостоверность этой информации обсуждалась в гл. 5 и 8, представлена в литературе по гендерному анализу учебников и курсов истории (Н. Л. Пушкарёва, Г. И Зверева, А. В. Смирнова и др.)

Большинство сторонников полоролевого подхода в воспитании характеризуют типично мужской образ как набор черт, связанных с социально направленным стилем поведения, компетенцией и рациональным мышлением, активностью и эффективностью. Типично женский образ, напротив, включает социальные и коммуникативные умения, теплоту и эмоциональную поддержку. Общая закономерность состоит в том, что «эталонные образы мужчин» представляются как властные, независимые, агрессивные, доминирующие, активные, смелые, неэмоциональные, нередко грубые, но прогрессивные и мудрые. О женщинах, напротив, говорят как о зависимых, кротких, слабых, боязливых, эмоциональных, чувствительных, нежных, мечтательных и суеверных[4] [5].

В результате обучения мальчиков и девочек социополовым ролям на основе вышеназванных представлений образуются различия в поведении как ответ на ожидания. Характер девочки путем социализации превращается в женскую роль, характер мальчика — в мужскую. Основные отличия в свете полоролевого подхода формируются в познавательной, мотивационной, морально-волевой сферах личности, которые проявляются в поведении.

Предлагаемая в педагогической литературе нормативная система полоролевых ценностей предопределяет характеристики женского и мужского как взаимодополняющие, но при этом неравные, находящиеся в иерархии. Иначе говоря, предлагается воспитывать мальчиков и девочек как представителей двух разных миров. Сверхценной характеристикой «мужского воспитания» считается физическая сила, независимость, решительность и выносливость.

В воспитании девочек акцент делается на послушании и ответственности. Основная технология воспитания необходимых характеристик — система запретов и поощрений. Девочек и в школе, и дома нередко заставляют ломать, подавлять природные задатки, отказываться от полноценного, свободного психического и интеллектуального развития в угоду общепринятым полоролевым стандартам «традиционной женственности». Но и от мальчиков требуют соответствия идеалу, который отсутствует в жизни и часто непосилен для многих из них.

Мнение исследователей

Их несчастье в том, что идеалом для них служит скучная родовая идея маскулинности вообще, а не интересные и лично известные им мужчины.

Маргарет Мид'[4]

Основные характеристики полоролевого подхода в образовании следующие.

  • 1. Подчеркивание «непреодолимых половых различий» между мальчиками и девочками.
  • 2. Воспитание в духе жесткого («предопределенного природой») выбора социополовой идентичности.
  • 3. Ориентация на «особое предназначение» мужчин и женщин, при этом преимущество отдается мужскому и доминантному, а женское и нетипичное недооценивается.
  • 4. Поощрение видов деятельности, «соответствующих полу», и порицание вариативного поведения.
  • 5. Ориентация на выбор сфер самореализации (домашняя/публичная) и видов деятельности, исходя из понимания воспитателями «природного предназначения полов».
  • 6. Противопоставление семейной и публичной сфер самореализации, подчеркивание значимости профессиональной сферы для будущих мужчин.
  • 7. Ориентация идеальных представлений и поведения школьников на жесткие культурно сформированные полоролевые схемы (полоролевые стереотипы поведения).
  • 8. Активное использование в учебно-воспитательном процессе полоролевых стереотипов и дифференциации учащихся по полу.

Популярность полоролевого подхода в обучении и воспитании молодого поколения связана с тем, что:

  • — подход для абсолютного большинства кажется «очевидным» и понятным;
  • — детей окружает большое количество ролевых моделей — примеров;
  • — он поддерживается обществом (общественным мнением) и многими авторитетными социальными институтами (семья, церковь, СМИ, искусство и др.);
  • - привлекает определенность сценариев «ролей» для женщин и мужчин, которым необходимо следовать в семейной и общественной жизни;

воспитатели имеют согласованные представления о целях и социально-педагогических идеалах полоролевого воспитания детей;

многие люди, пройдя полоролевую социализацию, вполне довольны своей жизнью, считают себя успешными и счастливыми;

полоролевой подход достаточно либерален в отношении проблем равноправия женщин и мужчин в семье и обществе.

Однако в 1980-х гг. социологи, экономисты, психологи и другие специалисты в области развития человеческого потенциала стали подвергать сомнению продуктивность полоролевого подхода в образовании. Они обращали внимание педагогов и общественности на негативные аспекты полоролевой социализации:

  • — напряженность межполовых отношений между женщинами и мужчинами в семье и обществе (Н. М. Римашевская, А. Посадская, О. А. Воронина);
  • — проблемы одаренных девочек и женщин (Л. В. Попова) и конфликт маскулинности (И. С. Кон, А. Синельников, С. Ушакин и др.);
  • — рост насилия в отношении женщин (О. М. Здравомыслова, Т. Забелина, Е. Израэлян) и др.

Речь шла о том, что необходимо рассмотреть возможности уменьшения влияния ограничивающего и потенциально опасного воздействия полоролевых стереотипов на формирование личности современных детей и молодежи в процессе социализации.

На рубеже 1990-х гг. в условиях фундаментальных социально-экономических трансформаций российского общества, смены социального порядка в педагогике предпринимались попытки модернизировать полоролевой подход в воспитании за счет увеличения спектра ролевых моделей, разнообразин репертуара половых ролей (Л. И. Столярчук)[7]. Тем не менее, это не изменило сути подхода, в основе которого сохранялся императив «естественных половых различий».

Можно с уверенностью сказать, что если полоролевой подход в воспитании учащихся и далее останется доминирующим, то во всех сферах жизнедеятельности, требующих уверенного, самодостаточного поведения, настойчивости, навыка принятия решений и публичного проявления самостоятельной инициативы, женщины будут «отстающим большинством», так же как мужчины по-прежнему будут ущемлены в сфере эмоционального и духовного самовыражения и участия в семье и воспитании детей. Межполовая конфликтность на всех уровнях отношений между мужчинами и женщинами (от уровня семьи до уровня отношений между мужчинами и женщинами как большими социальными группами) будет подрывать устойчивое развитие государства, еще более ухудшать демографическую ситуацию, снижать эффективность мер, принимаемых властями в области экономики, социальной и демографической политики.

Исходя из вышеизложенного, основная критика полоролевого подхода в современном образовании и гендерной социализации подрастающего поколения связана с тем, что:

  • - он вступает в противоречие с ведущей тенденцией развития человечества — поворотом от ценностей рода к ценности индивидуальности;
  • — ограничивает развитие индивидуальных способностей и задатков, как девочек, так и мальчиков;
  • - с его помощью поддерживается разделение и противопоставление «женского» и «мужского» в образовании и культуре;
  • — полоролевые представления педагогов и «скрытый учебный план» образовательных учреждений играют роль ограничителей социального пространства саморазвития и самореализации учащихся в процессе образования, игнорируют индивидуальные способности и задатки;
  • — снижается уровень социальной компетентности выпускников в области социополовых отношений, поскольку полоролевой подход не отражает объективных социально-культурных изменений, происходящих в жизни современных женщин и мужчин;
  • — полоролевой подход в образовании способствует воспроизводству социального неравенства между женщинами и мужчинами, сохраняет доминантно-зависимые отношения между полами в семье и обществе.

«Приходится признать, — писала в конце 1990-х гг. Л. В. Попова, - что полоролевые стереотипы, существующие в нашем обществе, требуют корректировки. Это сложная проблема, которую нельзя решить быстро, но решать ее придется. Нет нужды делать женщин более похожими на мужчин и наоборот, цель — помочь и девочкам, и мальчикам стать компетентными, продуктивными взрослыми, получающими удовлетворение от семьи и от работы и наиболее полно реализующими свои высокие способности»[8].

Таким образом, основная причина постепенного отказа от полоролевого подхода в воспитании, грядущего поворота к эгалитарной модели социализации на основе гендерного подхода кроется в общей логике развития цивилизации: переходе от ценностей рода к ценности индивидуальности, от единообразия к многообразию и свободе выбора. «Главная тенденция современной культуры — установка на развитие индивидуальности безотносительно к какому бы то ни было заранее заданному стандарту»[9].

Гендерный подход в педагогике и образовании

Гендерный подход к обучению и воспитанию детей опирается на комплекс идей, связанных с характеристиками образования как подсистемы культуры.

  • 1. Образование — авторитетный социальный институт и социальная технология формирования гендерной идентичности каждого ученика или ученицы, гендерных отношений в обществе и его институтах.
  • 2. Образование, дошкольное и школьное в частности, обладает мощным организационным и психолого-педагогическим потенциалом гендерной социализации детей, подростков и юношества.
  • 3. Образование не только направляет гендерную социализацию в определенное русло, но и одновременно использует фактор иола в педагогическом взаимодействии с учащимися.
  • 4. Гендерная идеология, которая используется в образовании, влияет на положение мальчиков и девочек в школе, на отношение к учебе и результаты обучения, на выбор профессии и жизненного пути.

Гендерная идеология — это система идей, посредством которых гендерные различия и гендерная стратификация получают оправдание, в том числе с точки зрения «естественных» различий или сверхъестественных убеждений[10].

  • 5. Различия в поведении и способностях мальчиков и девочек к обучению могут быть обусловлены различиями в социокультурных условиях их жизни.
  • 6. Гендерное и расовое равенство являются универсальными ценностями. Нельзя относиться к людям по-разному лишь в силу их половой или расовой принадлежности, тем более, что пол определяет не более 5—10% демонстрируемых различий.
  • 7. В целом представители обоих полов скорее ближе друг к другу, нежели противоположны.
  • 8. Различное отношение к детям, основанное на их половой принадлежности, может выработать у детей такие гендерно-дифференцированные навыки и представления о себе, которые станут ограничивать развитие их способностей и окажут негативное воздействие на жизненные стратегии самореализации.

Из вышеизложенного следует, что гендерный подход в образовании не подвергает сомнению природные предпосылки, влияющие на самоощущение человека и самоопределение им своей базовой половой идентичности. Сторонники гендерного подхода в образовании подрастающего поколения исходят из того, что одним из критериев эффективности современного образования является способность выпускников к самоопределению и самореализации, готовность к независимому выбору жизненных стратегий и ответственности за свой выбор.

Гендерный подход в педагогике и образовании предполагает отход от концепции неоспоримых «врожденных половых различий между мальчиками и девочками в образовании» и идеи «врожденных половых ролей», переносит акцент на институциональный контекст среды и контекст взаимодействия субъектов гендерных отношений.

Таким образом, миссия гендерного подхода в образовании (здесь иод понятием «миссия» имеется в виду уникальная роль, значение какого- либо явления, действия, лица) — освобождение учебно-воспитательного процесса и школьной среды от наиболее жестких гендерных стереотипов, расширение образовательного пространства для проявления индивидуальности и развития самореализующейся личности каждого обучающегося независимо от половой принадлежности, воспитание мальчиков и девочек в духе равноправного (эгалитарного) партнерства женщин и мужчин в семье и обществе.

Основные стратегии гендерного подхода в образовании — поощрение детей к большей, по сравнению с рамками половых ролей, гибкости в интересах и личностных качествах; создание комфортной для всех учебно-воспитательной среды, смягчение жестких полоролевых стереотипов в воспитании подрастающего поколения. Родители и учителя могут предотвратить ригидную половую типизацию путем разъяснения того, что пол не имеет существенного значения вне репродуктивной сферы, и моделируя деятельность, свойственную как одному, так и другому полу.

Для определения результативности гендерного подхода в воспитании используются соответствующие критерии и индикаторы психологической андрогинности (табл. 10.1).

Таблица 10.1

Критерии и индикаторы воспитания психологической андрогинности у школьников

Критерии

Индикаторы

Гармоничное развитие в личности мужского и женского начала

1. Психологически андрогинные дети легко берутся

за выполнение как «мужских», так и «женских» занятий, не разделяют их, не «маркируют» речью.

2. В общении и поведении проявляют в зависимости от ситуации как «типично маскулинные» качества (решительность, настойчивость, смелость), так и «типично феминные» — заботливость, внимательность, чуткость

Критерии

Индикаторы

Адаптивность, легкий (бесконфликтный) переход от одних видов деятельности к другим (от типично маскулинных к типично феминным и наоборот)

  • 1. И мальчики, и девочки по собственной инициативе берутся за выполнение работы, не обсуждая се «полоролевой статус».
  • 2. Учащиеся стремятся овладеть всеми полезными для жизни навыками, не разделяя их на «мужские» и «женские», поддерживают друг друга в процессе обучения

Позитивное восприятие лиц как своего, так и другого пола в различных ситуациях взаимодействия

  • 1. При выборе партнеров для учебных упражнений и игр учащиеся легко создают смешанные по полу группы.
  • 2. Между мальчиками и девочками в классе поддерживаются ровные и доброжелательные отношения.
  • 3. Дети заводят друзей как своего, так и другого пола.
  • 4. Учащиеся не используют в общении между собой геи- дерно окрашенные прозвища, определения.
  • 5. Резкие, отрицательные замечания относительно «правильного мужского» и «правильного женского» не получают поддержки в классе.
  • 6. Проявления культурного и индивидуального разнообразия в поведении женщин и мужчин (сверстников и сверстниц) воспринимаются детьми как естественное право личности на самовыражение

Исходя из вышеизложенного, цель социализации на основе гендерного подхода личность, гармонично сочетающая в себе психологические характеристики женского и мужского начала (андрогинность) и характеризующаяся:

  • 1) гендерной образованностью {когнитивный элемент)',
  • 2) гендерной толерантностью (ценностно-смысловой компонент);
  • 3) гендерной сензитивностью {эмоционально-коммуникативный компонент)',
  • 4) способностью к партнерским отношениям с людьми противоположного пола в личной и общественной жизни {поведенческий компонент).

Под «гендерной образованностью» мы подразумеваем представления учащихся и воспитанников о социокультурной природе межполовых отношений, знания об историческом и культурном разнообразии гендерных систем и гендерных идеалов «мужского и женского» у разных народов в разные эпохи (в соответствии с возрастом). К критериям гендерной образованности относятся не только и не столько теоретические знания о социально-конструктивистском характере гендера и гендерных стереотипов, но прежде всего способность личности актуализировать, выстраивать альтернативные доминирующей патриархатной культуре жизненные стратегии и схемы поведения, сопротивляться попыткам навязать гендерные стереотипы, т.е. способность критично воспринимать гендерно окрашенные идеи.

Гендерная сензитивность — это развитая способность человека воспринимать «скрытый гендерный текст» в обыденной практике, реагировать на варианты дискриминации по признаку пола в речи, литературе, СМИ, поведении окружающих. Основной критерий развитой гендерной сензи- тивности — способность воспринимать и понимать гендерные аспекты самовыражения и гендерную идентичность другого человека.

Гендерная лояльность (толерантность) — это способность человека к сотрудничеству между полами и внутри своей гендерной группы на основе эгалитарных ценностей: уважения прав личности на индивидуальность гендерной идентичности и на индивидуальность самовыражения. Иначе говоря, на микроуровне гендерная толерантность выражается в партнерском стиле отношений с окружающими.

Критерием сформированное™ гендерной толерантности могут выступать: способность устанавливать доброжелательные отношения и конструктивно сотрудничать с людьми, не теряя своей гендерной идентичности, и не нарушая автономности гендерной идентичности другого человека. Иначе говоря — позитивное восприятие мыслей, поведения, идей, выходящих за рамки традиционных гендерных стереотипов. Индикаторами гендерной толерантности, готовности к партнерским отношениям являются следующие признаки социополового взаимодействия:

  • - способность выслушать, не прерывая и не оценивая, суждения другого человека любого пола;
  • - отсутствие стремления навязывать советы и высказываться относительно соответствия поведения окружающих собственным представлениям о «женственности» и «мужественности»;
  • — уважительность и корректность в общении, стремление поставить себя на место своего партнера, понять его чувства;
  • — искреннее стремление и готовность принимать во внимание желания, цели и интересы другого.

В результате образования на основе гендерного подхода гендерная образованность, сензитивность и лояльность интегрируются, чтобы стать системообразующей основой эгалитарного[11] мировоззрения личности (см. табл. 10.1).

Эгалитарное мировоззрение — это система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на социальные отношения, включая взгляды на отношения между женщинами и мужчинами как между разными, но равноправными членами человеческого сообщества, а также обусловленные этими взглядами убеждения, идеалы, принципы и поведение индивида (табл. 10.2).

Показатели эгалитарного мировоззрения у школьников

Таблица 10.2

Компоненты и критерии

Индикаторы

Гендерная образованность:

  • — теоретические знания о социально- конструктивистском происхождении гендера и гендерных стереотипов и отношений между полами;
  • — способность актуализировать гендерные знания, выстраивать жизненные стратегии и схемы поведения, альтернативные доминирующей патриархат- ной культуре, сопротивляться навязыванию гендерных стереотипов

Учащиеся:

— владеют современными знаниями и приводят многочисленные примеры в пользу доказательства культурного происхождения нормативных моделей маскулинности

и фемининности, гендерных отношений и гендерных стереотипов;

  • — в ситуациях распределения ролей, статусов или иных преимуществ аргументируют свой выбор индивидуальными достоинствами кандидатов, а не половыми различиями;
  • — критически относятся к фактам и ситуациям дискриминации личности но полу, стремятся устранить несправедливость;
  • — имеют высокую самооценку и смелые жизненных планы у девушек, обоснованные индивидуальными способностями и задатками;
  • — в полной мерс осознают свою половую идентичность, но в поведении нс придерживаются жестких гендерных схем

Гендерная сензитив- ность:

— способность воспринимать и понимать гендерные аспекты самовыражения и гендерную идентичность другого человека

Учащиеся:

  • — хорошо понимают прямые и скрытые гендерные послания в общении с женщинами и мужчинами;
  • — живо реагируют на скрытые проявления дискриминации по полу (сексизм) в окружающей среде;
  • — замечают «послания, адресованные полу» в литературе, кино, масс-медиа и заинтересованно обсуждают их

Гендерная лояльность (толерантность):

  • - способность устанавливать доброжелательные отношения и конструктивно сотрудничать с женщинами и мужчинами, сохраняя свою гендерную идентичность;
  • — способность с уважением воспринимать идеи и поведение людей, выходящих

за рамки традиционных гендерных стереотипов

Учащиеся:

в равной степени уважительно относятся к одноклассникам и одноклассницам, устанавливают отношения дружбы и сотрудничества;

  • — владеют позитивной гендерной самоцензурой;
  • — избегают высказываний и оценок, содержащих оценки или замечания гендерного плана (о внешности, манере одеваться и вести себя и др.);
  • — не рассматривают фактор пола как преимущество или препятствие для самореализации;
  • — стремятся к самореализации на основе индивидуальности, задатков и способностей, поставленных целей;
  • — в характеристиках друзей и подруг качества, увязанные с полом, указывают после личностных характеристик;
  • — в проблемных и трудных ситуациях аргументу пола не придают первостепенного значения

Эгалитарное мировоззрение можно формировать, используя как иоло- ролевой, так и гендерный подход в образовании. Об этом свидетельствует опыт воспитания нескольких поколений советских школьников в парадигме коммунистического воспитания, основанного, в том числе, на принципе равенства полов при социализме. Но полоролевой подход, как показала жизнь, обладает более ограниченным ресурсом воспитания эгалитарного мировоззрения, так как не ставит под вопрос существенные социокультурные, экономические и иные различия в положении женщин и мужчин в семье и обществе, принимая их как данность и объясняя аксиомой «естественного предназначения полов».

Резюмируя вышеизложенное, перечислим основные признаки гендерного подхода в образовании.

  • 1. Ориентация на нейтрализацию или существенное смягчение традиционных полоролевых стереотипов.
  • 2. Воспитание учащихся в духе свободного конструирования гендерной идентичности, гармоничного развития «женской» и «мужской» частей своей личности.
  • 3. Отсутствие противопоставления «природного предназначения» мужчин и женщин, «женского и мужского начала» в педагогическом общении на уроках и во внеклассной деятельности.
  • 4. Замена риторики «обязанности» на риторику «право» и «выбор».
  • 5. Поощрение мальчиков и девочек к занятиям, соответствующим их интересам и индивидуальности без оглядки на полоролевые стереотипы.
  • 6. Поощрение поведения девочек и мальчиков, основанного на гендерных стереотипах, а на оценке обстоятельств и конкретной ситуации.
  • 7. Поддержка партнерских отношений между мальчиками и девочками в УВИ.
  • 8. Создание равных возможностей для развития девочек и мальчиков посредством специальных мер, направленных на компенсацию культурных издержек гендерного неравенства (меры позитивной дискриминации).

Ожидается, что в результате применения эгалитарного подхода к гендерной социализации детей в процессе образования изменятся к лучшему, в первую очередь, характеристики самой школьной среды:

  • — благодаря постепенному изменению уровня гендерной толерантности, станут более дружественными и содержательными отношения между мальчиками и девочками на уроках и во внеклассной работе;
  • — улучшится ситуация индивидуального развития для каждого ребенка и психологический климат в детских коллективах в целом;
  • — появится больше шансов для самореализации индивидуальности в процессе образования, дети будут лучше себя чувствовать в коллективе, с большим желанием посещать школу и успешнее учиться.

Как показало исследование зарубежного опыта, к педагогическим условиям реализации гендерного подхода как в школах с отделениями для мальчиков и для девочек на базе одного учебного заведения, так и в школах с полностью раздельным образованием относятся:

— единые стандарты обучения для всех школьников; альтернативные программы для выбора предметов обучающимися;

преподавание одними и теми же учителями в одних и тех же классах;

  • - фокусирование учебной программы на преподавании гсндерно-сен- зитивных предметов для девочек (математика, естественные науки и технология) и мальчиков (иностранные языки, гуманитарные дисциплины);
  • - разработка индивидуальных учебных планов для каждого ученика;
  • — изучение дополнительных к гуманитарным предметам курсов по выбору для девочек (таких как бухгалтерский учет, ситуация на международном рынке), традиционно считающихся сферой интересов для мальчиков;
  • — изучение дополнительных к естественно-научным предметам курсов по выбору для мальчиков (таких как иностранные языки, музыка, театральное искусство), традиционно считающихся сферой интересов для девочек;
  • — посещение учениками дополнительных занятий по предметам, в которых они демонстрируют высокую успеваемость;
  • — широкий спектр дополнительных мероприятий, доступный как мальчикам, так и девочкам, включающий в себя традиционно женские и мужские виды деятельности (кулинария, фотография, драма, танцы, компьютерные технологии, пение);
  • - преподавание спортивных дисциплин, не ограничивающих мальчиков выбором «мужских», а девочек — «женских» видов спорта[12].

Именно такой подход позволяет школам Великобритании и США избежать дискриминации девочек и мальчиков, сократить гендерный разрыв между ними в предметах как естественно-научного, так и гуманитарного цикла, учитывать интересы каждого обучающегося, независимо от пола.

Однако стоит учесть, что и гендерный подход в образовании имеет на данный момент ряд недостатков. Несмотря на то что их следует рассматривать как «болезни роста», к ним необходимо отнести:

  • - множественную и не всегда понятную большинству педагогов-прак- тиков терминологию;
  • — отсутствие методических разработок для конкретной ступени образования и отдельных предметов;
  • — противоречие идей гендерного подхода и распространенных форм и содержания образовательной практики.

Однако эти проблемы успешно преодолеваются, и тому свидетельство — огромное число публикаций по гендерной проблематике, в том числе и той, которая была использована при подготовке данного учебника.

Как ожидается, девушки и юноши, воспитанные на эгалитарных идеях гендерного равенства полов, будут более уважительно и гибко, на совершенно иных основаниях выстраивать свои отношения с противоположным полом, смогут выбирать модели семейных и репродуктивных отношений из гораздо большего количества вариантов, нежели их сверстники, воспитанные на полоролевых стереотипах.

Ожидается, что в семьях людей, воспитанных на основе эгалитарных ценностей гендерного подхода, уйдет в прошлое жесткое разделение обязанностей на «женские» и «мужские». Все заботы, связанные с ведением совместного хозяйства, воспитанием детей и заботой о престарелых родственниках, будут выполняться членами семьи на паритетной основе, чтобы каждому оставалось время для отдыха, духовного и профессионального развития, заботы о своем здоровье и самочувствии, общения с членами семьи и окружающими.

Будущие матери и отцы будут более осознанно подходить к планированию семьи и поровну разделять ответственность, связанную с рождением ребенка, что, как ожидается, снизит уровень социального сиротства, насилия и жестокости по отношению к детям, повысит качество человеческого потенциала будущих поколений россиян.

Исследования в современной России свидетельствуют о том, что вышесказанное — не пустые мечты. Социологи подтверждают тенденцию к изменению характера гендерных отношений в когорте молодых семей. Новое поколение — это поколение с очень сильно выраженными индивидуалистическими ориентациями. Молодые женщины и мужчины пытаются мыслить стратегически, управлять своей жизнью, добиваться поставленных целей, получая образование, определяя для себя выгодные условия работы, заводя семью, которая не сваливается на голову как судьба, а выстраивается сознательно[13].

  • [1] Социологический энциклопедический словарь. М., 2000. С. 342.
  • [2] Клёцииа И. С. Гендерная психология // Словарь гендерных терминов. М., 2002. С. 43.
  • [3] Берм Ш. Гендерная психология. С. 218.
  • [4] Ильин Е. П. Дифференциальная психология мужчины и женщины. СПб.: Питер, 2002.С. 55.
  • [5] Мид М. Культура и мир детства: избр. произведения. М.: Наука, 1988. С. 226.
  • [6] Ильин Е. П. Дифференциальная психология мужчины и женщины. СПб.: Питер, 2002.С. 55.
  • [7] Столярчук Л. И. Педагогические аспекты полоролевого воспитания // Педагогика.2003. № 5. С. 38-43.
  • [8] Попова Л. В. Одаренные девочки и мальчики // Начальная школа. 2000. № 3. С. 58—65.
  • [9] Кон И. С. Введение в сексологию. Мм 1990. С. 148.
  • [10] Словарь гендерных терминов. С. 23.
  • [11] Эгалитаризм (от фр. egalite) — совокупность взглядов, отражающих равенство мужчини женщин в определении условий и специфики социальной и профессиональной самореализации и развития личности.
  • [12] Вашетина О. В. Гендерный подход в образовательных системах Великобританиии США : автореф. дис.... канд. психол. наук. Казань, 2011. С. 12.
  • [13] URL: http://www.vokrugsvcta.ru/vs/article/7871/ (дата обращения: 30.11.2016).
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >