Вопросы для самопроверки

  • 1. В чем заключается, по И. Канту, отличие «чистого разума» от «практического разума»?
  • 2. В чем состоял «коперниканский» переворот в философии, осуществленный И. Кантом?
  • 3. Что означает у И. Канта выражение «вещь-в-себе»?
  • 4. Почему, по мнению И. Канта, человек должен стремиться к исполнению долга, а не к счастью?
  • 5. В чем И. Г. Фихте видел различие между «догматиками» и «критиками»?
  • 6. Что означает высказывание И. Г. Фихте «Каков человек, такова и его философия»?
  • 7. Почему И. Г. Фихте называл свою философию философией «дела- действия»?
  • 8. В чем Ф. Шеллинг усматривал доказательства разумности природы?
  • 9. Почему Ф. Шеллинга не устраивало противопоставление Я и не-Я в философии И. Г. Фихте?
  • 10. В чем суть антропологического материализма Л. Фейербаха?
  • 11. Прокомментируйте следующее высказывание Л. Фейербаха: «Сперва человек бессознательно и непроизвольно создает по своему образу бога, а затем уже этот бог сознательно и произвольно создает по своему образу человека» («Сущность христианства»). Автор этого суждения, по-вашему, атеист, скептик или верующий?
  • 12. Чем отличается понимание бога у Л. Фейербаха от понимания бога у И. Канта? Можно ли сказать, что и у того, и у другого создание человеком представления о боге вызвано чисто психологическими причинами?
  • 13. Прокомментируйте следующее высказывание Л. Фейербаха: «Главная наша задача выполнена. Мы свели внемировую, сверхъестественную и сверхчеловеческую сущность бога к составным частям существа человеческого как к его основным элементам. В конце мы снова вернулись к началу. Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии» («Сущность христианства»). В чем вы можете согласиться с Фейербахом, а в чем не можете? Если у человека одна сущность, то почему у него разные боги?
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >