Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История культурологии

Французский структурализм

Французский структурализм возник как реакция на методологическое отставание гуманитарных наук. В основе структуралистской методологии лежит два исходных принципа: 1) принцип "структурного объяснения" объектов гуманитарного знания; 2) представление о бессознательном характере структуры. Кроме того, в любом культурном феномене следует различать два уровня: 1) явный, или "поверхностный", данный в непосредственном наблюдении; 2) неявный, или "глубинный", собственно структурный. Эти структурные принципы едины для всех знаковых систем без исключения.

Особое значение в развитии французского структурализма определяют работы Клода Леви-Стросса (1908-2009) французского философа, социолога и этнографа, лидера структурализма. Его первое большое исследование "Элементарные структуры родства" (1949) появилось в 1949 г., а после его работ "Печальные тропики" (1955), "Структурная антропология" (1958), "Мышление дикарей" (1963) структурализм был признан самостоятельным направлением, в котором осуществляется перенос конкретно-научного метода структурной лингвистики на обширное поле культурологии в целях достижения в ней строгости и объективности по типу естественных наук. Стремясь создать рационалистическую философию человека, К. Леви-Стросс предлагает свой подход, основанный на интеграции чувства и разума, - суперрационализм или сверхрационализм. Это качество гармонии чувственного и рационального начал, присущее человеку любой культуры, со временем было утрачено. Главная идея суперрационализма - в том, что универсальность человеческой природы заложена в подсознании, исследуя которое, можно получить объективное знание о человеке. Это знание составляет содержание новой науки - структурной антропологии. В ее конституировании К. Леви-Стросс использовал положения лингвистики о том, что структурные модели коренятся в бессознательном, или в структуре человеческого ума. Эти идеи он воспринял от лингвистов: Ф. де Соссюра, Р. О. Якобсона и Н. Хомского. С помощью математика А. Вейля ему удалось построить математические модели правил бракосочетания в архаических обществах австралийцев, модели обмена подарками и др. Позднее он писал о возможности применения ЭВМ для анализа мифа. Его работы имеют существенное значение для математизации гуманитарного знания. Модели, выделенные посредством структуралистского метода, не отражают эмпирической реальности, тем не менее, они реальны, хотя и не составляют предмета непосредственного наблюдения. Ментальные структуры никогда не осознаются и не изменяются в ходе истории, они даны самой природой, будучи отображением биологического характера человеческого мозга.

Значительное место в творчестве К. Леви-Стросса занимает исследование мифологии и фольклора. Он совершил переход от символической теории мифа (К. Г. Юнг, Э. Кассирер) к собственно структурной, использующей операционные методы информации и структурной лингвистики. Мифологическое мышление он характеризует как способное к обобщениям, классификации и анализу, как вполне научное, логическое. Согласно К. Леви-Строссу, мифологическое мышление оперирует бинарными оппозициями тина земля/небо, день/ночь, правое/левое. Анализируя их разнообразие и взаимопереходы, ученый показывает, что мифологическое мышление принципиально метафорично и бинарность носит универсальный характер. С разработкой социальной антропологии К. Леви-Стросс связывал определенные социально-утопические представления: полагая, что эти фундаментальные структуры лучше всего сохранились у представителей первобытных племен, он отдает тем самым дань идеализации "естественного состояния дикаря" в духе Ж.-Ж. Руссо. Он резко критикует современное общество и надеется на возможность устроения жизни без войн, в полном согласии людей друг с другом.

Значимым источником структурализма стал психоанализ З. Фрейда и особенно К. Г. Юнга - структурализм заимствовал из него понятие бессознательного как универсального внерефлективного регулятора человеческого поведения. Если у К. Леви-Стросса объектом структурного анализа становятся пространственно-географическая экзотика - социальные организации и духовные структуры первобытных племен, то у другого представителя французского структурализма - Жака Лакана (1901-1981) - предметом исследования становится экзотика внутреннего мира человека со всеми глубинами бессознательных и неосознанных слоев его психосоматической структуры. Ж. Лакан использует лингвистические аналогии в исследовании человеческой психики и ее патологических нарушений. Он уподобляет структуру бессознательного языковой структуре и ищет соизмерения между различными уровнями психики, пути их рационального объяснения. Сквозь призму фрейдовского подхода открывается новое видение лингвистической проблематики - классический психоанализ открывает широкие перспективы для понимания специфики языковых структур.

Общими для структурного анализа можно назвать следующие теоретико-методологические положения: представление о культуре как совокупности знаковых систем и культурных текстов и о культурном творчестве и как символотворчестве; представление о наличии универсальных инвариантных психических структур, скрытых от сознания, но определяющий механизм реакции человека на весь комплекс воздействий внешней среды; представление о возможности путем сравнительного структурного анализа знаковых систем и культурных текстов выявления и научного познания этих структур.

В 1970-80-е гг. усиливается критика ограниченности структуралистского метода, обусловленная его аисторичностью, формализмом, сциентизмом. Можно признать, что структурализм в скрытой форме содержал предпосылки постструктурализма хотя бы в той мере, в какой делал своим предметом бессознательное. Однако поструктуралисты отвергли рационалистические установки своего предшественника. Следующий этап структурализма - постструктурализм -представлен именами: М. Фуко, Ж. Лакан, Р. Барт, Ж. Деррида, У. Эко, Л. Гольдман, Ю. Кристева. Некоторые из этих авторов принадлежали и к предыдущему этапу.

 
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы