Психологическая структура личности. Защитные механизмы личности

Общее представление о личности. Психологическая структура личности. Механизмы психологической защиты личности

Когда мы говорим о личности как о социальном существе, следует четко разграничивать это понятие с другими понятиями, характеризующими человека.

Каждый ли человек является личностью? Если на этот вопрос ответить утвердительно, то философское сопоставление понятий «личность», «индивид», «индивидуальность» теряет смысл. Можно ли назвать личностью опустившегося человека? Он утратил социальные качества, отверг социальные нормы, забыл культурные традиции. Поэтому его, конечно, нельзя назвать личностью.

А преступник-рецидивист — это личность? Смотрите, какой он смелый, находчивый и предприимчивый в своих злодейских умыслах! Прежде чем ответить на этот вопрос, рассмотрим, что представляют собой понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «человек». Содержательно эти понятия переплетены между собой в смысловом отношении (см. рис. 14).

Соотношение понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность»

Рис. 14. Соотношение понятий «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность»

Понятие «человек» — самое широкое и общее, все остальные включаются в него. Данный термин наделяет любого представителя рода человеческого совокупностью характеристик, свойственных людям вообще. При этом у отдельного индивида некоторые из них могут отсутствовать. Термин не несет информации о том, имеется в виду бескорыстный или жадный, смелый или трусливый, общительный или замкнутый, вспыльчивый или выдержанный человек. Произнося слово «человек», мы лишь выделяем его из многочисленных групп других живых существ.

Индивид (индивидуум) — это единичное природное существо как представитель вида Homo sapiens, обладающее целостностью психофизиологической организации и наличием индивидуальных свойств, отличающих его от других представителей этого вида. Прежде всего в индивидууме мы выделяем телесную природу, набор биологических характеристик. Вне общества индивид личностными качествами не обладает. Вне общества он располагает лишь природными предпосылками для того, чтобы, находясь в социальном окружении, развить в себе личностные качества и стать личностью. Опыт изучения детей, вскормленных животными, полностью подтверждает это положение.

А что включает понятие «индивидуальность»? Личности присущи характерологические черты, психологические свойства, составляющие своеобразие человека, его отличие от других людей.

Индивидуальность проявляется в свойствах темперамента, особенностях эмоционально-волевой сферы, в способностях и стиле деятельности, в качестве и интенсивности познавательных процессов (ощущение, восприятие, представление, воображение, память, речь, мышление, внимание). В своей индивидуальности личность неповторима. Индивидуальность человека — одна из сторон его личности. Хотя личность и индивидуальность составляют своеобразное единство, однако понятия «личность», «индивидуальность» так же не тождественны, как и понятия «индивид» и «личность».

Об индивидуальности можно говорить, когда человек осознает себя, чувствует свою неповторимость, планирует свое будущее, стремится более полно раскрыть и реализовать свои возможности. Именно ее осознание дает индивиду чувство личной свободы, неразрывно связанной с личной ответственностью за все принимаемые решения и поступки. Считается, что она особенно четко осознается в кризисные периоды его жизни.

Индивидуальные особенности человека остаются «немыми», скрытыми до тех пор, пока человек не начнет действовать. Именно в активном состоянии проявляется его индивидуальность. Высокий интеллект человека будет оставаться тайной до тех пор, пока ему не представится возможность проявить себя в совместной деятельности с другими людьми. Образно говоря, индивидуальность — это личность на «марше жизни».

Личность — очень сложное образование, в русском языке насчитывается более 1500 слов, которыми ее можно охарактеризовать.

Интересно, что слово «личность» испытало в истории удивительные приключения. Первоначально латинское слово persona (персона) означало маску, личину. В античном театре актер надевал ту маску, которая характеризовала основное содержание изображаемого персонажа. Потом маска как бы приросла и стала обозначать внутреннюю суть самого действующего лица. В Древнем Риме персона уже обозначала «лицо перед законом». При этом сам раб, его тело и труд принадлежали господину, персоны он иметь нс мог, т.е. личностью не признавался.

В русском языке слово «личность» долго имело оскорбительный оттенок. По словарю В. Даля, значение слова «личина» — «накладная рожа, харя, маска... Ложный, притворный вид, лукавое притворство». В академическом словаре 1847 г. говорилось, что личность, во-первых, «отношение одного лица к другому. Никакая личность нс должна быть терпима в службе», и, во-вторых, «колкий отзыв на чей-либо счет, оскорбление. Не должно употреблять личности».

Теперь понятно и следующее определение, принадлежащее А. С. Пушкину:

Иная брань, конечно, неприличность,

Нельзя писать: такой-то де старик,

Козел в очках, плюгавый клеветник,

И зол, и подл: все это будет личность.

Даже у Л. Толстого в романе «Война и мир» можно прочесть такое описание хода бурных прений: «Чем дальше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей».

Но и в наши дни термин «личность» имеет разные смысловые оттенки. Все еще в пылу жаркого спора раздается предостерегающее: «Коллеги, не переходите наличности!»

В научной психологии понятие «личность» появилось в начале XX в. Оно породило множество взглядов на его сущность. Г. Олпорт насчитал около 50 определений личности, сформулированных представителями разных школ и научных течений. Отсутствие единого мнения по обсуждаемому вопросу характерно и для современной психологии. В результате сложилась ситуация, когда имеющиеся на данный момент определения личности не могут быть признаны полными, охватывающими все ее стороны. Каждое определение, учитывая какую-то одну значимую сторону психики, оставляет в стороне другие.

Бессмысленно искать определение личности путем усреднения по множеству уже имеющихся. Но без определения невозможно продолжение по пути познания. Человек становится личностью, но не рождается ею. Природа создает человека, а личностью его делает общество.

По мысли Н. А. Бердяева, человек может иметь яркую индивидуальность, но не быть личностью. Возвращаясь к поставленному выше вопросу, может ли уголовник-рецидивист быть личностью, можно ответить так: в индивиде с яркой, но отрицательной индивидуальностью (агрессивность, вероломство и т.п.) происходит деградация личности.

Понятие личности не несет в себе конкретной качественной оценки человека. Под ней не следует понимать что-то сильное, активное, мужественное, выносливое и несгибаемое. Это то, что принадлежит герою и преступнику, неудачнику и «везунчику», гению и бездарности, чего достигает человек в повседневном взаимодействии с окружающим его миром. Последний сам формирует свою личность.

Из всего многообразия определений личности нам представляется наиболее удачным определение, данное А. В. Петровским: «Личностью в психологии обозначается системное (социальное) качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее меру представленности общественных отношений в индивиде». Благодаря своей индивидуальности человек обладает неповторимыми индивидуально-психологическими свойствами и особенностями, которые придают личности уникальность.

По мнению психолога Л. И. Божович, человек, являющийся личностью, обладает таким уровнем психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью, а в известной мере — и своим психическим развитием.

Личность человека представляет собой сложную психическую систему, находящуюся в состоянии непрерывного развития. Элементы системы образуют устойчивую структуру. Термин «структура» (от лат. struktura — строение, взаиморасположение) обычно используется при необходимости подчеркнуть целостность, неделимость объекта, достигаемую за счет взаимосвязи его элементов. Выделение элементов в личности человека является условным. Понятие «структура» служит напоминанием о том, что все выделенные элементы находятся в единстве.

Структура личности рассматривается исследователями по-разиому. Большинство из них выделяют в личности две составляющие:

  • биологическое (эндопсихика), отождествляемое с нервно-психической организацией человека и включающее в себя его анатомические и психофизиологические особенности;
  • социальное (экзопсихика), определяющее отношение человека к внешнему миру в его социальном опыте.

Природное и социальное в структуре личности образуют единство и не могут быть механически противопоставлены друг другу.

Наиболее обоснованную и развернутую структуру личности предложил К. К. Платонов. Им предложена функционально-динамическая структура личности. На основе критерия соотношения социального и биологического в структуре личности им выделены четыре подструктуры:

  • направленность личности. Включает интересы, склонности, идеалы, моральные свойства, мировоззрение, убеждения. Подструктура формируется в процессе воспитания;
  • жизненный опыт. Включает знания, умения, навыки, привычки. Подструктура формируется в процессе обучения;
  • особенности психических процессов. Включающие волю, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память. Подструктура формируется в процессе упражнений;
  • биопсихические свойства, объединяющие темперамент, половые и возрастные свойства личности. Активность этой подструктуры зависит от свойств нервной системы и мало поддается коррекции.

Па приведенные выше подструктуры накладываются еще две подструктуры: характер и способности.

К числу основных характеристик личности относят: жизненный план, психологическую защиту, компенсаторные механизмы и внутриличностный конфликт. Более подробно остановимся на механизмах психологической защиты.

В современной психологической литературе могут встречаться различные термины, касающиеся феноменов защиты. В самом широком смысле защита — это понятие, обозначающее любую реакцию организма с целью сохранить себя и свою целостность. В медицине, например, хорошо известны разнообразные явления защитных реакций сопротивления заболеванию (сопротивляемость организма) или защитные рефлексы организма, такие как отдергивание руки от горячей поверхности. В психологии же наиболее часто встречается термин, касающйся явлений психологической защиты, — «защитные механизмы».

В настоящее время психологической защитой считаются любые реакции, которым человек научился и прибегает к их использованию неосознанно, для того, чтобы защитить свои внутренние психические структуры, свое «Я» от чувств тревоги, стыда, вины, гнева, а также от конфликта, фрустрации и других ситуаций, переживаемых как опасные.

Исторически первым ученым, создавшим достаточно стройную теорию защитных механизмов «Я», был 3. Фрейд, а более глубокое их изучение и описание было предпринято его дочерью Анной.

В жизни часто происходят случаи, когда мы не в состоянии взвесить все обстоятельства и выбрать то реальное поведение, которое могло бы избавить нас от неприятных переживаний. Тогда включаются механизмы психологической защиты. На какое-то время защитный механизм необходим, поскольку в данный момент человек решить проблему не может. По если с течением времени проблема не решается, то этот механизм может стать препятствием для личностного роста. Поведение человека становится трудно предсказуемым, он может вредить сам себе, уходит от реальности и от тех проблем, которые ему надо решать, т.е. сами защитные механизмы часто порождают все новые и новые проблемы.

Основные черты защитных механизмов:

  • — они бессознательны, т.к. человек не осознает ни причин, ни самого факта своего защитного поведения;
  • — защитные механизмы всегда искажают, фальсифицируют или подменяют реальность.

А. Фрейд перечисляет следующие механизмы:

  • — вытеснение;
  • — регрессия;
  • — реактивное образование;
  • — изоляция;
  • — проекция;
  • — интроекция;
  • — обращение на себя;
  • — обращение в свою противоположность;
  • — сублимация.

Первым был открыт механизм вытеснения. В этом случае неприемлемые для человека, травмирующие его психику переживания, обстоятельства, сведения как бы исчезают из сознания и переводятся в сферу бессознательного, но при этом продолжают оказывать влияние на поведение личности, проявляясь в виде тревоги, страха и т.д.

Распространенным защитным механизмом является проекция. В этом случае те качества, намерения, чувства, присутствующие у человека, но по каким-то причинам неприемлемые для него, приписываются другому. Так, недолюбливая кого-то и желая ему зла, человек с помощью механизма проекции начинает искренне думать, что именно тот замышляет против него что-то недоброе. В других случаях для защиты те или иные качества или переживания заменяются диаметрально противоположными. Например, скупой человек считает себя чрезмерно щедрым, а самоуверенный и даже нахальный — робким и беззащитным.

Регрессия — это путь назад, идти вспять, это примитивный способ справляться с тревогой.

К. Холл дает примерный список возможных регрессивных способов поведения, характерных для различных людей в различных ситуациях: «Даже здоровые, хорошо приспособленные люди позволяют себе время от времени регрессии, чтобы уменьшить тревожность или, как говорится, “спустить пар”. Они курят, напиваются, переедают, выходят из себя, кусают ногти, читают рассказы о таинственном, одеваются как дети, ведут машину быстро или рискованно, любят вздремнуть среди дня, восстают против авторитета и подчиняются авторитету, играют в азартные игры, прихорашиваются перед зеркалом и делают тысячи других “детских” вещей. Многие из этих регрессий настолько общеприняты, что принимаются за признаки зрелости. В действительности же все они — формы регрессии, используемые взрослыми».

Реактивные образования — очень интересный и знакомый многим из личного опыта механизм. Иногда неразумная, необъяснимая неприязнь к кому-либо трансформируется в отношениях с этим человеком в особую предупредительность, подчеркнутую вежливость. И наоборот, симпатия, увлечение демонстрируются как неприязнь, нарочитое игнорирование и даже бестактность. Так, психологически грамотные педагоги и родители в агрессивном преследовании мальчиком-подростком своей одноклассницы «читают» чувство влюбленности, расценивают (и справедливо) его как характерный для этого возраста ритуал ухаживания.

Замещение — защитный механизм, когда действие, направленное на какой-либо объект, спровоцировано не им и не ему предназначено, а вызвано другим недоступным объектом. Яркий пример замещения представлен на известной карикатуре X. Бидструпа — начальник кричит на подчиненного, тот — на жену, жена — на детей, те — на кошку. Но замещение может проявляться и по-другому. Так, человек, не сумевший реализовать себя в деловой сфере, начинает много времени уделять своему хобби. В телерепортажах о футбольных матчах часто видим, как нападающий, не попавший в ворота, сильнейшим ударом посылает отскочивший мяч в любом направлении. Таким образом происходит разрядка накопившейся в человеке энергии.

Единственный защитный механизм, который не имеет отрицательного значения, — сублимация. Это процесс, которым 3. Фрейд объясняет формы человеческой деятельности, не имеющие видимой связи с сексуальностью, но порожденные силой сексуального влечения. В качестве основных форм этого явления обычно описывают художественное творчество и интеллектуальную деятельность. Сублимацией называется такое влечение, которое в той или иной степени переключено на несексуальную цель и направлено на социально значимые объекты. Иногда ее рассматривают как особый случай механизма замещения.

3. Фрейд был не одинок в подобном взгляде на природу человеческой активности вообще, и творчества в частности. Так, М. Горький писал, что все, что создают мужчины, они делают ради женщины. Гипотеза о сублимации высказывалась в связи с сексуальными влечениями, однако 3. Фрейд считал возможной также сублимацию агрессивных влечений. И, тем не менее, мы до сих пор не располагаем связной теорией сублимации.

Идентификация — защитный механизм, при котором человек видит в себе другого, переносит на себя мотивы и качества, присущие другому лицу. С его помощью индивид усваивает социальный опыт, овладевает новыми для него свойствами и качествами. Каждому из нас знакомо coneреживание герою фильма или книги. Но идентификация осуществляется и по отношению к реальному партнеру. В практике воспитания замечено, что в семье сын идентифицирует себя с отцом, а дочь — с матерью. На работе начинающий специалист находит для себя образец для подражания, на который он может ориентироваться, стремясь овладеть профессиональным мастерством.

Существует и еще один механизм, который, не являясь в полном смысле слова защитным, все же позволяет человеку отвергать травмирующую информацию, — отрицание. Он определяется как процесс игнорирования травмирующих восприятий. Из опыта этот механизм известен нам как «позиция страуса», который прячет голову в песок, продолжая оставаться в опасной для себя ситуации. Прекрасный пример работы механизма отрицания можно найти в рассказе Л. Толстого, когда мальчик, съевший без спроса сливу со стола, сначала искренне (так как под давлением страха наказания сработал механизм вытеснения) отрицает этот свой поступок, а потом, когда страх ослабевает, говорит, что косточку он выбросил в окошко. Первой реакцией больного, узнавшего от врача о своем серьезном заболевании, будет следующая: «Не верю, не может быть!» Это и есть основная формула механизма отрицания. Ее варианты: «Опасности нет, я ее не вижу!», «Ничего не слышу, ничего не вижу...» и т.д.

Отрицание действует на неосознанном уровне. Его отличие от других защитных психологических механизмов в том, что оно может осознаваться, и человек, распознав, может преодолеть его.

Следует сказать о менее известном механизме — интеллектуализации. Он обозначает преобладание абстрактного мышления над переживанием и непризнание аффектов и фантазий. Его можно сопоставить с таким защитным механизмом, как рационализация. Одна из главных целей интеллектуализации — отстранение от аффектов, их нейтрализация. Рационализация предполагает иное — она не требует избегать аффектов, но приписывает им скорее «вероятностные», нежели истинные, побуждения; дает им рациональные или идеальные обоснования.

Один из ярких примеров — труд немецкого философа XX в. О. Вейшшгера «Пол и характер», который был написан юным философом после разрыва с любимой женщиной и посвящен детальному доказательству морального и интеллектуального превосходства мужчин над женщинами. Известный же датский философ С. Кьеркегор поступил по-другому в сходной жизненной ситуации. После тяжелого для него разрыва помолвки с Региной Ольсен он создал целый ряд философских произведений («Или-или», «Повторение», «Три назидательные речи», «Страх и трепет», «Виновен? — Не виновен?»), которые посвятил самоанализу и осознанию ряда психологических феноменов. С. Кьеркегор выбрал не путь отрицания и рационализации своей неудачи, как это сделал О. Вейнингер, а вступил во взаимодействие со своей проблемой и путем осознавания уменьшил возможность повторения этой проблемы в будущем.

Самым известным примером рационализации, очевидно, является басня Эзопа «Лиса и виноград», когда лиса, потерпев неудачу в попытках достать виноград, стала подробно «объяснять», почему она никогда и не хотела его.

Рационализация — это нахождение приемлемых причин для неприемлемых мыслей, чувств, действий. Мы используем рационализацию, чтобы оправдать наше поведение, когда в действительности наши действия непохвальны.

Интеллектуальные защиты могут принимать и вид жизненных позиций, «твердых» убеждений, они могут стать доминирующим способом думать о себе и о мире и в соответствии с этим строить свои отношения с окружающими. Как и всякий другой защитный механизм, защитная позиция характеризуется жесткостью, «автоматизированностью».

Бессознательные ошибки в мышлении могут привести к самым негативным последствиям: разрыву с окружающими, повышенной подверженности жизненным кризисам и стрессам, неумению строить близкие или прочные отношения. В других вариантах эти ошибки могут обречь человека на очень однообразное существование, на неспособность личностпо меняться и расти в течение своей жизни.

Перечень подобных ошибок может быть следующим:

  • позиция жертвы. Может выражаться в следующих позициях: «Он это начал», «Он не дал мне шанса». Суть этой позиции — в попытке обвинить окружающих;
  • установка — «Я не могу». Утверждение о неспособности что-либо сделать, которое на самом деле является утверждением об отказе сделать это;
  • отсутствие представления о причинении вреда другим. Человек не утруждает себя мыслью о том, каким образом его действия могут ранить других (за исключением физического вреда); не представляет, что можно задеть чувства других или причинить эмоциональные страдания;
  • неспособность поставить себя на место другого. Человек не способен или почти не способен к эмпатии. Не считается с тем, как его поведение влияет на других;
  • отсутствие усилий. Нежелание делать что-либо, что кажется скучным или неприятным. Человек погружается в жалость к себе и ищет оправдания своей бездеятельности, жалуется на отсутствие энергии;
  • отказ принимать на себя обязательства. Человек говорит, что он забыл. Не воспринимает что-либо как обязательства. Делает то, что хочет, и игнорирует то, что обязан делать;
  • установка на собственничество. «Если ты не отдашь мне это, я возьму сам». Ожидает, что вы будете делать то, что он хочет;
  • отсутствие представления о доверии. Он обвиняет вас за то, что вы не доверяете ему; старается заставить вас почувствовать, что это ваша вина. Говорит, что не может доверять вам;
  • нереалистичные ожидания. Примеры: если человек думает, что что-либо случится, то оно должно случиться; ожидает, что другие люди будут идти навстречу всем его желаниям;
  • безответственное принятие решений. Делает предложения, не опирается на факты, не проверяет суждения. Обвиняет других, если дела идут плохо;
  • гордость. Отказывается уступать даже в мелочах. Настаивает исключительно на своей точке зрения, не принимая во внимание никакие другие. Даже когда его неправота доказана, продолжает держаться за свою первоначальную позицию;
  • искаженное определение успеха и неудачи. Установка только на успех: «стать № 1 за одну ночь». Неудача: «если я не стал № 1, то я ничего не стою»;
  • страх быть приниженным. Человек чувствует себя приниженным, когда даже малейшие вещи не делаются так, как он хочет. Не может воспринимать критику без того, чтобы вспыхнуть или обвинить других;
  • отказ признать страх. Отрицает то, что он чувствует страх. Воспринимает чувство страха как слабость. Не может понять, что страх может быть конструктивным;
  • гнев. Используется для того, чтобы контролировать людей. Он может принимать формы прямой угрозы, запугивания, нападения, сарказма, раздражения. Гнев может маскироваться (я не злюсь, я спокоен). Гнев в этих случаях растет и распространяется. Все что угодно и кто угодно может послужить поводом для гнева.

Интеллектуальные защиты в некоторых случаях могут становиться доминирующим «ответом» человека на внутреннее или внешнее напряжение и даже чертой его характера. О некоторых людях вообще можно сказать, что «за- щитность» является чертой их личности: такие люди очень чувствительны к малейшей критике или ее возможности, они часто действуют по принципу «нападение — лучший вид обороны», они не умеют разрешать конфликты путем переговоров и вместо этого предпочитают силовые или ма- нипулятивные техники.

Достаточно близкое психологическое понятие, обозначающее устойчивые и сложные способы психологической защиты, — «комплексы». Это сильно эмоционально окрашенная совокупность представлений, относительно собственных черт личности и внешности, возникшая на почве разочарования, несчастья; выражается в форме защитного и компенсаторного поведения.

Наиболее известен комплекс неполноценности. Он присутствует в других проявлениях переживания своей (возможно, только предполагаемой) ущербности, например, комплекс старой девы, комплекс бедных людей, комплекс провинциальности, комплекс маленького роста, полноты или других физических дефектов, комплекс неудачника или комплекс малого уровня достижений, сексуальный комплекс.

Сохранение целостности, устойчивости личности, ее преемственности во времени — очень важный и существенный аспект личностного развития. И он, конечно, обеспечивается не только действием защитных механизмов, а охватывает все стороны личности.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >