Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Философия arrow ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Посмотреть оригинал

Решение противоречия между Гераклитом и Парменидом

В природе должно быть как бытие, так и небытие.

Все содержится во всем: первоначальное состояние природы — смесь всего со всем.

В исходной смеси вещества нет ничего абсолютно малого и абсолютно великого. Всякая вещь мала и велика одновременно.

Все подобно всему: всякая вещь подобна своей части и все в природе «питается подобным».

Частица смеси вещества, обладающая свойствами содержать в себе все, питать все, быть подобным всему, называется гомеомерией (буквально: «подобночастным»).

Все возникает из всего: возникновение вещей — смешение гомеоме- рий; уничтожение вещей — разделение гомеомерий.

Ум как причина и закон Космоса

Движение вещества на основании материальных свойств и причин не объясняется. Способность вещества к движению находится вне вещей и называется Умом (идеальным принципом устройства Космоса).

  • • Ум деятелен, беспределен, самовластен и не смешан ни с какой вещью. Он один пребывает сам по себе, что позволяет ему господствовать над всем.
  • • Ум — причина выделения из первоначальной смеси гомеомерий отдельных вещей, включая звезды и планеты, их правильного круговращения. Но ничто не выделяется из природы полностью и не существует независимо от нее, кроме Ума.
  • • Ум присутствует во всех одушевленных существах и управляет ими.
  • • Ум как закон Космоса: природа сохраняет себя тем, что в ней большого (вещей) и малого (гомеомерий) всегда поровну.

Схема 2.8. Анаксагор

ЦИТАТЫ

«И в малом ведь нет наименьшего, но всегда есть меньшее». «Вещи, находящиеся в едином Космосе, не отделены друг от друга и не отсечены топором — ни теплое от холодного, ни холодное от теплого, все находится во всем». «Вместе все вещи были, ум же их отделил и привел в порядок...»

Софистика (от греч. «софос»—мудрый) — обобщенное название взглядов греческих просветителей на различные проблемы социальной жизни; деятельность первых платных учителей добродетели, получившая в городах Древней Греции в середине V в. до н.э. широкое распространение.

Данный термин имеет и более узкое значение — как совокупность нечестных, логически некорректных приемов, позволяющих выигрывать споры.

 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы