Социокультурно обусловленные виды девиантного поведения

Этнокультуральные виды девиантного поведения

В основе квалификации поведения индивида как адаптивного, независимо от национальности, вероисповедания и места проживания, лежат понятия «психологическая культура» и «психическое здоровье».

Для того, чтобы поддерживать психическое здоровье на должном уровне необходимо обладать психологической культурой. Понятие «психологическая культура» включает в себя: «заботу о своем психическом здоровье, умение выходить из психологических кризисов самому и помогать близким людям» [5, с. 5].

Основу психологической культуры составляют:

  • 1. самопознание и самооценка;
  • 2. стремление к познанию других людей,
  • 3. умение управлять своим поведением, эмоциями в процессе общения.

Все три компонента присутствуют в структуре психически здоровой личности, т. е. личности, обладающей психическим здоровьем.

Психическое здоровье — «состояние душевного благополучия, характерное отсутствием болезненных психических проявлений и обеспечивающее адекватную условиям действительности регуляцию поведения и деятельности. Содержание понятия не исчерпывается медицинскими и психологическими критериями, в нем всегда отражены общественные и групповые нормы и ценности, регламентирующие духовную жизнь человека» [10, с. 175].

Условием психического здоровья является благополучие, ощущаемое человеком на всех уровнях (физическом, психическом, духовном, социальном).

К основным критериям психического здоровья относят:

  • 1. саморегуляцию поведения в соответствии с выбранными целями;
  • 2. адекватность поведенческих реакций силе внешнего раздражителя;
  • 3. соответствие эмоционально-волевой и познавательной сфер биологическому возрасту;
  • 4. социальную адаптивность;
  • 5. наличие здоровой рефлексии.

Все выше приведенные понятия будут наполняться в зависимости от особенностей культуры, к которой принадлежит конкретный индивид. Этнокультуральные поведенческие девиации подробно рассматриваются в этнопсихологии.

Этнопсихология — наука, в рамках которой изучается психология различных этнических групп. Или: этнопсихология — «наука, изучающая закономерности развития и проявления национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей» [26, с. 93].

Основными понятиями этнопсихологии являются:

  • • «культура»;
  • • «раса»;
  • • «этнос», «этническая общность», «этническая идентичность»;
  • • «племя»;
  • • «народность»;
  • • «нация», «национальный характер», «национальные традиции».

Культура — «совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей» [44, с. 313].

Раса — «исторически сложившаяся группа человечества, объединенная общностью наследственных физических признаков (цветом кожи, глаз, волос, формой черепа и др.), обусловленных общностью происхождения и первоначального расселения (европеоидная, монголоидная, негроидная)» [44, с. 657].

Этнос — «исторически сложившаяся этническая общность — племя, народ, нация» [44, с. 914].

Этническая общность — «совокупность, единство, целостность на основе исторически сложившейся этнической общности» [44, с. 441, с. 914]. Предполагает наличие общей территории, климатических и географических условий, «социально-экономического единства и языка населяющих ее людей, а также общность и специфичность культуры и быта и факт сознательного самовыделения себя в качестве самостоятельной общественной группы. Единство особенностей психического склада рассматривается в качестве важного показателя, характеризующего этническую общность» [26, с. 8—9].

Этническая идентичность — осознание и переживание личностью своей принадлежности к какой-либо этнической общности с одновременным принятием ее норм, критериев, ценностей на морально-этическом уровнях. Чувство этнической идентичности формируется в процессе социализации и включает в себя когнитивный и аффективный компоненты, являясь динамическим образованием, поскольку в любом возрасте, под влиянием внешних обстоятельств, возможно его переосмысление и трансформация.

Племя — «этническая и социальная общность людей, связанных родовыми отношениями, территорией, культурой, языком и самоназванием» [44, с. 523].

Народность — «общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры» [44, с. 391]. Национальная народность, самобытность, находит свое выражение в национальном искусстве и особом психологическом складе принадлежащих к ней людей.

Нация — «исторически сложившаяся устойчивая общность людей, образующаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и духовного облика» [44, с. 398].

Национальный характер — «исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей той или иной нации, определяющих привычную манеру их поведения и типичный образ действий и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде, к окружающему миру, к труду, к своей и другим этническим общностям» [26, с. 103—104]. Другими словами: национальный характер — есть выделение типичных черт, присущих каждому индивиду, принадлежащему к данному этносу и специфика их проявления. Например: стремление к размеренности во всем у немцев, чередование фаз активности и пассивности у русских. В структуру национального характера входят: «личностные самоопределения, этнические стереотипы, представления этноса о высших людских добродетелях и пороках; эмоционально-психическая сторона традиций, привычек, обычаев; структуры потребностей и вкусов; проявления психической энергии сознательного и бессознательного, выраженные в произведениях искусства и литературы, символах» [26, с. 136—137].

Национальные традиции — «сложившиеся на основе длительного опыта жизнедеятельности нации, прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающиеся новым членам этнической общности правила, нормы и стереотипы поведения, общения людей, соблюдение которых стало общественной потребностью каждого» [26, с. 105].

Таким образом, при анализе девиаций необходимо учитывать всю совокупность выше перечисленных факторов.

Данная совокупность проявляется в субъекте в виде индивидуально-психологических особенностей на нескольких уровнях.

  • • коммуникативном;
  • • мотивационном (работоспособность, целеустремленность);
  • • волевом (устойчивость и длительность целенаправленных усилий);
  • • интеллектуальном (характер организации, скорость и гибкость мыслительной деятельности);
  • • познавательном (особенности внимания, восприятия, воображения);
  • • эмоциональном (динамика и способ выражения чувств и эмоций).

Кроме учета индивидуально-психологических особенностей и уровней их проявления при анализе структуры девиации, в каждом индивидуальном случае, следует учитывать «стрежневые измерения культур», выделенные У. и К. Стефанами:

  • 1) индивидуализм-коллективизм;
  • 2) толерантность к отклонениям от культурных норм;
  • 3) степень потребности в формальных правилах и уровень избегания неопределенности;
  • 4) маскулинность-феминность;
  • 5) оценка человеческого существа в категориях «хороший — плохой»;
  • 6) степень дифференциации культуры;
  • 7) строгость эмоционального контроля;
  • 8) уровень дистантности в социальном общении;
  • 9) выраженность статусных различий;
  • 10) значение контекста при восприятии и интерпретации поведения;
  • 11) взаимоотношения «человек-природа» (господство, подчинение, гармония);
  • 12) временная ориентация (будущее, настоящее, прошлое);
  • 13) уровень предпочитаемой личной активности внутри культуры (быть, становиться, делать);
  • 14) культура вины или культура стыда.

Девиации возможно разделить на две группы: универсальные девиации (например, депрессия, которая имея межкультуральные различия в способах проявления, встречается у представителей любой культуры) и культурно-специфические девиации, которые возможно интерпретировать только в рамках конкретной культуры (например: публокток — внезапное неконтролируемое желание снять одежду и покинуть жилище: встречается у народов Гренландии и Аляски, возникает во время полярной ночи).

Деление на универсальное и культурно-специфическое возможно применить практически к любому уровню, на котором человек проявляет себя: эмоции, чувства, деятельность. Например: в результате многочисленных межкультурных экспериментов исследователями выделены и определены как межкультурные и вне исторические такие эмоций как: гнев, отвращение, страх, радость, грусть, удивление, презрение. Результаты данных исследований положены в основу различных методов по оценке и измерению экспрессии. Например: FAST, FACS, метод П. Экмана и У. Фризена (PFA — 1976), и JACFEE (усовершенствованный П. Экманом и Д. Матсимотой PFA в 1988 г.).

Вопросы для проверки

  • 1. Дайте определение понятию «психологическая культура».
  • 2. Что составляет основу психологической культуры?
  • 3. Раскройте понятие «психологическое здоровье». Что является основным условием психического здоровья?
  • 4. Перечислите критерии психического здоровья.
  • 5. В рамках какой науки изучается психология этнических групп?
  • 6. Какие понятия являются основными в этнопсихологии? Дайте их определения.
  • 7. Как соотносятся понятия «этническая общность» и «этническая идентичность»?
  • 8. Перечислите «стержневые измерения культур», выделенные У. и К. Стефанами.
  • 9. На какие две группы можно разделить девиации в этнопсихологии? Что лежит в основе этого деления?

Литература

  • 1. Ассаджиоли Р. Духовное развитие и его кризисы // Психология человеческих проблем. — Минск, 1998. — С. 106—126. Грофф С. Путешествие в поисках себя / Пер. англ. — М., 1994.
  • 2. Келли. Психология развития. — М., 1998.
  • 3. Кукушин В. С. , Столяренко Л. Д. Этнопедагогика и этнопсихология. — Ростов н/Д, Феникс, 2000.
  • 4. Кураев Г. А., Пожарская Е. Н. Этническая психология. — Ростов- на/Д., 2000.
  • 5. Майерс Д. Социальная психология. — СПб., 1996.
  • 6. Плахов В. Д. Социальные нормы: Философские основания общей теории. — М., 1985.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >