НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVII ВЕКА

Изучив данную главу, студент будет:

знать

  • • социальные и политические причины, создававшие трудности для литературного процесса в Германии XVII в.;
  • • основные черты, определяющие своеобразие немецкого барокко;
  • • роль Мартина Опица в реформе немецкого литературного языка;
  • • характер влияния событий Тридцатилетней войны на поэзию Андреаса Гри- фиуса;

уметь

  • • выявлять связь «Книги о немецком стихотворстве» Мартина Опица с традиционными поэтиками классицизма;
  • • охарактеризовать оригинальность сатир Фридриха фон Логау;
  • • охарактеризовать влияние барокко на роман Ганса Якоба Кристофа Гриммель- сгаузена «Симплиций Симплициссимус»;

владеть

  • • основными положениями поэтики Мартина Опица, изложенными в «Книге о немецком стихотворстве»;
  • • представлением о предпосылках литературы эпохи Просвещения в творчестве Логау;
  • • представлением о характере вклада Андреаса Грифиуса в развитии немецкой драматургии;
  • • навыками анализа барочной прозы.

Своеобразие немецкой литературы XVII столетия в немалой степени определялось социальной и политической ситуацией в стране. Реформация расколола Германию на два противостоящих лагеря: католический и протестантский. Их конфликт способствовал раздробленности страны, он разрывал традиционные связи и ослаблял ее экономически. К тому же политическая нестабильность, преобладавшая на немецких землях, привела к изменению торговых путей, которые ранее пролегали через территорию Германии и способствовали ее обогащению. К началу XVII в. страна подошла распавшейся на множество самостоятельных княжеств, правители которых по большей части радели лишь о собственных интересах.

Ситуация в Германии усугублялась также тем, что католическая церковь не оставляла попыток вернуть былое господство на всей ее территории и для достижения этой цели не чуралась никаких средств. Чтобы противостоять силам Контрреформации, в 1608 г. протестантские князья объединились в «Евангелическую унию». В ответ на это католические князья при поддержке императора и папы создали в 1609 г. «Католическую лигу». Именно она выступила на подавление восстания, которое в 1618 г. вспыхнуло в Чехии и было направлено против династии Габсбургов. Восстание было разгромлено, но католическая армия на этом не остановилась, а направила свой удар уже на немецкие земли. К ней присоединились испанские войска. На помощь протестантам пришли Дания и Швеция, и чуть позднее — Франция. Началась война, которая длилась с 1618 по 1648 г. и получила название Тридцатилетней. В 1648 г. был заключен Вестфальский мир. Война не принесла решительных преимуществ ни одной из сторон, но еще более ослабила Германию. Многие города и селения лежали в развалинах. Промышленность пришла почти в полный упадок, торговля переживала застой. Население империи сократилось с шестнадцати миллионов до шести.

Испытанные страной потрясения не могли не сказаться на состоянии культуры. Ужасы и бедствия военного времени становятся одной из ведущих тем в немецком искусстве. Также приобретают популярность мотивы бренности земного существования, переменчивости фортуны, слабости человека перед лицом неумолимого рока. Усиливается влияние религиозной идеологии на литературу. Причем она оказывается открытой не только традиционному христианскому вероучению (в католическом и протестантском варианте), но и мистическим течениям. Особенно заметный след оставило в ней учение религиозного мыслителя Якоба Бёме (1575—1624).

Все перечисленные обстоятельства в большей мере способствовали укреплению в немецкой литературе XVII в. эстетических принципов барокко, чем классицизма. Однако и классицистические тенденции можно обнаружить в литературном процессе этой эпохи. Они в первую очередь связаны с попытками создания единого литературного языка. Наличие большого количества диалектов, увлечение дворянства французским и итальянским языками, преобладание латыни в государственной и научной деятельности — все это делало данную проблему необычайно актуальной. Появились лингвистические общества вроде «Плодоносящего общества», основанного в Веймаре в 1617 г., которые ставили своей целью повысить авторитет родного языка. Среди членов таких обществ было немало и представителей привилегированной знати. Участие в работе таких союзов они нередко рассматривали как разновидность развлечения, тем не менее деятельность лингвистических обществ создала предпосылки для формирования единого литературного языка: издавались словари, справочники по грамматике, разного рода языковые пособия. Нечто сходное можно было наблюдать во Франции на раннем этапе становления классицизма. Наличие единого и «правильного» литературного языка становится важным условием для развития национальной классицистической литературы. Кроме того, в упомянутых обществах много внимания уделялось нормам и правилам, которые должен соблюдать литератор, создавая художественное произведение.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >