Учитель гуманизма
Его имя – Карл Роджерс. Родился в США, в 1902 г. В школе как малоспособный подвергался унижениям со стороны учителей, но это только укрепило его в стремлении посвятить себя в будущем педагогическому труду. Учился у знаменитого Дж. Дьюи. Потом работал учителем, искупая грехи своих учителей. Был ласков с учениками, жил их жизнью. Понял: всегда побеждает добро. Убеждал коллег стать на позицию добра с такой неистовой верой, что вскоре многие из них примкнули к чудаковатому учителю, образовав кружок гуманистической ориентации. Этот кружок, превратившийся в крупнейший исследовательский центр, существует до сих пор, хотя сам К. Роджерс умер в 1987 г.
Свои педагогические взгляды К. Роджерс изложил в книге "Freedom to Learn for the 80's", в которой утверждал, что основой изменений в поведении человека является его способность расти, развиваться и обучаться, опираясь на собственный опыт. Нельзя кого-либо изменить, передавая ему готовый опыт. Можно лишь создать атмосферу, способствующую развитию человека. Создание такой атмосферы К. Роджерс называет "облегчением" (англ. "facilitate").
Учителя – создателя атмосферы облегчения – сегодня во всем мире называют "фасилитатором". Условия, создающие эту атмосферу, не зависят от знаний и интеллекта воспитателя-облегчителя, от которого требуется только одно – определенно показать воспитаннику, что его любят, им интересуются, им занимаются. Важнейшими чувствами фасилитатора, как определил их К. Роджерс, есть эмпатия, безусловное одобрение личности воспитуемого, аутентичность. Только в этих условиях личность может принять решение об изменении своего повеления. Никто другой никогда за нее этого сделать не сможет; нарушая дисциплину, употребляя алкоголь или наркотики, воспитанник сам принимал решение, и сам он должен выбрать альтернативу.
К. Роджерса не удовлетворяют следующие положения традиционной педагогики.
- 1. Учитель обладает знаниями, учащийся ожидает их усвоения.
- 2. Основные элементы – уроки и экзамены. Урок – доминирующая форма, а экзамен определяет уровень приоритетных знаний.
- 3. Учитель является руководителем, обучаемый – подчиненным. Оба подчинены школьному руководству. Контроль всегда направлен вниз.
- 4. Учитель как авторитет является центральной фигурой. Он вызывает удивление как эрудит или неуважение как диктатор, но всегда в центре.
- 5. Появляется минимальное взаимное доверие учителя к обучаемому. Первый не надеется, что учащийся будет хорошо работать без его постоянного контроля. Учащийся не верит в честность и компетентность учителя.
- 6. Учитель верит, что обучаемым лучше всего руководить, держа его периодически или постоянно в состоянии страха. Теперь нет такого количества физических наказаний, как раньше, но публичная критика, высмеивание и постоянный страх перед повторением ошибки действуют намного сильнее. Этот страх возрастает по мере продвижения по ступенькам образования, потому что обучаемый теряет всегда больше.
- 7. Обучаемые не определяют ни целей, ни содержания, ни методов образования, не имеют права выбирать учителей. Учитель также не имеет права голоса.
- 8. В школе место не для личности, а для интеллекта.
- 9. Вместо традиционной К. Роджерс в 1983 г. предложил новую модель образования – РСА (Person Centered Approach – концентрация на личности). Модель содержит девять основных положений.
- 1. Главное условие: фасилитатор имеет достаточно уважения к себе и к воспитанникам, чтобы понять – они, как и он сам, думают о себе, учатся для себя. Если это условие выполняется, то становятся возможными другие аспекты модели РСА.
- 2. Фасилитатор разделяет с другими ответственность за обучение и воспитание.
- 3. Учитель руководствуется собственным опытом.
- 4. Обучаемый выстраивает и развивает свою собственную программу самостоятельно или совместно с другими. Он выбирает направление обучения с полным осознанием ответственности за последствия своего выбора.
- 5. В классе постепенно создается облегчающий учение климат, которым сначала руководит фасилитатор. Со временем обучаемые создают и поддерживают его сами. Взаимообучение становится доминирующим.
- 6. Все направлено на поддержание постоянного учебно-воспитательного процесса. Содержание обучения, хотя оно и важно, отступает на второй план. Результат измеряется тем, сделал ли обучаемый заметный шаг вперед.
- 7. Самодисциплина заменяет внешнюю дисциплину.
- 8. Обучаемый сам оценивает уровень обученности и воспитанности, собирает информацию от других членов группы и педагога.
- 9. В таких благоприятных условиях учебно-воспитательный процесс имеет тенденцию к углублению, быстрому продвижению и связи с жизнью. Это происходит потому, что направление обучения является личным выбором, обучение – собственной инициативой, а личность (с ее чувствами, наклонностями, интеллектом) полностью сориентирована на саморазвитие.
В гуманистически ориентированной школе налицо много новых элементов, сопровождающих ученика на всем протяжении его обучения. Он будет:
- – принимать участие в выборе того, что он сам хочет и будет изучать:
- – находить выход для своего творчества:
- – более экспрессивным в своих чувствах, мыслях, делах;
- – развивать доверие к себе и одобрение своих действий:
- – открывать, что учиться интересно;
- – ожидать, когда же, наконец, наступит время идти в школу;
- – любить и уважать учителей так, как они любят его;
- – находить в школе место для своих увлечений;
- – развивать свои знания о способах и источниках накопления знаний;
- – открывать, что некоторые вещи очень трудны для изучения и будут требовать усилий, концентрации и самодисциплины;
- – открывать, что такое обучение дает большое удовлетворение;
- – выполнять задания совместно с другими, овладевая навыками социального поведения.
Учителем-фасилитатором может быть не каждый. Кандидат в учителя должен сам оценить свои возможности. Для этого он должен ответить на следующие сформулированные К. Роджерсом вопросы:
- 1. Сможешь ли ты позволить себе вторгнуться во внутренний мир растущей и развивающейся личности? Сможешь ли, не будучи судьей и критиком, войти, увидеть и оценить тот мир?
- 2. Сможешь ли позволить себе полную искренность с молодыми людьми, сможешь ли идти на риск открытых, экспрессивных, взаимных отношений, в которых обе стороны могут чему-то научиться? Отважишься ли быть собой в интенсивных групповых отношениях с молодежью?
- 3. Сможешь ли открыть заинтересованность каждой личности и позволишь ли ей развивать ее независимо от того, чем это закончится?
- 4. Сможешь ли помочь молодым людям сберечь одну из наиболее ценных особенностей – заинтересованность собой и окружающим миром?
- 5. Сможешь ли проявлять творчество в создании для молодежи благоприятных условий познания людей, опыта, книг, других источников, возбуждающих их интерес?
- 6. Сможешь ли воспринять и поддержать сумасбродные и несовершенные мысли, сопровождающие творческое обучение, творческую деятельность? Сможешь ли воспринять неординарные мысли своих воспитанников?
- 7. Сможешь ли помочь воспитанникам стать интегрированной целостностью с чувствами, проникающими в идеи, и идеями, проникающими в чувства, экспрессией, захватывающей личность?
"Если кто-то каким-то чудом ответит “да” на большинство этих вопросов, – заключил К. Роджерс, – то он сможет облегчить жизнь своим школьникам, поможет развитию широких возможностей молодых людей".
Четвертое направление инновационной перестройки педагогической науки и практики основывается на приоритетах духовности. Нашему обществу нужно срочно возвращаться к принципам духовного существования. Сегодня мы уже дожились до того, что за деньгами не видим человека. Сами того не замечая, скатились в бездну аморальности, бездуховности и насилия. Так дальше жить нельзя. Воспитание – последняя надежда остановить разрушительные процессы "оскотинивания" людей. Новые задачи и возможности преобразования эдукационных и робурсационных процессов на началах духовности обсудим ниже.
Итоговый тест
Найдите семь ошибочных утверждений
№ |
Утверждение |
Да |
Нет |
1 |
Педагогика – наука о воспитании детей |
||
2 |
Педагогика – наука об эдукации и робурсации |
||
3 |
Из века в век оттачивались незыблемые принципы догматического обучения, просуществовавшего в Европе почти 12 веков |
||
4 |
Только в XVII в. педагогика выделилась в самостоятельную науку |
||
5 |
"Великую дидактику" написал Ф. Бэкон |
||
6 |
Общеобразовательную школу в существующем ныне виде придумали иезуиты |
||
7 |
К основным педагогическим категориям относятся воспитание, обучение, образование, развитие и формирование |
||
8 |
В общем философском смысле воспитание есть приспособление человека к условиям жизни |
||
9 |
Воспитание тождественно формированию |
||
10 |
Воспитание не связано с обучением |
||
11 |
Главный критерий образованности – системность знаний и системность мышления |
||
12 |
Образование не тождественно воспитанию |
||
13 |
Воспитание и обучение – органически слитый, единый процесс |
||
14 |
Воспитание .может осуществляться без обучения. Обучение может существовать без воспитания |
||
15 |
Развитие – это процесс и результат количественных и качественных изменений человека |
||
16 |
Воспитание – один из важнейших, но не единственный фактор формирования личности |
||
17 |
Развитие – это процесс и результат количественных и качественных изменений человека |
||
18 |
Основная категория теоретической педагогики – закон |
||
19 |
Основная категория практической педагогики – технология |
||
20 |
Основной труд К. Д. Ушинского – "Педагогическая поэма" |
||
21 |
Общая педагогика – базовая научная дисциплина, изучающая общие закономерности воспитания человека, разрабатывающая общие основы учебно-воспитательного процесса в воспитательных учреждениях всех типов |
||
22 |
Школоведение рассматривается теперь чаще в рамках самостоятельной научной дисциплины – педагогического менеджмента |
||
23 |
В педагогической науке до сих нор нет общего взгляда на то, как надо воспитывать детей. Существует два течения: авторитарное и гуманистическое |
||
24 |
Педагогика – это психология |
||
25 |
Ели бы жизнь категорически отвергала авторитарный или гуманистический подходы в воспитании, то один из них уже давно остался бы всего лишь историческим свидетельством |
||
26 |
Гуманистическая педагогика сориентирована на личность |
||
27 |
Инновационная педагогика требует замены парадигмы воспитания |
||
28 |
По Монтессори, в школах необходимо создать такие подходы, которые помогали бы "раскрываться" природе ребенка, оказывали содействие его самовоспитанию и самообразованию |
||
29 |
Главная цель вальдорфской педагогики – воспитание тела, духа и души |
||
30 |
Элементы технологии, выдернутые из системы, искусственно пересаженные в непривычные условия, нелогично сочетаемые с другими без должного согласования, только ухудшат результаты |
ERRARE HUMANUM EST
Человеку свойственно ошибаться
Неправильные ответы: 1, 5, 9, 10, 14, 20, 24