Этнопедагогические формы и методы воспитания личности на основе народных идеалов и духовно-нравственных ценностей

В качестве основных форм воспитания личности на основе народной культуры можно выделить следующие:

• – знакомство с малыми формами устного народного творчества;
• – праздничные посиделки;
• – познавательные беседы;
• – творческая продуктивная и игровая деятельность детей;
• – посещение краеведческих музеев;
• – экскурсии, целевые прогулки по городу;
• – чтение и драматизация народных сказок;
• – инсценировки обрядов, ритуалов, церемоний;
• – разработка сценариев и проведение календарных народных праздников;
• – знакомство с народными промыслами (хохлома, палех, дымка и т.д.).

Интересен опыт учительницы начальных классов Новооскольской специальной (коррекционной) общеобразовательной школы – интернат Т. И. Сафоновой, которая считает, что одним из путей воспитания духовно-нравственной личности является приобщение ее к народной культуре и быту. Характеризуя некоторые формы своей работы, она пишет: "Посиделки начинались после уборки урожая, по вечерам. Девушки пряли, шили, вышивали, тихо разговаривали, пели протяжные песни. Позже приходили парни и начинались игры, хороводы. Любили на посиделках и загадки загадывать и сказки послушать. Отсюда и присказка “Посидим рядком – покалякаем ладком”. Дети с удовольствием принимают участие в посиделках. На них знакомимся с мудрыми пословицами и хитрыми загадками, веселыми обрядовыми песнями, частушками. Значение их так велико не только потому, что они тренируют память, но и способствуют активному мышлению. В пословицах народ всегда осуждал глупость, лень, хвастовство и восхвалял ум, находчивость.

Особое внимание в своей работе уделяю знакомству и проведению народных праздников. Наши предки любили веселиться. Под балалайку, гармонь они водили хороводы, пели, плясали, затевали игры. На Пасху катали крашеные яйца. В мае встречали весну, плели венки. В июне, под Иванов день, ходили в луга, свистели в самодельные дудочки. Осенью отмечали пору “изобилия плодов”, а зимой в Святочные дни, ходили по улицам, надевали маски, пели колядки. Участниками всех праздников были скоморохи, они веселили всех людей.

В народных играх тоже много юмора, шуток, соревновательного задора. Движения всегда точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохрани ют эстетическое значение и составляют игровой фольклор. Игры воспитывают честность, способствуют развитию напевности и красоты русской речи, развивают ловкость. Часто проводим игры с руками: “Бабушка Маланья”, “Братья”, которые развивают внимание, воображение, мелкую мускулатуру. Особым успехом у детей пользуются игры “Ручеек”, “Эхо”, “Арина”, “Блин", “Солнце и месяц”, “Испорченный телефон”, “Колечко”, “Пятнашки”, в которых развивались такие нравственные качества как доброта, товарищество, умение уступить, умение жить в коллективе. Совместные игры – огромная радость для детей, создается атмосфера радости, праздника.

С детьми я проводила такие праздники как “Осенины”, “Рождественские святки”, “Масленицу”, “Троицу”, где дети, одетые в русские национальные костюмы, пели песни, колядки, частушки, разыгрывали сценки. Праздник – это состояние детской души, без него окружающий мир становится серым и неинтересным".

Важное значение в воспитании личности на народных традициях имеют также такие формы организации деятельности детей и подростков, как участие в кружках по интересам (например, юных этнографов, краеведов, любителей народных искусств и т.д.). Формы организации деятельности, ориентированные на освоение народной культуры, могут использоваться также при проведении тематических вечеров, диспутов (например, на тему "Актуальна ли сейчас народная культура?"), викторин, олимпиад и других мероприятий.

При решении задач нравственного воспитания на народных традициях могут применяться и такие формы, как круглый стол, беседа на этические темы, литературно-музыкальные композиции и т.п.). Для каждого детского коллектива следует выбирать наиболее подходящие формы. Эффективность форм организации воспитательного процесса обеспечивается их разнообразием и богатством содержания.