"Спонтанность" и благотворность - тождественны?

К концу XIX в. авторы специальных работ по проблемам методологии и истории политической экономии пришли к выводу, что даже те, кто черпает в экономических доктринах аргументы против протекционизма и социализма, отказались от принципа неограниченной свободы торговли; что "естественное", "выгодное" и "справедливое" не могут рассматриваться как синонимы. Было подчеркнуто, что Смит неправильно смешивал идею о спонтанности, самопроизвольности экономических институтов и идею об их благотворности. "Первая мысль усвоена большинством экономистов. Вторая ныне почти всеми отброшена".

XX век принес мощные потрясения, связанные с широкомасштабными экспериментами социализма и протекционизма, попытками насильственного построения нерыночной модели общества с регулированием государственными органами цен на продукты. Реакцией на эти события стало возникновение "нового" экономического либерализма (неолиберализма) с пересмотром наследия А. Смита и возвращением к идее о благотворности "спонтанных порядков", за которыми стоит "невидимая рука".

"Невидимая рука", протянутая сквозь века

Современный российский экономист Сергей Губанов показал, что выражение "невидимая рука" уходит корнями в богословие Ж. Кальвина и драматургию У. Шекспира и подразумевает у Смита провиденциальный, предначертанный "рукой Господней" характер экономических институтов.

Американский экономист П. Самуэльсон, автор первого (и самого знаменитого) учебника, объединившего микро- и макроэкономику, в первом издании (1948) писал о "мистическом принципе "невидимой руки" как об опрометчивом высказывании А. Смита, которое принесло за 150 лет "почти столько же вреда, сколько и пользы".

Но уже через несколько лет образ "невидимой руки" был признан в западной литературе главной "экономической мудростью" А. Смита и идентифицирован как "автоматический равновесный механизм конкурентного рынка", посредством свободного ценообразования обеспечивающий не только согласование общего и частных интересов, но и наиболее эффективное распределение (аллокацию) экономических ресурсов.

Благодаря такому толкованию "невидимой руки" известность А. Смита снова - уже не через 20, а через 200 лет после выхода его монументального труда - вышла далеко2 за пределы круга профессиональных экономистов, где Смит по-прежнему признается "отцом-основателем" экономической науки, хотя ее предмет и метод в главном течении (mainstream) трактуются по-другому.

Метафора "невидимой руки" стала символом веры современного рыночного фундаментализма, отдающего безусловное предпочтение игре частных интересов над какими-либо формами коллективного экономического регулирования независимо от исторических и географических условий. Для крайних сторонников этого направления, сводящих экономические проблемы современных обществ к интервенционизму (вмешательству государства), образ "невидимой руки" отождествляется не только с благотворностью общественного порядка, возникающего как непреднамеренное следствие поступков индивидов, но и с исходным понятием, позволившим Смиту разработать первую всеобъемлющую теорию функционирования экономики как взаимосвязанной общественной системы.

Более умеренная позиция состоит в том, что превосходство "спонтанных порядков" не является бесспорным, а свободная конкуренция не создает благосостояния для всех. "Хотя рука, без сомнения, действует, она, скорее всего, страдает артритом".