Лекция 7. Педагогическая мысль в странах Западной Европы в XIX в.
Цель — изучить педагогические идеи И. Г. Песта- лоцци, И. Ф. Гербарта и Ф. А. В. Дистервега.
План
- 1. Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX в.
- 2. Социально-педагогические взгляды И. Г. Песта- лоцци.
- 3. Философско-психологические основания педагогики И. Ф. Гербарта.
- 4. Педагогические идеи и практическая деятельность Ф. А. В. Дистервега.
- 5. Идеи позитивизма и социальных учений в педагогике.
- 6. Основные выводы.
Основные понятия: цель воспитания, развивающее обучение, позитивизм, социальное воспитание, теория элементарного образования
Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX в.
В XIX в. завершилось формирование классической педагогики Нового времени. В поле ее зрения оказались неисчерпаемые возможности и индивидуальность человека.
В западноевропейской педагогике происходило приумножение знаний за счет информации, заимствованной из философии и иных наук о человеке и его воспитании. Особенно внимательно изучались цели, содержание и методы обучения и воспитания, методология педагогической науки. Наметился переворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса. Зарождались новые теории социального воспитания, созвучные своему времени.
Вершинами педагогической мысли XIX в. стали идеи немецкой классической философии.
Темпы и масштабы становления системы образования определялись особенностями развития каждой страны. Если в Западной Европе сказывались традиции сословной школы, то школа США прошла свой путь, не испытав груза традиций.
Определенную роль сыграли социально-политические условия. В Германии обращение к проблеме школы стимулировалось борьбой за объединение наций. В Англии школьная политика претерпевала изменения в соответствии с умелым маневрированием при проведении государственного курса.
Во Франции ввиду высокой социальной активности школьный вопрос оказался одной из горячих точек государственной политики. В США немаловажным фактором создания демократических школьных институтов явилось поражение рабовладельческого Юга в Гражданской войне.
В XIX в. как никогда остро проявились расхождения между уровнями педагогической мысли, школьного законодательства и системы образования. С одной стороны, были осуществлены крупные реформы, которые привели к созданию общенациональных систем образования, к ослаблению влияния церкви на школу, к определенному повышению уровня образования. С другой стороны, значительная часть населения Европы еще оставалась вообще без какого-либо образования.
Классики немецкой философии (И. Кант, Ф. Шлей- ермахер, И. Г. Фихте, Г. В. Гегель) существенно повлияли на педагогику своими статьями и выступлениями по актуальным в то время проблемам воспитания и образования.
Иммануил Кант (1724-1804) считал, что разумной жизни, личной свободы и спокойствия личность может добиться только в том случае, если овладеет «наукой о нравственности, долге и самообладании», которую приведет в соответствие с определенными, сложившимися формами познания.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) утверждал, что человек — это продукт истории, и что разум и самопознание — результаты деятельности человеческой цивилизации. Г. В. Ф. Гегель отводил человеку роль творца и создателя. Он очень высоко оценивал преобразующую роль воспитания.
Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) рассматривал воспитание как способ осознания людьми своей нации, а образование как возможность обретения национальной и мировой культуры.
Фридрих Шлейермахер (1768-1834) доказывал, что теория и практика воспитания являются историческими и, соответственно, социальными феноменами. Он подчеркивал необходимость их согласования с этикой и политикой.
На протяжении XIX в. получили развитие идеи утопического социализма и коммунизма. Такие деятели, как Франсуа Шарль Мари Фурье (1772-1837), Клод Анри Сен-Симон (1760-1825), Роберт Оуэн (1771-1858) отвергали эксплуатацию детского труда, но рассматривали всесторонне развитие умственных и физических сил каждого ребенка и формирование у детей наибольшей способности к труду как ведущий фактор для проявления всех способностей человека. Они признавали решающей роль среды и воспитания в становлении, формировании человеческой личности.
Карл Маркс (1818-1883), Фридрих Энгельс (1820- 1895) подвергли пересмотру идеи утопического социализма XIX в. и предложили новый подход к решению задачи формирования личности и места воспитания в развитии человека. Выработка коммунистической идейности, классовой непримиримости, коммунистического видения мира и отношения к нему, преданности делу коммунизма — таковы решающие требования марксистов к воспитанию личности нового человека в новом обществе.
