Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Посмотреть оригинал

Лекция 8 ОТ ФИЛОСОФИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ К «ДУХОВНОМУ РЕНЕССАНСУ»

Разработка проблем Метафизики.

Первое, что характеризует просветительскую философию, - это разработка проблем метафизики. Выделение ее в качестве самостоятельной теоретической дисциплины связано с именем Софротш Лихуда (1653-1730). Он отверг существовавшее в западноевропейской схоластической традиции отождествление философии и метафизики и сформулировал свое понимание их предметной специфики. Философия, на его взгляд, решает вопросы морального плана - о происхождении и природе зла. Напротив, метафизика есть постижение сущности вещественного и невещественного мира, их взаимного соотношения друг с другом. Таким образом, метафизика обретала статус онтологии, позволявший ей занять средоточное положение в философии. Много места отводилось метафизике в трактатах Д. С. Аничкова (1733-1788) и И. II. Козельского (ок. 1728-ок. 1794).

Структура философии.

К середине XVIII в. сложилась окончательная структура философского знания. Она сохраняла аристотелевское различение теоретической и практической философии, но включала в них новые компоненты. Так, теоретическая философия разделялась на метафизику, или онтологию, которая “дает общее понятие всех вещей, описывает существо и главные их свойства”, физику - “науку всех естественных и материальных вещей” и иневматологию “науку о невидимых или бесплотных вещах, яко о Боге, о душе нашей и о протчем”. Практическая философия также содержала три раздела: науку о естественном законе (“показывает, каким образом жить справедливо”), политику, которая “предписует правила, каким образом поступать, живучи в обществе экономическом и гражданском”, и мораль, или нравоучение, - “науку к приобретению благополучия, посредством добродетели”1.

 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы