Социально-политические учения Древнего мира

Период мифологического мировоззрения.

Главенствовала идея божественного предопределения социальных порядков и социального деления общества, которая нашла отражение в произведениях Гомера и Гесиода, в древнеиндийских Ведах и Упани- шадах.

Период философско-рационального мировоззрения.

В основе учения древнекитайского философа Конфуция лежит идея социального мира между сословиями через воспитание у народа соответствующих моральных качеств. Основная добродетель — подчинение, послушание. А для высших слоев общества обязательно:

  • — соблюдение ритуала;
  • — человеколюбие;
  • — забота о людях;
  • — почтительное отношение к родителям;
  • — преданность правителю.

Древнегреческий философ Платон идеализировал «золотой век» — время, когда боги сами управляли миром. Настоящее испорчено, так как людьми движут материальные заботы.

Отрицательные типы государства (у Платона).

Тимократия — власть честолюбцев, в ее основе страсть к обогащению.

Олигархия — господство немногих над большинством. Властвуют богатые, происходит обострение противоречий между бедными и богатыми.

Демократия — противоречия разрешаются восстанием. Если побеждают бедняки, богатые истребляются, а власть разделяется между оставшимися членами общества.

Тирания — ее возникновение связано с вырождением демократии. Для того чтобы народ чувствовал потребность в вожде, нужны войны.

Идеальное государство: власть у немногих, но только у способных и подготовленных. Главный принцип — справедливость. Каждому особое занятие и особое положение.

Доблести в идеальном государстве:

  • — мудрость;
  • — мужество;
  • — сдерживающая мера;
  • — справедливость.

Другой выдающийся древнегреческий мыслитель Аристотель дал типологию государства.

Правильные государства:

  • — царская власть (правление одного на благо всех);
  • — аристократия (правление немногих в интересах всех);
  • — политая (правление большинства, отбираемого на основании определенного ценза).

Неправильные государства:

  • — тирания (правление одного ради своих интересов);
  • — олигархия (правление немногих ради себя);
  • — демократия (правление большинства неимущих только ради своих интересов).

Наилучшей формой правления Аристотель считал политию.

Древнеримский философ Цицерон рассматривал происхождение государства как следствие врожденной потребности людей жить вместе. Он обосновал следующие формы государственного устройства:

  • — царская власть;
  • — власть оптиматов (аристократов);
  • — народная власть (демократия).

Цицерон предполагал возможность перехода одной формы власти в другую. Предотвратить это возможно только смешивая положительные элементы всех форм власти. Идеальное государство — это смешанное государство. Для развития государства важен также географический фактор.

Древнеримские философы-стоики (Сенека, Марк Аврелий) рассматривали идею духовной свободы каждого вне зависимости от социального статуса. Они провозглашали идею равенства всех перед законом, равноправие людей.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >