ПРЕДМЕТ И МЕТОД ЭКОНОМИКИ

История возникновения термина «экономика». Экономика как наука, хозяйственные отношения, отношения между людьми. Предмет экономической науки (теории), ее субъекты и объекты, основные разделы и методология. Англо-саксоиская традиция в экономической теории. Понятие экономического закона.

История сохранила для нас произведения[1] греческого поэта Гесиода, жившего предположительно в VIII—VII вв. до н.э. Именно ему приписывается «изобретение» термина «экономика» (oikos — дом, хозяйство и nomos — правило, закон), означавшего правила, нормы ведения домашнего хозяйства. В научный оборот термин введен трудом Ксенофонта (ок. 430—355 или 354 гг. до н.э.) «OiKovopiKoq»[2], известным нам под названиями «О хозяйстве»[3] или «Домострой»[4].

В XVII в. после выхода работы Антуана де Монкретьена «Трактат по политической экономии»[5] (1615) появляется термин «политическая экономия», составленный уже из трех греческих слов «politeia» — общественное устройство и известных нам «oikos» и «nomos». Так проявилась зарождающаяся наука о закономерностях развития общественного хозяйства.

Экономика выделяется в самостоятельную область научного знания в виде классической политической экономии благодаря работе Адама Смита (1723—1790) «Исследование о природе и причинах богатства народов»[6] (1776) и трудам его последователей. Массовое употребление самого термина «экономика» начинается лишь несколько десятилетий спустя, с выходом в 1848 г. работы Джона Стюарта Милля (1806—1873) «Принципы политической экономии»[7]. Понятие окончательно закрепляется в научном обороте благодаря трудам Альфреда Маршалла (1842— 1924)[8], после которых оно начинает восприниматься, особенно в англоговорящих странах, как привычное, обыденное.

Очевидно, что утверждение термина в научном и повседневном обороте в европейском пространстве не было линейным, многое зависело от подвижников, энтузиастов утверждавшейся в мире экономической науки. В частности известно[9], что начиная уже с 1859 г. студенты Горы-Горецкого земледельческого института Российской империи (ныне — Белорусская государственная сельскохозяйственная академия) могли избрать для себя такую специальность как «экономика».

С течением времени термин наполнился новым содержанием и стал весьма многоплановым понятием. Экономику в итоге трактуют как хозяйство; как науку о хозяйстве и хозяйствовании; как коммуникации, возникающие в процессе хозяйствования и распоряжения результатами хозяйствования.

Формулируя современное представление об экономике, о предмете экономической науки, нам не обойтись без опоры на уже проделанную в этом направлении работу учеными, хозяйственниками, политическими деятелями. Здесь можно остановиться на трех основных подходах:

  • • ряд ученых, в том числе А. Смит и А. Маршалл представляют экономику как науку о создании и использовании материальных благ, оставляя вне поля своего зрения нематериальное производство, а также процессы обращения, обмена и потребления товаров;
  • • популярностью в широких кругах ученых, политиков, экологов пользуется подход, связанный с понятием «ограниченность ресурсов», согласно которому задача экономической науки состоит в анализе имеющихся ресурсов и поиске путей их оптимального использования через формирование институтов рационального потребления, через прямое воздействие на экономических агентов, в том числе с использованием СМИ;
  • • некоторые современные ученые, прежде всего лауреат Нобелевской премии по экономике П. Самуэльсон, предписывают экономической науке изучение процессов производства, распределения, обмена и потребления товаров и услуг как специфической системы разноуровневых коммуникаций.

Аккумулировав обозначенные подходы в одно целое, можно сказать: если современная экономика работает как система специфических многоуровневых коммуникаций, то предметом экономики является исследование отношений экономических агентов (субъектов), возникающих в условиях объективно существующего конфликта между ограниченностью доступных современному человечеству ресурсов и сложившейся практикой неограниченного их потребления. Субъектом экономической теории, агентом, актором в экономике принято считать владеющее производственными (трудовыми, финансовыми, интеллектуальными) ресурсами и участвующее в хозяйственной деятельности физическое, юридическое лицо, государство. В итоге к субъектам экономики традиционно относят институты домохозяйства и предпринимательства, а также государство.

В экономической теории, как правило, принято выделять в качестве ее разделов введение в экономику (историю экономической мысли); микроэкономику; макроэкономику и мировую экономику.

В первом разделе, изложению которого и посвящен настоящий учебник, дается представление о генезисе экономической теории и ее периодизации; о культурно-религиозном и историческом контексте, в котором развивалась экономическая мысль человечества; о ключевых персонах; о ведущих социально-философских концепциях общественно-экономического устройства. Раздел важен не только для понимания прошлого, но и для прояснения происходящего в настоящем. Студентам необходимо владеть не только понятийно-категориальным аппаратом курса, по и понимать экономику как исторически сложившуюся область человеческого знания, которая до сегодняшнего дня находится в активном, не лишенном противоречий развитии[10]. Публичный анализ этих отношений, выявляющий эффективные практики взаимодействия субъектов экономики в условиях ограниченности ресурсов, также входит в предметную область политологии, социологии, журналистики. История экономической мысли важна для будущих гуманитариев и с точки зрения их профессиональной самоидентификации. Рано или поздно каждому придется избрать для себя наиболее точно отвечающую внутренним установкам систему ценностей, с опорой на которую и будет строиться личная профессиональная оценка современных социально-экономических практик нашего времени. Отстаивая в пространстве общественного дискурса идеи либерализма, марксизма, анархизма или буддийской экономики, современный специалист должен как минимум понимать, о чем идет речь.

Очерченный круг изучаемых вопросов подразумевает определенную методологию курса, которая рассматривается как совокупность способов изложения и подачи его материалов. Изложение материалов учебника организовано в соответствии с системным подходом, обеспечивающим восприятие экономики как достаточно цельной, возникшей в рамках эволюционного процесса науки, стремящейся к постоянному совершенствованию, получению нового знания. Системный подход допускает активное использование описательного и прогностического методов, метода классификации и типологизации, исторического метода, которые и применяются при подаче материалов.

При иллюстрировании ряда положений учебника задействованы методы вербального моделирования экономических явлений и процессов, научной абстракции, функционального и сравнительного анализа, нормативного и позитивного анализа, индуктивного и дедуктивного подхода. В качестве общефилософской базы здесь используются диалектический метод и методология междисциплинарного комплексного подхода.

Свой отпечаток концептуального свойства на методологию накладывает использование в ее рамках положений институциональной экономической теории. Изучая предлагаемые в учебнике материалы, будущий гуманитарий должен ответить на вопрос: полезна ли для общества современная экономическая наука, отвечает ли она социальным ожиданиям? Ведь, несмотря на непостоянство в оценках, полярность суждений, общество демонстрирует завидное упорство в одном — ждет именно от экономической науки рецептов решения накопившихся в социуме проблем. Общественный запрос на выполнение экономикой комплекса социально детерминированных функций является одним из самых устойчивых институтов.

Институциональная теория привлекательна с методологической точки зрения еще и тем, что она не подразумевает при создании доказательной базы использования сложных математических моделей, расчетов. В нашем случае она построена на использовании статистических данных, законов диалектики, формальной логики. Очевидно: подобный подход, используемый для настоящего учебника, не может быть свободен от критики, но он не противоречит фундаментальным основам науковедения, гносеологии. Подобная непротиворечивость позволяет сформировать основные положения учебника, ориентируясь на критерии научного знания: истинность (соответствие познаваемому предмету), интерсубъективность (свойство общезначимости) и системность (связные рассуждения индуктивно-дедуктивного характера, основанные на эмпирических, опытных данных)[11].

Важнейшей методологической установкой учебника является нацеленность на формирование у будущих гуманитариев самостоятельного экономического мировоззрения, на базе которого впоследствии будет осуществляться профессиональная деятельность.

Предметом экономики заданы ее функции. Основная функция экономики как хозяйственной системы — постоянное создание благ, необходимых для поддержания жизнедеятельности людей, развития общества. Функции же экономики как науки следующие:

  • теоретико-познавательная нахождение научными методами технологий и методик рационального сочетания имеющихся у общества ресурсов для максимального удовлетворения его потребностей;
  • практическая на основе имеющихся знаний и опыта экономика участвует в формировании и реализации экономической политики государства.

Многое в предлагаемом курсе определяется тем, что он читается в университете и принцип «universum», расшифрованный в девизе, — «не знания, но знание, не науки, но наука, не частности, но целое» — имеет отношение и к нему. Девиз озвучил в свое время Сергей Николаевич Булгаков во вступительной лекции курса «Критическое исследование проблем и идеалов политической экономии. Очерки социальной философии»[12], прочитанной в Московском университете. Подобный подход крайне важен именно для гуманитариев, у которых универсализм нередко является основой профессии. Без понимания цельности мира экономического, без овладения категорией «universum» современный специалист сегодня профессионально беспомощен.

«Universum» ведет свой отсчет от тех античных философов, ученых, которые воспринимали мир цельным, логичным, управляемым едиными законами, единой волей. Подобным восприятием пронизаны труды и уже упомянутого Ксенофонта, и Платона, и Аристотеля. Также относятся к миру, продолжая традицию «universum», и мыслители Средневековья — Спиноза, Декарт, Лейбниц, Кант, Гегель, Шеллинг, Шопенгауэр. Не чужды ей и русские интеллигенты — Владимир Соловьев, князь Сергей Трубецкой, тот же Сергей Булгаков.

Предлагаемый вашему вниманию курс «История экономических учений» с точки зрения педагогики пропедевтический[13]. Он постепенно вводит студента в мир экономики и в профессию через освоение огромного пласта человеческой культуры, сформированного величайшими мыслителями человечества за многие века. Экономика, социология, политология в своей предметной области совпадают, и современное общество как никогда остро нуждается во внятном аргументированном гуманитарном сопровождении экономических процессов как локального, так и глобального характера.

Формируя личное отношение к экономике, личную методологию и философию постижения ее закономерностей, современному гуманитарию следует опираться на уже проделанную человечеством, его лучшими представителями работу. Здесь интересны все — и смитианцы, и социалисты, и коммунисты, и либералы, и анархисты, и индивидуалисты. Ничьи суждения не должны отвергаться «с порога», все необходимо критически осмысливать в попытке выстроить личное понимание экономической картины мира.

Курс во многом построен на изложении принципов англо-саксонской экономической традиции (разрешено все, что не запрещено). Объясняется это просто: именно ее представители первыми зафиксировали в своих трудах многие экономические законы, распространив за согни лет влияние своих идей на целые страны и континенты. Отдавая дань величию и значению идей Адама Смита, Альфреда Маршалла и Джона Мейнарда Кейнса, тем не менее скажем, что в мире присутствуют и иные подходы к ведению общественного хозяйства, среди которых романо-германская, буддийская, исламская, иудейская, православная традиции занимают не последнее место. Понимание многообразия экономической мысли, ее теорий, концептов, идей делает процесс познания экономики, в том числе будущими гуманитариями, чрезвычайно увлекательным занятием.

Например, буддизм, определяя духовную и экономическую жизнь многих миллионов людей, породил феномен «буддийской экономики». Термин в 1955 г. ввел в научный оборот Эрнст Шумахер, он же через десять лет опубликовал работу «Буддийская экономика»[14], где показал, что ее основой является следование принципу минимизации страданий. В такой экономике потребление не цель, а средство, показатель уровня жизни - максимальное благополучие при минимальном потреблении. Внедрение древней традиции в современное экономическое пространство вызвало активный интерес в мире науки, стало основой новой школы: уже в 2007 г. проект Buddhist Economics Research Platform[15] провел первую конференцию, на которой ученые из разных стран мира представили свои исследования по буддийской экономике.

Это только один пример, не вписывающийся в англо-саксонскую экономическую традицию, тесно связанную с сакральным правом собственности, с концепцией «человека экономического», с максимизацией прибыли, а таких примеров в мире — великое множество.

Экономика как наука опирается в своих суждениях, оценках на так называемые экономические законы — устойчивые постоянно повторяющиеся причинно-следственные связи в системе экономических отношений. Наиболее известные, снискавшие уважение ученых — закон Сэя, закон Вальраса, закон Парето, закон убывающей отдачи, закон эластичности спроса и многие другие. Но опять же, распространенное утверждение о том, что они носят объективный характер, не всегда подтверждается результатами практики, имеет свои исключения. Подобного рода «накладки» не мешают экономической науке XXI в. все больше приобретать характеристики науки естественной, опирающейся на эконометрику и математическое моделирование.

Резюме

  • 1. Авторство термина «экономика» приписывается греческому поэту Гесиоду, в научный оборот он был введен Ксенофонтом, в XVII в. после выхода работы Антуана де Монкретьена «Трактат по политической экономии» появляется термин «политическая экономия», а в самостоятельную область научного знания экономика превратилась благодаря работе Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов». Массовое хождение термин «экономика» получает лишь несколько десятилетий спустя, с выходом в 1848 г. работы Джона Стюарта Милля «Принципы политической экономии», окончательно закрепляется в научном обороте благодаря трудам Альфреда Маршалла.
  • 2. Экономику в итоге трактуют как хозяйство; как науку о хозяйстве и хозяйствовании; как коммуникации, возникающие в процессе хозяйствования и распоряжения результатами хозяйствования. Экономика как наука, нацелена на поиск путей удовлетворения неограниченных потребностей людей в условиях ограниченных возможностей человечества.
  • 3. Предметом экономики, соответственно, является исследование отношений экономических агентов (субъектов), возникающих в условиях объективно существующего конфликта между ограниченностью доступных современному человечеству ресурсов и сложившейся практикой неограниченного их потребления.
  • 4. Субъектом экономической теории, агентом, актором в экономике принято считать владеющее производственными (трудовыми, финансовыми, интеллектуальными) ресурсами и участвующее в хозяйственной деятельности физическое, юридическое лицо, государство. В итоге к субъектам экономики традиционно относят институты домохозяйства и предпринимательства, а также государство.
  • 5. В курсе экономической теории принято выделять в качестве ее разделов введение в экономику (историю экономической мысли); микроэкономику; макроэкономику и мировую экономику.
  • 6. Предметом экономики заданы ее функции. Основная функция экономики как хозяйственной системы — постоянное создание благ, необходимых для поддержания жизнедеятельности людей, развития общества. Основные функции экономической науки — познавательная и практическая.
  • 7. Курс во многом построен на изложении принципов англо-саксонской экономической традиции (разрешено все, что не запрещено), но в мире присутствуют и иные подходы к ведению общественного хозяйства, среди которых романо-германская, буддийская, исламская, иудейская, православная традиции занимают не последнее место.
  • 8. Экономика — общественная наука, развивающаяся по мере развития человеческого общества, прочно связанная с журналистикой, политологией, социологией, юриспруденцией, психологией. Знание экономики, понимание экономических процессов, умение подвергать их анализу — важнейшая компонента подготовки гуманитария к профессиональной деятельности. Методологическим принципом гуманитарного освоения экономики является системный подход.
  • 9. Экономика как наука опирается в своих суждениях, оценках на так называемые экономические законы — устойчивые постоянно повторяющиеся причинно- следственные связи в системе экономических отношений, которые проявляют себя через предметно—трудовую и производственную деятельность людей.

Основные термины и понятия: экономика; метод; методика; методология; предмет экономики; субъект экономики; объект экономики; экономический агент; функции экономики; микроэкономика; макроэкономика; мировая экономика; англо-саксонская экономическая традиция; пропедевтика; экономические законы.

Вопросы и задания для самопроверки

  • 1. Что является предметом экономики как науки?
  • 2. Назовите основную проблему экономики как науки.
  • 3. Что является объектом и субъектом экономики?
  • 4. Назовите функции экономической науки.
  • 5. Назовите основные разделы экономической науки.
  • 6. Какова связь экономики с другими общественными науками?
  • 7. Что является общим для экономики, социологии, политологии, журналистики?
  • 8. Назовите основные методы экономических исследований.
  • 9. Как проявляют себя экономические законы?

Библиография

  • 1. Булгакову С. Н. Философия хозяйства / С. Н. Булгаков. — М., 2008.
  • 2. Гесиод. Работы и дни. Земледельческая поэма / Гесиод. — М.: Недра, 1927.
  • 3. НегииШу Т. История экономической теории /Т. Негиши. — М., 1995.
  • 4. ПолтеровиЧу В. М. Кризис экономической теории / В. М. Полтерович // Экономическая наука современной России. — 1998. — № 1. — С. 46—66.

  • [1] Гесиод. Работы и дни. Земледельческая поэма / пер. В. Вересаева. М.: Недра, 1927.
  • [2] Цицерон перевел это название с древнегреческого на латынь как «Oeconomicus».
  • [3] Впервые опубликована на русском языке в 1880 г. под этим названием в переводеГ. А. Янчевецкого.
  • [4] Под таким названием на русском языке книга вышла в 1935 г. в переводе С. И. Соболевского и под ним уже неоднократно переиздавалась.
  • [5] Полное название труда — «Трактат политической экономии для короля и королевы»,посвящен молодому Людовику XIII и королеве-матери. Издания на русском языке неизвестны.
  • [6] Впервые на русский язык этот труд Адама Смита переведен в 1802—1806 гг. черниговским вице-губернатором Николаем Романовичем Политковским и издан под названием«Исследование свойств и причин богатств народов».
  • [7] В России в 1860 г. вышла первая часть труда Джона Стюарта Милля в переводеН. Г. Чернышевского под названием «Основания политической экономии с некоторымииз их применений в общественной философии». Впоследствии книга издавалась и переиздавалась многократно.
  • [8] Речь — о работах А. Маршалла «Экономика промышленности» (1879, в соавторствес женой Мори Пэйли); «Принципы экономической науки» (1890—1891); «Элементы экономики промышленности» (1892).
  • [9] История создания экономического факультета БГСХА. URL: http://www.baa.by/facultet/ekfac/istoria/.
  • [10] Полтерович В. М. Кризис экономической теории // Экономическая наука современнойРоссии. 1998. № 1. С. 46-66.
  • [11] Ильин В. В., Калинкин А. Т. Природа науки: гносеологический анализ. М. : Высшаяшкола, 1985.
  • [12] Булгаков Сергей Николаевич // Москва. Энциклопедический справочник. М. : Большая Российская Энциклопедия, 1992.
  • [13] Пропедевтика (от греч. propaideuo — «обучаю предварительно») — введение, подготовление к профессиональной деятельности.
  • [14] Schumacher Е. F. Buddhist Economics. Ch. 3 // This I Believe and Other Essays. The GreenBooks, 1997—2004. Впервые напечатана в качестве отдельной статьи в 1966 г. на русскомязыке: Буддийская экономика // Шумахер Э. Ф. Малое прекрасно: экономика для человека /пер. с англ. Леонида и Ирины Шарашкиных. М.: РСПИ, 2007. С. 59—69.
  • [15] Schumacher Е. F. Buddhist Economics. URL: http://buddhist-economics.info/whoarewe.html.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >