Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Экономика arrow ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Посмотреть оригинал

Новая и новейшая школы: основные представители и идеи

Представители новой (молодой) немецкой исторической школы — Л. Брента- но, Г. Шмоллер, К. Бюхер, их экономические взгляды. Новейшая (юная) немецкая историческая школа — М. Вебер, А. Шпитхоф, В. Зомбарт, их экономические взгляды. Значение немецкой исторической школы для развития экономической теории.

Второй этап становления немецкой исторической школы приходится на 70—90-е гг. XIX в. и известен как новая историческая школа, иногда ее называют молодой школой. Ее основные авторы — Л. Брентано, Г. Шмоллер, К. Бюхер. Общепризнанно, что представители этой школы не были столь радикально настроены по отношению к «классикам», как их предшественники. Отрицая возможность создания единой всеобъемлющей универсальной экономической теории, они все же предполагали наличие объективных экономических законов, которые можно понять, опираясь не на теоретические изыскания, а исключительно на анализ конкретноисторических фактов, статистических данных. Представители новой исторической школы настаивали на ценности и полезности для науки изучения конкретных хозяйственных объектов и учреждений, а не хозяйства в целом, признавали исключительное значение для экономической жизни нематериальных факторов, к которым относили общественную мораль, психологические установки личности.

Людвиг-Иосиф (Луйо) Брентано (1844—1931) родился в Германии, в Ашаффенбурге, небольшом университетском городке земли Бавария. По информации, содержащейся в словаре Брокгауза и Ефрона, в Аугсбурге и Ашаффенбурге учился в гимназии, в 1861 г. прослушал различные курсы лекций при университете Дублина, затем изучал политэкономию, юриспруденцию и историю в Гейдельберге, Мюнхене, Вюрцбурге и Геттингене. Состоял членом статистической семинарии в Берлине, директором которой был Эрнст Энгель. Последнего Брентано сопровождал в его научном путешествии в Англию, где сам изучал положение английских рабочих и особенно рабочих союзов. С 1871 г. — приват-доцент Берлинского университета, с 1872 г. — экстраординарный профессор кафедры политических наук в Бреславле (ныне Вроцлав, Польша), где в 1873 г. и был избран ординарным профессором. Позднее работал в Страсбурге, Вене, Лейпциге, а с 1891 г. занимал кафедру политической экономии в Мюнхене[1] [2].

Множество работ Л. Брентано, среди которых «Об отношении заработной платы и рабочего времени к производительности труда» (1877), «Классическая политическая экономия» (1888), «О причинах современной социальной нужды» (1889), «Этика и народное хозяйство в истории» (1894), «Аграрная политика» (1897), посвящено вопросам рабочего движения, экономической и социальной политике и экономической истории. Был одним из организаторов и активных участников «Союза социальной политики». В 1895 г. был избран иностранным член-корреспондентом Петербургской академии наук.

Экономические взгляды, теории, оригинальные концепты Луйо Брентано можно свести к следующим положениям:

  • • он отводил правовым и этическим факторам в экономике ключевое положение, сдержанно относился к теоретическим экономическим концепциям, отдавал предпочтение непосредственному описанию экономических явлений, наблюдаемых на практике;
  • • настаивал на полном государственном регулировании экономических процессов через управление взаимодействием крупных монополий, профсоюзов, общественных и государственных организаций. Главную задачу государства он видел в создании таких алгоритмов взаимодействия, при которых экономические кризисы стали бы невозможны;
  • • проповедуя возможность устранения антагонистических противоречий между буржуазией и пролетариатом, Брентано создал достаточно популярную до сегодняшних дней концепцию высокой заработной платы наемных работников, доказывая, что капиталисты также заинтересованы в ее росте, как и рабочие. Ученый считал, что по мере развития реального капитализма у пролетариата исчезнет необходимость борьбы за свои права, так как все его запросы будут удовлетворены;
  • • Брентано выступал против классовой борьбы, критиковал К. Маркса и его концепцию прибавочной стоимости, продвигал теорию устойчивости мелкого производства в сельском хозяйстве.

Представителем новой исторической школы является и Густав фон Шмоллер (1838—1917). Родился он в Найльбронне в 1838 г., школу закончил в Штутгарте в 1856 г., поступил в университет Тюбингена, изучал в нем курс Staatswissenschafteri[1]. В 1861 г., после окончания университета Г. Шмоллер получил назначение в статистическое управление Вюртемберга. Карьера госслужащего достаточно быстро сменяется академической службой: Шмоллер последовательно работает профессором в университетах Галле, Страсбурга и Берлина. В 1890 г. он становится иностранным членом-корреспондентом, а в 1901 г. — иностранным почетным членом Петербургской академии наук.

Биография Густава Шмоллера богата цифрами, датами, должностями, публикациями, многочисленными достижениями в области науки и общественной деятельности. Их простое перечисление мало что добавит к биографии знаменитого экономиста, если не сказать, что он олицетворял собой молодое крыло немецкой исторической школы, вошедшее в историю как очень деятельное, оказавшее серьезнейшее влияние на немецкое государство. Прошедший школу госслужащего, выходец из семьи, где многие поколения предков служили немецкому государству, Шмоллер в своей научной деятельности активно взаимодействует с государственными институтами, пытаясь оказывать на них влияние. В итоге Густав Шмоллер стал одним из основоположников катедер-социализма[4] [5], усилиями которого в 1873 г. возникло существующее и поныне влиятельнейшее немецкое «Общество социальной политики» (Verein fur Soziapollitik). Шмоллер стал первым председателем общества и возглавлял его 44 года, до последнего дня своей жизни.

Ученый за свою жизнь написал и издал множество трудов по экономической истории и политэкономии. К значительным работам можно отнести труд «О некоторых основных вопросах права и народного хозяйства» (1875), «Об основополагающих вопросах социальной политики и народнохозяйственного учения» (1898), многие другие. Но рассказ о деятельности Густава Шмоллера будет неполным, если не сказать о его работе на посту редактора «Ежегодника законодательства, управления и экономики Германской империи». С 1878 по 1903 г. под его редакторством вышла серия монографий «Staats- und sozialwissenschaftliche Forschungen», кроме этого он издал «Acta Bomssica» — обширную коллекцию прусских исторических источников под патронажем Берлинской академии наук.

Несмотря на непререкаемый авторитет и широкую известность в родной стране, наследие Густава Шмоллера по-настоящему не изучено до сих пор — он практически не переводился на английский, а в истории остался благодаря своей общественной деятельности и спору о методе — такое название получила публичная дискуссия с Карлом Менгером, длившаяся около двух лет и закончившаяся ничем.

Взгляды Шмоллера па политику и экономику кратко сводятся к следующему:

  • • в методологии он отстаивал конкретно-исторические методы исследования и значимость индукции, приоритет социального целого, культуры, социума над действиями отдельных людей, противопоставляя это приоритету дедукции, принципу методологического индивидуализма и идее об универсальности человеческой природы. Подобные взгляды особенно четко проявились в «споре о методе» — знаменитой дискуссии Г. Шмоллера с представителем австрийской школы маржинализма К. Менгером;
  • 3
  • • Шмоллер в своих трудах вывел категорию хозяйственного «этоса» (греч. ethos — обычай, нрав) — моральных и правовых норм, в рамках которых функционирует экономика. Процесс экономического развития заключается в постепенном подчинении правовым и моральным нормам всех естественно сложившихся общественных отношений между людьми. Примерами таких норм являются право частной собственности, запрет рабства и расовой дискриминации. Наличие хозяйственного этоса является необходимым условием для существования свободного обмена и денежного обращения, разделения труда и других характеристик рыночной экономики. Все экономические отношения являются производными от этических и правовых аспектов: например, спрос на товар представляет собой частицу конкретной истории этических отношений у данного народа в данный момент времени. Шмоллер критиковал классическую политическую экономию прежде всего за игнорирование ее представителями этического характера хозяйственных явлений;
  • • важным элементом методологии анализа экономических процессов Шмоллера является его учение о роли государства. По его мнению, это учреждение, находящееся над интересами различных социальных групп и классов. Именно государство создает значительную часть хозяйственного этоса (особенно то, что связано с правовой системой);
  • • Шмоллер в своих рассуждениях делал серьезную ставку на постепенные социальные реформы, осуществляемые государственной властью на основе рекомендаций ученых. Реализация подобных устремлений вылилась в создание «Союза социальной политики», с помощью которого Шмоллер стал определять экономическую мысль Германии в последней четверти XIX столетия во всех ее проявлениях;
  • • в учении о хозяйственном этосе просматриваются зачатки концепций старого и особенно нового институционализма. Само понятие хозяйственного этоса близко неоинституционалыюму термину «институциональная среда», а описание роли государства похоже на его трактовку некоторыми новыми институционалистами как организации, отвечающей за спецификацию и защиту прав собственности.

Карл Бюхер[6] (1847—1930), еще один автор молодой исторической школы родился в городке Кибург в семье ремесленника, изучал историю и филологию в университетах Бонна и Гёттингена. После университета работал домашним учителем и учителем гимназии, в 1878 г. стал редактором отдела экономической и социальной политики газеты Frankfurter Zeitung. В 1881 г. — доцент кафедры политической экономии и статистики в Мюнхене; летом 1882 г. — ординарный профессор статистики Дерит- ского университет; осенью 1883 г. получает кафедру политической экономии и финансов в Базеле, в 1890 г. приглашается профессором народного хозяйства в политехникуме в Карлсруэ, в 1892 г. занимает место профессора национальной экономики на философском факультете Лейпцигского университета и работает в этой должности до 1921 г. В 1902—1903 гг. он был деканом философского факультета, а в 1903—1904 гг. — ректором Лейпцигского университета. В 1917 г.[7] основал и возглавил Институт газе- товедения при Лейпцигском университете.

К известным трудам Бюхера относят «Возникновение народного хозяйства» (1893), в котором предложена трехступенчатая схема развития хозяйства: домашнее хозяйство — городское хозяйство — народное хозяйство. Но настоящую, широкую известность Карл Бюхер приобрел после выхода в 1896 г. книги «Работа и ритм» (Arbeit und Rhythmus). В ней систематизирован и подвергнут анализу звуковой и словесный материал, накопившийся в процессе экономических изысканий, в частности при изучении древнейших форм рабочей ассоциации. Бюхер приходит к выводу: на первых ступенях развития работа, музыка и поэзия были органически связаны между собой, причем доминирующим элементом являлась работа. Здесь же дается картина зарождения музыкального звука из соприкосновения орудий труда с предметом обработки, поэзии — из элементарной рабочей песни. Бюхер доказывает, что возникновение поэзии из рабочего процесса «относится столько же к формальной, сколько и к материальной стороне поэзии». Например, для установления облегчающего работу ритмического контакта человек прибегал к рабочему крику, постепенно переходящему в рабочую песню. Взгляды Карла Бюхера была подвергнуты кропотливому анализу и критике в плехановских «Письмах без адреса»[8], само исследование «Работа и ритм»[9] переведено на русский язык, несколько раз переиздано.

Экономические взгляды К. Бюхера в основном изложены в его уже упомянутой работе «Возникновение народного хозяйства» и сводятся к следующему:

  • • ученый предложил свою периодизацию истории развития хозяйства, избрав ее критерием длительность пути товара от производителя до конечного потребителя, выделив на этом пути домашнее хозяйство, где продукты потребляются в месте их производства; городское хозяйство, где встречаются без посредников производитель и потребитель; народное хозяйство, где производитель работает на рынок с размытыми параметрами и где товар на пути от производителя до потребителя проходит через «руки» множества посредников с активным участием финансовых учреждений;
  • • в своей схеме Бюхер выделяет также пять стадий развития промышленности: домашнее замкнутое производство; работу ремесленника на заказ; работу ремесленника на свободный рынок; надомное производство для скупщика; фабричное производство.

Новейшая (юная) историческая школа (1890—1940) основана на идеях М. Вебера, В. Зомбарта, А. Шпитхофа, предложивших свою оригинальную теорию генезиса капитализма.

Максимилиан Карл Эмиль (Макс) Вебер (1864—1920) родился в Эрфурте, центральном городе Тюрингии и был первым ив семи детей Макса Вебера-старшего, члена Национальной либеральной партии, госслужащего. Мать Макса-младшего Элена имела твердые религиозные убеждения, что сказалось на формировании системы ценностей ее знаменитого сына. Официальное образование Вебер начал в 1882 г. на юридическом факультете Гейдельбергского университета, затем был год военной службы в Страсбурге, сначала в качестве простого солдата, а затем — офицера имперской армии, и перевод в Берлинский университет[10]. В 1886 г. Вебер сдает экзамен, дающий право на ведение адвокатской деятельности, в 1889 г. защищает диссертацию о солидарной ответственности и раздельных капиталах в торговых компаниях итальянских городов — «К истории торговых обществ в средние века». Через два года — процедура габилита- ции[11], тема новой диссертации — «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права».

После габилитации Вебер становится приват-доцентом[12] Берлинского университета, начинает активное сотрудничество в качестве консультанта с правительственными учреждениями. Многое во взглядах Вебера этого периода определяется его членством в «Союзе социальной политики» (1888), участием в левоцентристской организации «Евангелический социальный конгресс». После женитьбы на Марианне Шнитгер, Вебер в 1893 г. перебирается во Фрайбург, где через год получает место профессора экономики в университете, пишет работу «Тенденции к изменению положения сельскохозяйственных рабочих Восточной Германии». Еще через два года он «наследует» от ушедшего в отставку К. Книса кафедру в Гейдельбергском университете и выпускает труд «Социальные причины падения античной цивилизации». Здесь через некоторое время возникает «круг Вебера» — сообщество интеллектуалов, в котором среди других оказался еще один создатель «новейшей» исторической школы — Вернер Зомбарт. Через некоторое время у Вебера случается затяжной кризис, связанный с уходом из жизни отца, высокими психологическими нагрузками, что приводит к прерыванию педагогической деятельности почти на двадцать лет.

В 1903 г. Вебер стал помощником редактора в научном журнале Archiv fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik («Архив социологии и социальной политики»), здесь же вместе с ним трудились в это время Эдгар Яффе[13] и Вернер Зомбарт. Уже в 1904 г. «Архив» опубликовал труд «Протестантская этика и дух капитализма», которым и был заложен фундамент веберовских исследований культурных и религиозных факторов, воздействующих на формирование экономических институтов и систем.

Произошедшая в 1905 г. русская революция привлекает внимание Вебера настолько, что он изучает русский язык и уже в 1906 г. публикует статьи «К положению буржуазной демократии в России», «Переход России к мнимому конституционализму». В 1909 г. Вебер совместно с Вернером Зомбартом и другими сторонниками организовывает Немецкую социологическую ассоциацию, а уже в 1912 г. выходит из ее состава и предпринимает безуспешную попытку создания политической партии левого толка. После начала Первой мировой войны пятидесятилетний Вебер добровольно поступает на военную службу офицером резерва, в качестве которого до конца 1915 года руководит группой госпиталей гейдельбергского университета. После этого активно участвует в разработке Веймарской конституции, выступая за создание мощного выборного института президентства. Безуспешно баллотируется в парламент от «Немецкой демократической партии», выступает против Ноябрьской революции и одновременно против ратификации Версальского мирного договора, оппонируя практически всем известным на то время политическим силам Германии.

Разочарованный в политике М. Вебер возвращается к преподавательской работе в 1919 г. После нескольких месяцев в Вене он переезжает в Мюнхен, где возглавляет первый германский институт социологии. Его последние лекции собраны в книгах «Наука как призвание и профессия» (1918), «Политика как призвание и профессия» (1919) и «Общая экономическая история» (1923). В Мюнхене Вебер заболевает «испанкой» и 14 июня 1920 г. уходит из жизни.

Являясь основоположником «понимающей» социологии и теории социального действия, распространивший ее принципы и на экономику, и на политику у и на религию, и на право, Вебер оставил после себя огромное научное наследие, зафиксированное в интереснейших подходах, идеях, ассоциациях, не только не утративших с годами гуманитарной и научно-исторической ценности, но и переживающих сегодня определенный ренессанс.

Говоря о взглядах Макса Вебера на общественно-экономические процессы мы можем лишь кратко обозначить некоторые из них. Придавая социологии признаки «понимающей», Вебер говорил о том, что она должна понимать человека, стремиться к извлечению смыслов, смыслового результата из совокупности фактов его поведения, отрицал доминирование общества над индивидом, указывал на существование в обществе целерационального, ценностно-рационального, аффективного и традиционного действий.

Особое внимание Вебер уделяет рационализму, целерационалыюму типу поведения, возобладавшему с приходом капитализма во всех сферах человеческой жизни. Рационализация, по мнению М. Вебера, в условиях капитализма распространилась и продолжит распространяться:

  • • на область экономической организации общества — через реализацию бюрократией всеобъемлющего принципа калькуляции прибыли с помощью бухгалтерских процедур;
  • на область духовных отношений и религии — через постоянное интеллектуальное наполнение теологии, вытесняющее магию и заменяющее религиозные таинства личной ответственностью;
  • на область права — через вытеснение прецедентных практик дедуктивным правовым мышлением, нацеленным на универсализм;
  • на область политики — через вытеснение традиционных норм легитимности текущей целесообразностью и замену харизматичности лидеров партийной машиной;
  • на область морали — через акцентирование общественных усилий на общую дисциплину и воспитание граждан;
  • на область науки — через нивелирование роли ученого на основе развития коллективных исследований, координируемых государством экспериментов в рамках его общей политики;
  • в общественных отношениях — через постоянное расширение бюрократии, госконтроля и администрирования социальных процессов.

Вебер воспринимает капиталистическое общество как «железную клетку», в которой индивид лишается социальной практикой религиозных и нравственных ценностей и вынужден все больше подчиняться бюрократии. Так происходит его отчуждение от общины, семьи, церкви, традиционного уклада в угоду госбюрократии.

Ученый убежден: рационализация социума — господствующая тенденция всемирного исторического процесса, возникшая во многом случайно из-за стечения ряда обстоятельств, среди которых он выделяет античную науку, рациональное римское право, отделение трудящихся от средств производства. Цивилизационным фактором, синтезировавшим эти элементы в господствующую мировоззренческую платформу, выступил протестантизм (особенно его радикальное течение — кальвинизм), обожествивший категорию экономического успеха.

Так Вебер через теорию формальной рациональности изложил теорию капитализма и тесно связанную с ним теорию легального господства бюрократии. При этом Вебер не отрицал элементов рационального (целерационального) поведения в традиционном обществе, но подчеркивал, что оно там локализовано сферой экономики и детерминировано религиозными и нравственными установками и ценностями.

Вернер Зомбарт[14] (1863—1941), еще один представитель новейшей немецкой исторической школы, родился в саксонском городе Эрмслебене в семье крупного промышленника и землевладельца, входившего в либеральное крыло прусского парламента.

Изучал юриспруденцию, экономику и историю в университетах Пизы, Рима и Берлина. Докторской диссертацией Зомбарта, посвященной хозяйству римской Кампаньи, руководили Густав Шмоллер и Адольф Вагнер (1835—1917), защита ее состоялась в Берлинском университете в 1888 г. После этого последовала двухгодичная служба в Бременской торговой палате. В 2002 г. Зомбарт выпускает двухтомник «Современный капита-

лизм», сделавший его известным, получает место профессора в университете Бреслау, а в 1906 г. — в Берлинской высшей торговой школе. С 1917 г. Зомбарт состоит в профессуре Берлинского университета.

В 1933 г. Зомбарт становится членом национал-социалистической Академии немецкого права, до 1936 г., до момента самороспуска из-за несогласия с нацистской идеологией, председательствует в Союзе социальной политики. В 1938 г. Зомбарт публикует работу «О человеке», в которой развивает идеи гуманизма, говоря о человеке как о творце и творении культуры. Идеологи национал-социализма проявили крайнее недовольство работой, всячески препятствуя ее распространению, запрещая студентам посещать лекции ученого. Умер Вернер Зомбарт 18 мая 1941 г. в Берлине.

Вернер Зомбарт относится к тем ученым, о которых сформировалось достаточно противоречивое представление, обусловленное прежде всего его работами, связанными с оценкой роли евреев в становлении капитализма, контактами с национал-социализмом, некоторыми радикальными трудами типа «Торгаши и герои. Раздумья патриота»[15]. Сегодня уже сложилась определенная негативная традиция восприятия Зомбарта и его наследия, которую вряд ли можно считать до конца справедливой. Несмотря на то, что Зомбарт выделяется среди немецких ученых того времени своими радикальными взглядами на социально-политические вопросы, он, тем не менее, остается одним из самых образованных и, в полном смысле этого слова, одним их самых добросовестных исследователей сложнейших вопросов науки.

Магистральным направлением исследований Зомбарта была его попытка понять явление капитализма, написать историю его происхождения и развития, понять финал. Работая в этом направлении, Зомбарт остро дискутировал с Вебером, выпуская в свет работу за работой — «Капиталистический предприниматель» (1909), «Евреи и хозяйственная жизнь» (1911), «Роскошь и капитализм» (1913), «Война и капитализм» (1913), «Буржуа, этюды но истории духовного развития современного экономического человека» (1913). Сын Вернера Зомбарта, известный дипломат и социолог Николаус Зомбарт, автор биографии отца, говорил о его своеобразной попытке дописать «Капитал» Маркса.

Если кратко обозначить принципиальные взгляды Зомбарта на некоторые вопросы социально-политической и экономической жизни, то отметим следующее[16]:

  • методологически Зомбарт опирался на исторический подход при анализе социально-экономических процессов, очень тщательно работая с источниками. Можно сказать, что каждое принципиальное утверждение Зомбарта, в том числе вызывающее первоначальное недоумение, кажущееся спорным, имеет опору на источник;
  • • Зомбарт считается автором терминов «капитализм», «дух капитализма», «хозяйственная система» и «хозяйственная эпоха», при этом он не только ввел их в научный оборот, но и тщательнейшим образом описал то, как они взаимодействуют. Например, «хозяйственная система» по Зом- барту — это абстрактная универсальная платформа для систематизации эмпирических фактов, «хозяйственная эпоха» — уже конкретная экономическая система, являющаяся объектом эмпирического исследования;
  • • Зомбарт методологически отрицал существование наднациональных закономерностей общественного развития, противопоставляя им идеи национального социализма, утверждая, что состояние государств зависит прежде всего от воли их лидеров и определяется их мировоззренческими установками;
  • • Зомбарт полемизировал с Вебером по поводу происхождения и развития капитализма на Западе. Если Вебер считал, что капитализм возник внутри европейского континента, опираясь на протестантизм, то Зомбарт предполагал существование не только внутренних, но и внешних причин его появления. Если кратко: он настаивал на том, что внешней причиной возникновения капитализма стали евреи, а внутренней — женщины;
  • • ядром модели общественного устройства по Зомбарту является социальный нормативизм: в обществе возникает социализм, когда начинают регулироваться определенные нормы поведения людей, ограничивается свободная деятельность отдельных лиц в интересах общества;
  • • Зомбарт предполагал гармонию между трудом и капиталом при социализации трудового законодательства, считая, что она может реализоваться при планировании развития, усилении роли государства, при ограничении крупного капитала и поддержке крестьянства и ремесленничества;
  • • концепция «немецкого социализма» Зомбарта была использована при создании теории германского национал-социализма, хотя сам ученый находился в последние годы жизни в немилости у нацистов.

Работы В. Зомбарта оказали серьезное влияние на развитие экономической мысли современности. Есть все основания полагать, что его идеи о государственном вмешательстве в процесс регулирования экономики в целях оживления спроса, размышления о роли кредита не были обойдены вниманием Дж. М. Кейнса, а концепт мирной эволюции капитализма в общество «социального плюрализма» — вниманием Дж. К. Гэлбрайта — автора теории конвергенции социальных систем.

Последним выдающимся представителем немецкой историчесткой школы и ее новейшего направления принято считать Артура Шпитгофа (1873—1957). Родился он в Дюссельдорфе, изучал экономические и политические дисциплины в Берлинском университете, в 1905 г. защитил докторскую диссертацию, посвященную экономическим кризисам. С 1899 по 1908 г. был ассистентом Г. Шмоллера, а после его смерти, в 1917 г., стал редактором знаменитого Jahrbuch fur Gesetzgebung, Venmltung und Volkszmtschaft im deutschen Reiche. Мировое признание Артур Шпитгоф получил как выдающийся специалист в области исследования природы экономических циклов. Еще одним концептом, прославившим его, стала идея экономических стилей.

В своих работах Артур Шиитгоф был аккуратным последователем методологии немецкой исторической школы. Все его научные достижения связаны с однажды избранной темой исследований — экономическими циклами и многолетним сбором и анализом материала на эту тему из всех доступных источников. По этой причине иногда Шпитгофа относят не к последним представителям немецкой исторической школы, а к ее наиболее ярким попутчикам, признававшим ценность ее методологии. Как бы там ни было, Артур Шпитгоф оставил после себя целый ряд заметных научных достижений, оригинальных методологических решений и продуктивных концептов, в частности:

  • • в своих исследованиях он всегда шел сначала по пути накопления фактов по той или иной проблеме, а потом использовал их совокупность для дальнейшей проверки теории, никак не проявляя, в отличие от своего учителя Г. Шмоллера, склонности к обобщениям и к универсализму;
  • • Шпитгоф достаточно четко разделяет виды теоретических исследований на «чистую» теорию и теорию эмпирическую. К первой он относит исследования Д. Рикардо, Г. фон Тюнена и К. Менгера, ко второй, основанной на эмпирических материалах, наблюдениях — труды Г. Шмоллера и М. Вебера. Сам он отдавал предпочтение теории, черпающей информацию из реальной жизни, основанной на регулярно повторяющихся фактах, явлениях, именно такому подходу соответствовали, по мнению Шпитгофа, исследования проблемы кризисов, которыми он занимался всю жизнь. Шпитгоф исследовал только экономические циклы периода расцвета капитализма — с 1822 по 1913 г., считая при этом, что собранные им факты не могут служить основой для универсальных выводов, имеющих значение для других исторических периодов;
  • • Шпитгоф испытал сильное влияние работ М. И. Туган-Барановского, посвященных экономическим кризисам, его теории перенакопления. Впоследствии он дополнил модель Туган-Барановского понятием «ведра капиталообразования», расширяющегося вследствие новых изобретений и новых рынков. «Ведро» заполняется в период процветания инвестициями в новые элементы основного капитала, однако затем происходит перенасыщение, и, так как сирое на капитальные блага и на материалы, служащие для производства товаров длительного пользования, неэластичен, происходит перепроизводство промышленного оборудования[17].

Немецкая историческая школа стала основой социально-исторического направления в политической экономии, в котором присутствуют следующие подходы:

  • • методологическое отрицание универсального характера экономической теории в целом и классической политической экономии в частности;
  • • отрицание продуктивности абстрактных методов анализа экономики;
  • • неприятие индивидуализма и концепции «человека экономического»;
  • • признание необходимости государственного вмешательства в дела экономики;
  • • восприятие национальной экономики как части общественной жизни, находящейся в тесной взаимосвязи с культурой, религией, нравственными установками и традициями конкретного народа.

Резюме

  • 1. Второй этап становления немецкой исторической школы приходится на 70—90-с гг. XIX в. и известен как новая историческая школа, иногда ее называют молодой. Ее основные авторы — Л. Брентано, Г. Шмоллер, К. Бюхер. Общепризнано, что представители этой школы не были столь радикально настроены по отношению к «классикам», как их предшественники. Отрицая возможность создания единой всеобъемлющей универсальной экономической теории, они все же предполагали наличие объективных экономических законов, которые можно понять, опираясь не на теоретические изыскания, а исключительно на анализ конкретно-исторических фактов, статистических данных.
  • 2. Людвиг-Иосиф (Луйо) Брентано отводил правовым и этическим факторам в экономике ключевое положение, сдержанно относился к теоретическим экономическим концепциям, отдавал предпочтение непосредственному описанию экономических явлений, наблюдаемых на практике; настаивал па полном государственном регулировании экономических процессов через управление взаимодействием крупных монополий, профсоюзов, общественных и государственных организаций; создал концепцию высокой заработной платы наемных работников, доказывая, что капиталисты так же заинтересованы в ее росте, как и рабочие; выступал против классовой борьбы, критиковал К. Маркса и его концепцию прибавочной стоимости, продвигал «теорию» устойчивости мелкого производства в сельском хозяйстве.
  • 3. Густав фон Шмоллер был одним из основоположников так называемого катедер-социализма, усилиями которого в 1873 г. возникло существующее и поныне влиятельнейшее немецкое «Общество социальной политики»; в методологии отстаивал конкретно-исторические методы исследования и значимость индукции, приоритет социального целого, культуры, социума над действиями отдельных людей; вывел категорию хозяйственного «этоса» — свод моральных и правовых норм, в рамках которых функционирует экономика; создал учение о роли государства как учреждения, находящегося над интересами различных социальных групп и классов; делал серьезную ставку на постепенные социальные реформы, осуществляемые государственной властью на основе рекомендаций ученых.
  • 4. Карл Бюхер написал знаменитую книгу «Работа и ритм», где проанализировал и систематизировал звуковой и словесный материал, накопившийся в процессе экономических изысканий, в частности при изучении древнейших форм рабочей ассоциации; дал картину зарождения музыкального звука из соприкосновения орудий труда с предметом обработки, поэзии — из элементарной рабочей песни; в других трудах предложил свою периодизацию истории развития хозяйства, избрав ее критерием длительность пути товара от производителя до конечного потребителя; выделил пять стадий развития промышленности: домашнее замкнутое производство; работу ремесленника на заказ; работу ремесленника на свободный рынок; надомное производство для скупщика; фабричное производство.
  • 5. Новейшая (юная) историческая школа основана на идеях М. Вебера, В. Зомбарта, А. Шпитхофа, предложивших свою оригинальную теорию генезиса капитализма. Макс Вебер стал основоположником «понимающей» социологии и теории социального действия, распространив ее принципы и на экономику, и на политику, и на религию, и на право. Вебер говорил о том, что социология должна понимать человека, стремиться к извлечению смыслов, смыслового результата из совокупности фактов его поведения, отрицал доминирование общества над индивидом, указывал на существование в обществе целерациоиального, ценностно-рационального, аффективного и традиционного действий; особое внимание уделял рационализму, целерационалыюму типу поведения, возобладавшему с приходом капитализма во всех сферах человеческой жизни; воспринимал капиталистическое общество как «железную клетку», в которой индивид лишается социальной практикой религиозных и нравственных ценностей, отчуждается от общины, семьи, церкви, традиционного уклада и вынужден все больше подчиняться бюрократии; через теорию формальной рациональности изложил теорию капитализма и тесно связанную с ним теорию легального господства бюрократии.
  • 6. Вернер Зомбарт опирался в методологии на исторический подход при анализе социально-экономических процессов; придумал термины «капитализм», «дух капитализма», «хозяйственная система» и «хозяйственная эпоха»; методологически отрицал существование наднациональных закономерностей общественного развития, противопоставляя им идеи национального социализма, утверждая, что состояние государств зависит прежде всего от воли их лидеров и определяется их мировоззренческими установками; Зомбарт полемизировал с М. Вебером по поводу происхождения и развития капитализма на Западе, настаивал на том, что внешней причиной возникновения капитализма стали евреи, а внутренней — женщины; ядром модели общественного устройства считал социальный нормативизм.
  • 7. Артур Шпитгоф в своих работах был аккуратным последователем методологии немецкой исторической школы; все научные достижения связаны с однажды избранной темой исследований — экономическими циклами; в своих исследованиях всегда шел сначала по пути накопления фактов по той или иной проблеме, а потом использовал их совокупность для дальнейшей проверки теории; достаточно четко разделял виды теоретических исследований на «чистую» теорию и теорию эмпирическую; испытал сильное влияние работ М. И. Туган-Барановского, посвященных экономическим кризисам, его теории перенакопления, впоследствии дополнил модель Туган-Барановского понятием «ведра капиталообразования».
  • 8. Благодаря немецкой исторической школе в мире возникло и постепенно укрепилось социально-историческое направление в политической экономии, в котором присутствуют методологическое отрицание универсального характера экономической теории в целом и классической политической экономии в частности; отрицание продуктивности абстрактных методов анализа экономики; неприятие индивидуализма и концепции «человека экономического»; признание необходимости государственного вмешательства в дела экономики; восприятие национальной экономики как части общественной жизни, находящейся в тесной взаимосвязи с культурой, религией, нравственными установками и традициями конкретного народа.

Основные термины и понятия: новая (молодая) немецкая историческая школа; новейшая (юная) немецкая историческая школа; методологический аппарат школы; эволюционный путь развития экономики; условия и факторы; историко-физиологический метод исследования экономики; экономический идеал; национальный доход; прикладная статистика; кредитная экономика; борьба классов; хозяйственный этос; габилитация; «понимающая» социология; теория социального действия; рационализм, целерациональный тип поведения; легитимность; бюрократия; римское право; протестантизм; кальвинизм; капитализм; дух капитализма; хозяйственная система; хозяйственная эпоха; социальный нормативизм; «чистая» теория; эмпирическая теория; экономические циклы; «ведро капиталообразования».

Вопросы и задания для самопроверки

  • 1. Назовите годы жизни Л. Брентано, год издания его работы «О причинах современной социальной нужды» и дайте характеристику основных положений.
  • 2. Назовите годы жизни Г. Шмоллера, год издания его работы «О некоторых основных вопросах права и народного хозяйства» и дайте характеристику основных положений.
  • 3. Назовите годы жизни К. Бюхсра, год издания его труда «Работа и ритм» и дайте характеристику основных положений.
  • 4. Назовите годы жизни М. Вебера, год издания его работы «Протестантская этика и дух капитализма» и дайте характеристику основных положений.
  • 5. Назовите годы жизни В. Зомбарта, год издания его работы «Современный капитализм» и дайте характеристику основных положений.
  • 6. Назовите год издания работы В. Зомбарта «Буржуа» и дайте характеристику основных положений.
  • 7. Назовите годы жизни А. Шиитхофа и его основные научные достижения.
  • 8. Перечислите основные достижения немецкой исторической школы, поясните, в чем состоит ее историческое значение.

Библиография

  • 1. Блаугу М. Экономическая мысль в ретроспективе / М. Блауг. — М., 1994.
  • 2. Бюхер, К. Происхождение газеты / К. Бюхер. — СПб.: Издание И. Юровского, 1896.
  • 3. Бюхер, К. Работа и ритм. Рабочие песни, их происхождение и экономическое значение / К. Бюхер. - СПб., 1899; М., 1923.
  • 4. Вебер, М. Избранные произведения : пер. с нем. / М. Вебер ; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова ; предисл. П. П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990.
  • 5. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер.— М., 1990.
  • 6. Жид, Ш. История экономических учений / Ш. Жид, III. Рист. — М., 1995.
  • 7. Зомбарт, Я. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека : пер. с нем. / В. Зомбарт ; изд. подгот. 10. II. Давыдов, В. В. Сапов. — М.: Наука, 1994.
  • 8. Зомбарт, В. Собрание сочинений : в 3 т. / В. Зомбарт. — СПб. : Владимир Даль, 2005.
  • 9. История экономических учений: учеб, пособие для студентов эконом, вузов / под ред. В. С. Автономова [и др.]. — М.: ИНФРА-М, 2002.
  • 10. Леонтьеву А. П. История экономических теорий: Конспект лекций / А. П. Леонтьев. — Новосибирск, 1999.
  • 11. Мельнику М. С. Полисистемная парадигма в теории экономических циклов : дис.... д-ра экон. Наук / М. С. Мельник. — М., 2014.
  • 12. Плеханову Г. В. Письма без адреса. Искусство и общественная жизнь / Г. В. Плеханов. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956.
  • 13. Розмаинскийу И. В. История экономического анализа на Западе / И. В. Роз- маинский, К. А. Холодилин. — СПб., 2000.
  • 14. Шмоллеру Г. Борьба классов и классовое господство / Г. Шмоллер. — М. : Карчагин, 1906.
  • 15. Шмоллеру Г. Наука о народном хозяйстве, ее предмет и метод / Г. Шмоллер. — М.: М. и С. Сабашниковы, 1897.
  • 16. Шпаковау Р. П. Вернер Зомбарт: В ожидании признания / Р. П. Шпакова // Журнал социологии и социальной антропологии. — 2001. — Том IV. — № 1.
  • 17. Шумпетер, Й. А. История экономического анализа: в 3 т. / Й. А. Шумпетер. — СПб., 2004.

  • [1] Дастся но: Брентано, Людвиг-Иосиф // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгаузаи И. А. Ефрона. Т. IVa. С. 648-649.
  • [2] Курс включал в себя разделы экономики, права, истории и науки управления.
  • [3] Дастся но: Брентано, Людвиг-Иосиф // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгаузаи И. А. Ефрона. Т. IVa. С. 648-649.
  • [4] Катедер-социализм (от нем. Katheder — кафедра) — течение в истории экономическоймысли, созданное немецкой профессурой как ответ на распространение социал-демократического движения и марксизма, проповедовавшее переход от капитализма к социализму приактивном участии государства. Термин предложен немецким экономистом Генрихом Бернгардом Оппенгеймом.
  • [5] Дается по: Розмаинский И. В., Холодилин К. А. История экономического анализана Западе. СПб., 2000.
  • [6] Дается по: Бюхер Карл //Литературная энциклопедия. М., 1929—1939; Бюхер, Карл //Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., 1890—1907.
  • [7] Дата основания Института газетоведения дается по БСЭ, хотя в других источникахуказывается 1916 или даже 1915 г.
  • [8] Плеханов Г. В. Письма без адреса. Искусство и общественная жизнь. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956.
  • [9] Бюхер К. Работа и ритм. Рабочие песни, их происхождение и экономическое значение.СПб., 1899; М., 1923.
  • [10] В некоторых биографических источниках указывается на то, что М. Вебер также обучался и в Гёттингенском университете.
  • [11] Габилитация — процедура, принятая в ряде стран, сопоставимая с защитой докторскойдиссертации в России.
  • [12] По некоторым источникам — профессором кафедры факультета права Берлинскогоуниверситета.
  • [13] Об Эдгаре Яффе сейчас мало что известно, его имя есть в Еврейской энциклопедииБрокгауза и Ефрона, именно он считается издателем журнала «Архив социологии и социальной политики». Э. Яффе также упоминается В. И. Лениным в «Тетрадях по империализму»как автор трудов по банковскому делу, в частности работы «Англо-американское и французское банковое дело». Имя Эдгара Яффе мелькает также в истории с Баварской советскойреспубликой, где о нем говорят как об анархисте и одном из ее идейных вдохновителей.
  • [14] Дается в том числе с использованием материалов Еврейской энциклопедии Брокгаузаи Ефрона. СПб., 1906-1913.
  • [15] Зомбарт Вернер. Торгаши и герои // Собрание сочинений : и 3 т. Т. 2. СПб., 2005.
  • [16] При написании раздела использованы следующие источники: Мельник М. С. Полиси-стемная парадигма в теории экономических циклов : дис. ... д-ра экон. наук. М., 2014; Шпа-кова Р. П. Вернер Зомбарт: В ожидании признания // Журнал социологии и социальнойантропологии. 2001. Том IV. № 1.
  • [17] Дается по: Леонтьев А. П. История экономических теорий: Конспект лекций. Новосибирск, 1999.
 
Посмотреть оригинал
Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Популярные страницы