История становления основных институтов исламского права

К одному из главных таких институтов принадлежит понятие самого сообщества мусульман, обозначаемого термином «умна» (см. выше).

Умма

Исламская государственность радикально отличается от западного понимания государства. Прежде всего, она не знает такого значения территории, какое придает ей современная наука. Исламское государство там, где есть сообщество мусульман. Главный элемент его — люди, мусульмане. Второй элемент — это, собственно, власть. По форме — это радикальная теократия, в которой все подчинено религиозным требованиям и установлениям. Фактически главный лозунг уммы — это «ла хукма илла лиллахи» — «править может только Аллах»! Этот радикализм распространялся даже на положение Пророка. Следы этого встречаются в Коране, где Мухаммаду предписано не только советоваться с другими членами уммы: «Советуйся с ними о деле» (3: 159); «и дело их — по совещанию между ними» (43:38), но и прямо сказано: «Напоминай же, ведь ты — только наниматель» (88:21); «Ты над ними не властитель» (88:22). Положение верховной власти в умме, таким образом, сопоставимо с положением скорее морального и нравственного авторитета, а не диктатора, подчиняющего своей власти население страны. Тем не менее, основа безоговорочного авторитета Пророка в качестве правителя уммы и его преемников — халифов — покоится на традиционном постулате, что вся земная власть от Бога:

«О, вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и Посланнику» (4: 59).