Потребность индивида быть личностью (А. В. Петровский)
В основу исследований по психологии личности А. В. Петровским была положена гипотеза о существовании «потребности и способности индивида быть личностью». Личность определялась им как системное социальное качество, обретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризующее уровень и качество представленности социальных отношений в индивиде.
Петровский своеобразно решил проблему структуры личности. Для него исходным в рассмотрении этой проблемы является понятие «индивид». Он выделяет три подструктуры личности: интраиндивидную (внутрииндивид- ную), интериндивидную (межиндивидную) и метаиндивид - ную (надындивидную). К интраиндивидной подструктуре относятся свойства личности как индивида (темперамент, характер, способности и т. д.). В интериндивидную подструктуру входят все те психологические качества личности, которые проявляются вне органического тела индивида — прежде всего в отношениях между индивидами. Метаиндивидная подструктура характеризует психику человека как субъекта преобразования других индивидов, это его «вклады» в других людей, через которые индивид
реализует потребность быть личностью. Индивид как личность выступает в качестве субъекта этих активно производимых преобразований интеллектуальной и эмоционально-волевой сферы людей. Процесс и результат запечатления субъекта в других людях, его идеальной представленности и продолженности «вкладов» в них получил в концепции Петровского название персонализации.
Персонализация тесно связана с развитием личности в группе. В самом общем виде развитие личности можно представить как процесс ее вхождения в новую социальную среду и интеграции в ней. Этапы развития личности в относительно стабильной общности он называл фазами развития личности. Выделены три фазы развития личности: адаптация, индивидуализация и интеграция.
Согласно Петровскому, источником развития и утверждения личности выступает противоречие между потребностью индивида в персонализации и объективной заинтересованностью референтной для него общности принимать лишь те проявления его индивидуальности, которые соответствуют задачам, нормам и условиям функционирования и развития в этой общности. Успешное преодоление этого противоречия обеспечивает интеграцию личности в группе, шире — в системе общественных отношений.
