Филипп Меланхтон.

Среди сподвижников Лютера выделялся Филипп Меланхтон, который, используя терминологию Аристотеля, изложил протестантскую догматику в сочинении «Общие принципы теологии» (1521). Меланхтон признавал значение добрых дел для достижения спасения. В 1531 г. он опубликовал свою «Апологию Аугсбургского исповедания», а в 1540 г. предложил новое изложение этого учения под названием «Измененное Аугсбургское исповедание». Меланхтон склонялся к некоторым тезисам развивавшегося в соседней Швейцарии кальвинизма, принял символическую концепцию евхаристии.

После смерти Лютера в 1546 г. дало трещину временное единство сторонников реформы. Несмотря на острую полемику между Виттенбергским университетом, где главным авторитетом считался Меланхтон, и вновь созданным Йенским университетом, где сгруппировались ученики Лютера, дело не дошло до раскола. В преодолении конфликта между строгими последователями Лютера и сторонниками компромиссной к другим вероисповеданиям линии Меланхтона существенную роль играл Мартин Хемниц (1522—1586), который воспротивился синергизму, признанию содействия человека своему спасению, т.е. уступкам католицизму. Хемниц участвовал в подготовке одной из символических книг лютеранства — «Формулы согласия» (1577), которую можно считать попыткой синтеза учения Лютера и взглядов Меланхтона. Окончательное установление основоположений лютеранства произошло в 1580 г. после опубликования «Книги согласия», принимаемой почти всеми лютеранскими церквями в качестве нормативного изложения вероучения. Этот сборник включает «Аугсбургское исповедание», «Апологию Аугсбургского исповедания», «Шмалькальденские артикулы», «Большой» и «Малый» катехизисы Лютера, «Формулу согласия», а кроме того, три древних христианских Символа Веры и постановления шести вселенских соборов.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >