«Великое религиозное пробуждение».

В 20—30-е гг. XVIII в. в Америке началось так называемое Великое религиозное пробуждение, которое распространялось примерно до 40-х гг. XIX в. На этот процесс оказало влияние свободомыслие, охватившее широкие круги населения особенно после Американской и Французской революций. Этот период в Северной Америке характеризовался разделением церквей на общины Нового света и Старого света, остротой религиозных дискуссий, что вызвало небывалый интерес и тягу к религии. Велика была в этом процессе роль религиозных проповедников. Крупным деятелем «пробуждения» стал английский проповедник, друг Уэсли, принявший учение Кальвина, Джордж Уайтфилд (1714—1770). Значительную роль играл и американский проповедник Джонатан Эдвардс (1703— 1758). «Пробуждением» также руководили голландский конгрега- ционалист Теодор Фрейлингхуйзен, пресвитерианин Гилберт Теннент и др. В период этого «пробуждения» американский методизм приобрел черты профетизма; многие конгрегационалисты стали баптистами; последние обрели почву среди средних слоев американского общества.

Дух евангельского возрождения, провозглашавшийся проповедниками, способствовал возникновению столь типичного для американского протестантизма образования, которое получило название «деноминация». Этот термин (от лат. denominatio - «наименование, обозначение») впервые употреблен в проповедях Уэсли, и он означает, что есть одна Церковь Христова, но много деноминаций, исповеданий христианства. Американский протестантизм, английский по своему происхождению, находился под влиянием кальвинизма. Ведущую роль в формировании американского протестантизма сыграли конгрегационалисты, пресвитериане и баптисты. Лютеранство пришло в Америку позднее и долго не выходило за рамки объединений немецких иммигрантов. Влияние кальвинизма достигло такой степени, что изменило в значительной мере воздействие епископальной англиканской церкви.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >