Труд как ведущий фактор происхождения человека в концепции Ф. Энгельса.

Альтернативный взгляд на факторы становления человеческой организации высказал Фридрих Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» (1873-1876): «Самое существенное отличие человеческого общества от общества животных состоит в том, что животные в лучшем случае собирают, между тем как люди производят. Но уже одно это, правда, основное отличие делает невозможным простое перенесение законов животного общества на общество человеческое»[1]. Признавая правоту Ч. Дарвина в отношении самых ранних этапов эволюции предшественников человека, Энгельс остро полемизировал с ним по поводу эволюции «собственно человеческого сообщества». С точки зрения Энгельса, в антропогенезе можно выделить следующие этапы:

  • 1) «усвоение какой-то необычайно развитой породой человекообразных обезьян прямой походки, при которой руки освободились от участия в передвижении»;
  • 2) совершенствование руки в ловкости, гибкости и мастерстве при манипуляции предметами (эти свойства, по Энгельсу, могли передаваться по наследству и усиливаться от поколения к поколению);
  • 3) изменения в строении и функционировании рук оказали влияние практически на все системы организма, но в первую очередь на нервную систему: не только рука, но и мозг, и мускулатура, и скелет, и органы чувств человека - все это не только органы, но и продукты труда;
  • 4) расширение кругозора и более тесное сплочение членов сообщества в совместной трудовой деятельности сформировали у людей насущную потребность обмениваться приобретенным жизненным и трудовым опытом: «потребность создала свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научились произносить один членораздельный звук за другим» - возникла членораздельная речь[2];
  • 5) возникновение общества, главной организующей силой которого является совместный труд, развитие новых форм деятельности - охоты и рыбалки, потребление богатой белком животной пищи сыграли, по Энгельсу, важнейшую роль в процессе «очеловечивания», т. к. сокращались процессы пищеварения, сберегалась энергия и активность для других видов деятельности и усиленно развивался мозг, чего не могло происходить в условиях белкового голодания;
  • 6) именно потребность в белке, использование животной пищи привели человеческих предков к двум важнейшим усовершенствованиям их жизни - к употреблению огня и к приручению животных, что вкупе с прочей трудовой деятельностью позволило человеку чрезвычайно расширить свой ареал и освоить ранее недоступные климатические зоны;
  • 7) в результате осознанных и планомерных действий, изменяющих природу, человек заставил ее служить своим целям и приобрел господство над ней.

Таким образом, весь ход рассуждения Энгельса должен нас убедить в том, что «труд есть первое основное условие человеческого существования, - и это в такой мере, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»[3] (курсив наш.—А. Г.).

Несмотря, на высокую оценку Ф. Энгельсом теории происхождения видов Ч. Дарвина, механизмы трансформации обезьяноподобных предков в человека, предложенные Энгельсом, далеки от естественного огбора и гораздо ближе к ламаркизму. Это и упражнение руки, мозга, гортани, прямое преобразующее воздействие условий среды (например мясная пища), и наконец наследование благоприобретенных признаков, накопление и усиление их проявления из поколения в поколение.

Идеи симиальной концепции происхождения человека вызвали бурные споры в научном сообществе XIX века, но еще более ожесточенные баталии происходили по поводу возможных механизмов этих преобразований. Даже сторонники Дарвина далеко разошлись в объяснении становления тех или иных черт строения человека. Иногда позиции авторов, исходящие из одних и тех же предпосылок, были прямо прогивоположны друг другу.

  • [1] Маркс К., Энгельс Ф. Избранные письма. М., 1953. С. 306.
  • [2] Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1969. С. 6.
  • [3] Маркс К., Энгельс Ф. Избранные письма. С. 306.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >