ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

МИФО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРАЗЫ ИСТОРИИ История как «сменяющаяся неизменность» Теология истории: христианская эсхатология «Два града» Августина Блаженного Судьба христианской идеи истории В ожидании «протестантской эры»Вопросы и задания для самоконтроля КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ: СУБСТАНЦИЯ КАК СУБЪЕКТ Становление классической рациональности Исторический прогресс как прогресс науки «Философская история» эпохи Просвещения Просветительская «лестница прогресса» «Три Века» Джамбаттиста Вико Гердер: история как прогресс гуманности Гегель: «хитрость» мирового разума Марксизм: материалистическое понимание истории Теория культурно-исторических типов Н. Данилевского Тейярдизм: история как косморазвитие Итоги развития классической философии историиВопросы и задания для самоконтроля НЕКЛАССИЧЕСКАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ: СУБЪЕКТИВИЗАЦИЯ ЛОГИЧЕСКОГО Становление неклассической философии Позитивизм Конта: «прогресс и порядок» Социальная эволюция Спенсера Неокантианство: «формулы ценности» истории Коллингвуд: история как самопознание человеческого духа Ницше: история как прогресс воли к власти Дильтей: переживание и понимание истории Шпенглер: история как самоисповедание культуры Тойнби: история как ответ на вселенский вызов Бердяев: метафизика истории как судьба человека Ясперс: мировая история в зеркале осевого времени Итоги развития неклассической философии историиВопросы и задания для самоконтроля ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ: ИСТОРИЧНОСТЬ СУБЪЕКТИВНОГО Историчность человеческого бытия Антропологический характер истории Исторический плюрализм и проблема всеобщего Исторический прогресс как рост свободы История как динамическая система Структура ценностей стабильных периодов истории Динамика системы ценностей переходных периодов историиВопросы и задания для самоконтроляЗаключение
 
  РЕЗЮМЕ   След >