Социальное положение рабочих в период промышленной революции и повышение роли государства в регулировании трудовых отношений

Как известно, родиной промышленной революции, положившей во второй половине XVIII в. начало формированию крупной машинной промышленности, была Англия, что во многом объясняет факт особого вклада в анализ трудовых проблем ее ученых. Бурное развитие производительных сил и рост национального богатства сопровождались динамичным увеличением доли промышленного труда, быстрым ростом городского населения за счет сельских жителей, изменением типа семьи (переходом от большой к малой) и расслоением общества, что усиливало социальную напряженность.

Причины социальных волнений в Англии и Франции в XVIII— XIX вв. во многом были связаны с усилением материального неблагополучия наемных промышленных работников. Несмотря на возросшую продуктивность сельского хозяйства и значительные темпы роста промышленности, нищетой было охвачено от четверти до половины населения развитых стран Западной, Центральной и Восточной Европы, включая Англию, Австрию, Германию, Россию и Францию.

В период с XVIII до первой половины XX в. в странах Запада доминировали два основных подхода к вопросу изучения бедности: эгалитаристский и социал-дарвинистский. Согласно доктрине эгалитаризма, вектор социального развития требуется корректировать в направлении создания общества с равными политическими, экономическими и правовыми возможностями для всех его членов. Идеал равенства на основе частного владения, обоснованный Ж. Ж. Руссо (1712—1778), пыталась осуществить якобинская диктатура во Франции. Второе течение эгалитаризма, связанное с первыми коммунистическими утопиями, проповедовало уравнительное распределение труда и продуктов на базе общности имуществ^[1].

Сторонники социал-дарвинистской концепции трактовали распределительные отношения и бедность исключительно с позиций борьбы за существование, естественного отбора, неизбежности социального неравенства и ненужности коренных реформ, которые якобы вредят и обществу, и самим беднякам.

Английский демограф и экономист Т. Мальтус^[2] считал, что бедность зависит от чрезмерного увеличения населения и в этом виноваты сами бедные, а система государственной помощи поощряет этот процесс. Поэтому, по мнению Мальтуса, своего рода регуляторами численности бедных слоев населения выступают голод и эпидемии^[3].

Резко негативно к государственной поддержке бедных относился и знаменитый английский ученый Д. Риккардо, который считал неоправданной мерой финансирования из государственного бюджета программ, предусматривающих социальную поддержку бедных (ссылка 8 к гл. 1).

Еще один английский ученый-социолог Г. Спенсер (1820—1903) в своей работе «Социальная статика» (1850) доказывал, что функции государства, в том числе в области законодательного регулирования социальной помощи малоимущим слоям, должны иметь достаточно строгие рамки, а изменять естественный ход вещей в организации общественной жизни и законодательно оказывать поддержку малоимущим слоям нецелесообразно и даже вредно (ссылка 9 к гл. 1).

Аналогичные взгляды на социальную поддержку малоимущих слоев населения доминировали в общественном мнении Франции. В 1788 г. для борьбы с бедностью семей наемных работников французский ученый Э. Клавьер предложил применять механизмы страхования, «позволяющие сократить масштабы нищеты в стране, имевшей в то время огромные масштабы (не менее 50 % населения)»^[4], однако его концепция подверглась беспощадной критике и со стороны ученых, и со стороны французских политиков. То, что в рыночных условиях самозащита для подавляющей части лиц, занятых наемным трудом, объективно невозможна, приходило весьма медленно^[5].

Известный венгерский и американский экономист К. Поланьи (1886—1964), проанализировавший взгляды наиболее крупных английских, немецких и французских ученых и общественных деятелей на проблемы благосостояния и бедности населения в XVIII — первой половине XIX в., приходит к выводу о том, что они не смогли удовлетворительно обосновать пропорции распределения национального богатства и предложить механизмы социального согласия и сплоченности западноевропейского социума для организации жизнедеятельности индустриального общества, а поэтому социальное противостояние классов, революции и войны стали неизбежны (ссылка 10 к гл. I)^[6].

После Великой французской революции (1789) постепенно начинает меняться либеральный взгляд, основанный исключительно на принципе личной ответственности гражданина за свое материальное положение, что опровергала суровая действительность первого этапа формирования индустриального общества (ссылка 11 к гл. 1). Все большее распространение получают теории утопического социализма, коммунизма, анархизма, которые призывали применять в политике государства идеалы справедливости и равенства^[7].

Великобритания — первая капиталистическая страна, которая в 1780-х гг. ввела законодательное регулирование режимов труда и ограничение продолжительности труда женщин и детей с помощью фабричного законодательства, а в 1870-х гг. приняла нормативные акты по обязательному страхованию отдельных категорий рабочих в случае утраты трудоспособности на производстве. В этот период аналогичные виды фабричного законодательства формируются и в других западноевропейских странах — Германии, Франции, Австрии, России.

Возросшие требования к организации производства и труда, новая роль и более высокий статус наемного работника могли быть обеспечены только при условии новых стандартов жизнедеятельности не только наемных работников, но и их семей. В этот период многие стороны трудовой жизни качественно изменяются:

• — регламентируются условия найма на основе фабричных уставов, начинают использоваться трудовые книжки как инструмент фиксации нарушений работниками трудовой дисциплины;
• — основным источником дохода наемных работников становится заработная плата;
• — вводятся обязательное школьное образование и призывная армия;
• — создаются при фабриках и заводах больницы;
• — строится более качественное жилье для работников;
• — формируются профессиональные союзы работников как коллективные органы для переговоров с работодателями, создаются кассы взаимопомощи, организованные на принципах солидарной взаимопомощи.

Эти условия организации трудовой деятельности в больших коллективах (фабриках, школах и армиях), а также порождаемые ими способы социализации благоприятно отразились на становлении грамотного работника и позволили воспитать политически активного гражданина.

В 1840-х гг. в Англии стало шириться рабочее движение за снижение бедности путем использования парламентских форм и принятия соответствующих законов. Лидеры Лондонской ассоциации рабочих (чартисты)^[8] опубликовали в 1838 г. «Народную хартию Великобритании», в которой настаивали на всеобщем избирательном праве для мужчин (с 21 года), ежегодно избираемых парламентах, тайном голосовании, равных — по численности избирателей — избирательных округах и отмене имущественного ценза (ссылка 12 к гл. 1).

Швейцарский экономист Ж. С. Сисмонди (1773—1842), оказавший значительное влияние на распространение идей социализма, развил теорию трудовой стоимости, вслед за А. Смитом и Д. Рик- кардо объявив труд единственным источником богатства. Большую роль в регулировании хозяйственных процессов и формировании справедливых экономических отношений Ж. С. Сисмонди отводил государству^[9]. Он предложил ряд мер, направленных на повышение материального благосостояния трудящихся, включая создание механизмов страхования доходов и социальное обеспечение для рабочих, участие рабочих в прибылях предприятий и т. п.^[10]

Анализируя стагнацию заработной платы рабочих Англии на протяжении XVIII—XIX вв. и вопиющие условия их труда и жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс достаточно убедительно показали^[11]’ ^[12], что накопление промышленного частного капитала и растущую дифференциацию доходов предпринимателей и наемных рабочих, приводящие к нищете и пауперизации пролетариата, возможно преодолеть только на основе достаточно радикального средства — устранения класса капиталистов^[13].

Природу регулирующей роли государства в области труда впервые достаточно подробно исследовал английский экономист Д. С. Милль (1806—1873), который в своем основном научном труде «Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии» (1848) к важнейшим задачам государства относит защиту личности и собственности, включая вопросы наследования земельных наделов и регулирования деятельности акционерных обществ, товариществ с ограниченной ответственностью и страховых компаний^[14].

Рассматривая вопрос о функциях государства в организации общественной жизни, Милль, пожалуй, наиболее полно среди экономистов в XIX в. раскрывает состояние рыночной экономики с позиции организации промышленного производства, собственности и распределения произведенного продукта. В качестве одной из основных обязанностей правительства Милль называет «...защиту интересов личности и собственности. ...Когда личность или собственность недостаточно защищены, все принадлежащее слабому находится во власти сильного»^[15].

Данные выводы Милля базировались на практике организации труда формирующегося индустриального общества, для которого были характерны высокая интенсивность труда, большая продолжительность рабочего дня, достигавшая 14—16 ч в день, низкая зарплата и нерегулярность ее выплаты. Все это обусловливало пауперизацию и пролетаризацию почти половины работающего населения Англии, Франции, других стран Западной Европы, а также России, что вызывало отчуждение труда, социальные протесты и дезинтеграцию общества (ссылка 13 к гл. 1).

Великобритания первой перешла к законодательному регулированию в сфере труда. В 1802 г. был принят Акт о здоровье и морали подмастерьев, регулировавший работу учеников (в основном детей) на текстильных фабриках^[16]; в 1817 г. — Акт о трудоустройстве бедняков, который обеспечивал их работой на строительстве каналов, дорог и мостов, в 1833 г. — Акт о сокращении продолжительности рабочей недели до 67,5 ч в неделю, а для детей — до 48 ч в неделю.

Благодаря принятым в 1820—1840 гг. законам продолжительность рабочего дня в Великобритании была снижена до 12 ч, минимальный возраст приема на работу был повышен до 9 лет, запрещалась ночная работа для подростков в возрасте до 16 лет. Аналогичные процессы по формированию новых механизмов социальной защиты наемных работников наблюдались в других странах, что свидетель⁴

ствовало о росте понимания правящей элитой европейских стран необходимости изменения государственной политики социальной защиты населения (ссылка 14 к гл. 1). Применявшийся опыт организации социальной помощи нуждающимся слоям населения все более наглядно демонстрировал пределы применявшихся механизмов организации жизнедеятельности трудящихся.

Становилась все более очевидной необходимость применения новой модели социально-трудовых отношений, в которых значимую роль играло бы государство. С этой целью в 1834 г. в Англии была учреждена «фабричная инспекция», что знаменовало собой важную веху по организации государственного надзора за безопасностью и гигиеной труда на производстве. Со второй половины XIX в. инспекции труда были созданы практически во всех западноевропейских странах — Пруссии (1853), Дании (1873), Франции (1874), Швейцарии (1877), объединенной Германии (1878), Австро-Венгрии (1883), Бельгии, Нидерландах, Финляндии, Швеции (1889)^[17].

На необходимость повышения роли государства в регулировании трудовых отношений и организации общественного устройства одним из первых обратил внимание немецкий ученый А. Вагнер (1835—1917), сформулировавший необходимость законодательной ответственности государства за организацию жизнедеятельности трудящихся масс, для чего он обосновал «закон возрастающего расширения финансовых потребностей государства и роста общественных расходов». Расширение госрасходов, по мнению Вагнера, способствует усилению цивилизованности общества^[18].

Решительный противник либерализма, критик капитализма и коммунизма, Вагнер разделял некоторые социалистические идеи и считал целесообразным создание производственных кооперативов, а для отстаивания интересов рабочих — объединение их в профессиональные союзы. В предложенном им проекте закона о труде были предусмотрены нормы защиты^[19], которые в дальнейшем нашли отражение в современных национальных законодательствах об охране труда.

Обострение социальных противоречий, обусловленное противостоянием капиталистов и рабочих, не могло не вызвать у католической Церкви реакции на происходящее. В 1840—1880-х гг. во Франции, Англии и Германии возникает христианское социальное учение, в разработке которого активное участие принимают священники. Они участвуют в создании кооперативов, христианских профсоюзов и христианско-демократических партий^[20], издают газеты, занимаются просвещением рабочих.

Значительный вклад в формирование социальной доктрины католичества внес Папа Лев XIII, издавший в 1891 г. энциклику под названием Rerum novarum, посвященную социальному положению рабочего класса. В ней были всесторонне рассмотрены проблемы трудовых отношений, изложены принципы и установки Церкви по их решению:

• — в обществе должны уважаться достоинство человека труда и сам труд;
• — труд и капитал являются взаимодополняющими элементами;
• — государство призвано создать благоприятные условия для гармоничных социальных отношений.

В энциклике положение рабочего человека названо удручающим и подчеркивается, что рабочие «принесены в жертву жестокосердию хозяев и их безудержной алчности». Вердикт Папы суров: «Считанные богачи держат множество бедных под игом, которое немногим лучше рабства»^[21], что является несправедливым, и такое положение должно быть исправлено. Социальный компромисс между предпринимателями и наемными работниками возможен, только когда жизненный уровень наемных работников достаточно высок, т. е. когда заработная плата позволяет им нормально жить и обеспечивать достойное содержание членов их семей. Представляет интерес аргумент Папы на распределение результатов труда: «...в процессе трудовой деятельности человек оставляет на произведенном им продукте след своей личности, а поэтому справедливо, что плод его труда должен стать в результате его законной собственностью»^[22].

Идеи христианского социализма получили широкое распространение сразу после окончания Первой мировой войны. Организации и партии христианских социалистов, помимо Германии, возникли в Англии, Франции, Италии, Швейцарии, Швеции и ряде других стран и на протяжении последних ста лет достаточно успешно защищают интересы наемных работников.

Новая веха в регулировании трудовых отношений начинается с периода появления профсоюзов. В 1868 г. был создан Британский конгресс тред-юнионов, а в 1871 г. принят закон, признающий юридический статус профсоюзов как выразителей интересов и требований рабочих. Профсоюзы наделялись правом обращаться в суды с исками в пользу работников и быть ответчиками по искам работодателей.

Важную роль в становлении современного по форме трудового договора сыграло принятие в Великобритании Закона о трудовых спорах 1906 г.^[23] и французского законодательства 1919 г. о коллективных соглашениях. Отныне наемные работники стали рассматриваться в качестве коллективного трудящегося. Отношения между профсоюзами и предпринимателями (работодателями) стали фиксироваться юридически, что положительно повлияло на культуру взаимоотношений сторон и повышение социальной защиты работников. Отметим, что в большинстве европейских стран и США в конце XIX в. в разрешении споров между работодателями и профсоюзами стали применять процедуры государственного посредничества, явившегося важным инструментом защиты прав работников и давшего импульс дальнейшему развитию трудового права

Главным нормативным актом, регулирующим трудовые отношения в дореволюционной России, стал Закон от 3 июня 1886 г. «О найме рабочих и правилах надзора за фабричными заведениями». Договор найма заключался путем выдачи работнику расчетной книжки, в которой отражались основные условия найма рабочего. Закон резко ограничивал основания прекращения трудовых отношений.

В конце XIX в. начинают формироваться институты социальной защиты наемных работников и их семей в форме обязательного социального страхования. В период 1880—1890-х гг. в Германии вводится коллективное социальное страхование работников наемного труда — от несчастных случаев на производстве, пенсионное и медицинское. Эти три страховых института были концептуально объединены в единую законодательную базу — Кодекс социального страхования 1911 г.

Значительный вклад в изучение вопросов организации труда на индустриальном этапе развития западного общества внес немецкий ученый М. Вебер (1864—1920), исследовавший вопросы разделения и кооперации труда, его регламентации и нормирования, роли государства, предпринимателей и рабочих, социальной структуры общества и его сплоченности. Особенно важными представляются разработанные им социологические методы^[24].

Процесс рационализации трудовой и хозяйственной деятельности, обусловивший становление капиталистической формы хозяйствования, стал, по мнению М. Вебера, причиной расхождения путей развития Западной Европы и других стран. Среди особенностей рационализации труда М. Вебер отмечал как положительные стороны, так и недостатки. В качестве положительного примера Вебер приводил применение во все больших масштабах научного знания, в качестве отрицательного — прогрессирующую обезличенность трудовых отношений, которую он объяснял широким применением денежных форм взаимоотношений между работодателями и работниками, а также расширяющийся контроль за трудовым процессом. В то же время жесткое закрепление функций и обязанностей за работниками Вебер считал высшей формой трудовых отношений, позволяющих обеспечить наиболее высокую эффективность^[25].

В начале XX в. существенное влияние на трудовые отношения стали оказывать формирующиеся институты обязательного социального страхования, модернизировавшие трудовые отношения в социально-трудовые и социально-страховые:

• — трудовые отношения, означающие вступление человека в ходе трудовой деятельности в экономические отношения с другими субъектами, организующими трудовую деятельность — работодателями, государством. Работники могут рассматриваться как акторы трудовой сферы, солидарные между собой по целям трудовой деятельности, с неизбежностью несущей социальные риски и требующей организации их социальной защиты;
• — социальные отношения, связанные с необходимостью учета как биологических свойств человека, подверженного рискам заболеваний, утраты трудоспособности и наступления старости, так и социальных взаимоотношений человека в сообществе себе подобных, что вызывает необходимость публичного (законодательного) регулирования жизнедеятельности людей;
• — страховые отношения, которые возникают между субъектами трудовых отношений по поводу создания специализированных страховых фондов, определения размеров страховых возмещений работникам при наступлении для них социальных рисков; они связаны с установлением порядка, регулирующего резервирование части оплаты труда наемных работников в соответствующих специализированных организациях и использование аккумулированных финансовых ресурсов для компенсации утраты заработной платы (дохода для самозанятых работников) вследствие действия объективных по своей природе социальных рисков.

Формирование страховых фондов ознаменовало радикально иной подход к социальной защите, основанный не на благотворительности, а на самоответственности и социальной солидарности. Участвуя в финансировании социального страхования, наемные рабочие зарабатывают право на пенсии, пособия и медицинскую помощь и не чувствуют себя иждивенцами ни у работодателя, ни у государства.

Источником социальной безопасности наемного труда становится передача посредством труда и страхования собственности на результаты труда во времени и пространстве: между застрахованными работниками и получателями пенсий и пособий, от времени трудовой деятельности к времени, когда утрачивается трудоспособность — инвалидности и старости. Поскольку временные рамки перераспределения средств достаточно продолжительны (от нескольких до 50 и более лет, что сопряжено с необходимостью обеспечить финансовую устойчивость страховых ресурсов), то ввиду особой социальной значимости этот процесс происходит под контролем государства. Выплата страховых взносов становится обязательной, при этом она приводит к неотчуждаемому праву, поскольку это не вид продаваемого имущества, а собственность, подчиненная правовым и страховым ограничениям. Ее можно реализовать только при наступлении социальных страховых случаев.

• [1] Сторонники радикальных взглядов на построение общества равных (К. Маркс,Ф. Энгельс, В. Ленин, Л. Троцкий и др.) считали, что можно достичь приемлемого политического и экономического равенства людей только на основе классовойборьбы и отмены частной собственности. Нынешние социал-демократы являютсяумеренными эгалитаристами, ищущими компромисс между равенством возможностей и равенством результатов, и выступают за сглаживание имущественных и доходных различий; основным инструментом они считают государственное регулирование (налоговую политику, дотации, социальные программы, которые можнореализовать в рамках государства благосостояния). Например, они считают возможным достижение справедливого распределения общественного блага на принципах индивидуальной уникальности, взаимности и коммунитаризма людей. (См.:Розанваллон. П. Общество равных / пер. с франц. М. : Московская школа гражданского просвещения, 2014).
• [2] Томас Мальтус (1766—1834) — английский экономист, представитель «классической» политэкономической школы наряду с А. Смитом (1723—1790) и Д. Риккардо (1772—1823).
• [3] См.: Мальтус Т. Р. Опыт о законе народонаселения. Мировая экономическаямысль. Сквозь призму веков. В 5 т. Т. I. От зари цивилизации до капитализма. М. :Мысль, 2004. С. 410—420.
• [4] Концепция была опубликована в 1788 г. под названием «Проспект относительно введения пожизненного страхования». Цит. по: Розанваллон П. Новый социальный вопрос. М. : Ад Маргинем Пресс, 1998. С. 19.
• [5] Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конецXVIII — XX в.) / пер. с нем. М. : Владос, 1997.
• [6] Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истокинашего времени / пер. с англ. СПб. : Алетейя, 2002. С. 101—240.
• [7] Например, французский анархо-коммунист Сильвен Марешаль публикуетв конце XVIII в. «Манифест равных». См.: Марешаль С. Манифест равных. Цит. по:Буонарроти Ф. Гракх Бабёф и заговор равных. М., Птг., 1923. С. 67—71.
• [8] Чартизм — социальное и политическое движение в Англии (1836—1848), получившее имя от поданной в 1839 г. парламенту петиции, называвшейся хартией,или Народной хартией. Непосредственной причиной возникновения чартистскогодвижения были промышленные кризисы 1835 и 1836 гг. и спровоцированная имибезработица 1825—1830 и 1836—1840 гг.; на рынке труда оказались десятки тысячрабочих рук, и зарплата остальных снизилась. Чартизм можно считать предтечейсоциалистического движения.
• [9] Он отстаивал точку зрения, противоположную господствующей в обществе,утверждая, что государство обязано оказывать воздействие на экономику. Его основным доводом было то, что прежде чем на рынке установится равновесная цена,населению придется пройти через страдания, поэтому правительство обязано сгладить переходный период.
• [10] Сисмонди Ж. С. Новые начала политической экономики, или о богатстве в егоотношении к народонаселению. М. : Соцэкгиз, 1936. С. 145—152, 157—183, 307—328.
• [11] К. Маркс в 1867 г. опубликовал первый том «Капитала», в котором проанализировал органическое свойство промышленного капитала — высокую степеньконцентрации богатства в руках буржуазии.
• [12] Ф. Энгельс в 1845 г. выпустил работу «Положение рабочего класса в Англии»,в которой исследовал условия труда рабочих, включая широкое использование труда детей. Продолжительность рабочего дня обычно составляла 14—16 и более часов.Во многих случаях рабочие спали и принимали пищу, не отходя от станков. Женщинам и детям за одинаковую с мужчинами работу часто платили в 2—3 раза меньше,их труд нередко использовался на физически тяжелых производствах, в том числеи в шахтах.
• [13] В 1848 г. был напечатан их «Манифест коммунистической партии», в которомбыли декларированы цели, задачи и методы борьбы с классом капиталистов. Манифест начинается словами: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма».Первое русское издание «Манифеста» вышло в 1869 г. в Женеве в переводе Бакунина. Недостатки этого издания были устранены в публикации в переводе Плеханова,положившем начало широкому распространению идей «Манифеста» в России. Придавая огромное значение пропаганде марксизма в России, авторы написали к этомуизданию специальное предисловие.
• [14] См.: Милль Дж. С. Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии / пер. с англ. М. : Эксмо, 2007. С. 813—818, 893—920.
• [15] См.: Милль Дж. С. Основы политической экономии с некоторыми приложениями к социальной философии. С. 813.
• [16] Акт предписывал уделять больше внимания здоровью и нравственности учеников, для этого работодателям вменялось в обязанность поддерживать должноесостояние рабочих помещений; они обязаны были обеспечивать надлежащее медицинское обслуживание учеников, запрещалась ночная работа детей, их рабочийдень не должен был превышать 12 ч. Владельцы предприятий обязывались обеспечивать детей рабочих одеждой, обучать их чтению, письму, арифметике, крометого, предписывалось заниматься их религиозным воспитанием.
• [17] Роик В. Д. Страхование от несчастных случаев на производстве и профессиональных заболеваний. Казань : Изд-во Казанского университета, 2014. С. 37.
• [18] Вагнер обосновал и объяснил тенденцию перехода от прежнего государственного устройства, при котором бюджетные расходы были связаны прежде всегос традиционными функциями государства (обороной и поддержанием внутреннегопорядка), к новому его состоянию, основанному на возрастании роли государствав сфере развития культуры, экономики и повышения благосостояния людей. См.:Вагнер А. Социальный вопрос. СПб., 1906. С. 9—10.
• [19] Важнейшие среди данных норм: учреждение трудовых инспекций; обязанность работодателя выплачивать компенсации тем, кто не по своей вине утратилтрудоспособность; закрытие производств с вредными для здоровья рабочих условиями труда и т. д.
• [20] Первой христианско-демократической группой, легально оформившей статус политической партии, была Партия центра в Германии (1852). СовременныеХристианско-демократический союз (ХДС) и Христианско-социальный союз (ХСС)считают свои партии ее продолжением. См.: Новиченко И. Ю. Чарльз Кингсли и английский христианский социализм середины XIX века. М., 2001. С. 202.
• [21] См.: Рерум новарум. Окружное послание Льва XIII «О положении трудящихся» // 100 лет социального христианского учения. М. : Дом Марии, 1991. С. 7.
• [22] Там же. С. 8.
• [23] См.: Лютое Н. Л. Исторический аспект разрешения коллективных трудовыхспоров в Великобритании, США и ФРГ // Право и политика. 2001. № 5. С. 17.
• [24] См.: Вебер М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии. В 4 т.М. : Изд. Дом Высшей школы экономики, 2016.
• [25] См.: Там же. С. 135—200.