Конфликтология духовной сферы

первая ДУХ КАК ИСТОЧНИК КОНФЛИКТАПонятие духа в религии и философии: первое приближениеПонятие духа. Границы духовной сферыДух и религия. Дух и духи в архаических религияхДуховное и идеальное: сходства и различияАнропологическое определение духаДух как субъект в новоевропейской философской традицииБунтарский дух модерна. Рациональная критика как основа революционных движенийДуховные конфликты в антропологической перспективеПроблема и сущность исторического мышленияПонятие Другого в структуре модерна.Дух и язык. Язык как медиум.Дух и искусство. Эстетический конфликтДух и наука. Конфликты способов описания мираДополнительная литератураВопросы для закрепления материалавторая ДУХОВНЫЕ КОНФЛИКТЫ И СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИСоциология сакрального: конфликты духовной сферы с социологической точки зренияЭ. Дюркгейм и Французская социологическая школа о противоречивости религиозных феноменов«Сакральная социология»: духовные конфликты в интерпретации Ж. Батая и Коллежа социологииСоциально-антропологическая теория Р. Жирара о религиозной амбивалентностиКонфликты духовной сферы с эволюционистской точки зрения: натуралистическая теория власти и религии Э. КанеттиВласть и противоречия человеческой природыПрактики противодействия власти и их роль в социальной и религиозной жизниНаследие религиозных духовных конфликтов в эпоху секуляризации«Расколдованный» мир: теория секуляризации М. ВебераПродолжение религиозных противоречий в социальныхДополнительная литератураВопросы для закрепления материалаВводные замечанияпервая ПОНЯТИЕ ДУХА: МОДЕРНИСТСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКАМесто духа в природе. Макс Шелер. Положение человека в космосеСтадии развития органического мира и принцип их возрастания.Понятие духа и обнаружение духа через противопоставление природе.Специфика актов опредмечивания и идеации.Дух как субъект и понятие Ничто. Мартин Хайдеггер. Что такое метафизика?Основания метафизики и проблема Ничто.Выдвинутость в Ничто как основание духовного акта.Экзистенциальные ситуации проседания сущего. Ситуация ужаса.Дух и проблема смерти. Конфликтогенность духа. Александр Кожев. Идея смерти в философии ГегеляСубъект и сознание смертности.Способность рассудка к актам разделения.Проблема духовного становления через сознание смертности в диалектике Господина и Раба.вторая АРХЕОЛОГИЯ ПОНЯТИЯ ДУХА В РЕЛИГИОЗНОМ ОПЫТЕ. ОПЫТ АРХАИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙДуховный конфликт как источник мистической религиозности. Рудольф Отто. СвященноеРациональное и иррациональное в религии. Проблема религиозного опыта и понятие нуминозного.Чувство тварности.Характеристики нуминозного и истоки религии.Духовный конфликт как источник социального порядка. Роль насилия в становлении представления о потустороннем. Рене Жирар. Насилие и священноеСистема жертвоприношения и судебная правовая система.Сакральные характеристики жертвы.Проблема тождества насилия и священного.третья СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ КОНФЛИКТА В ХРИСТИАНСТВЕ И ПАРАДОКСАЛЬНЫЕ ФОРМЫ СОВРЕМЕННОГО МИСТИЦИЗМАДуховная специфика христианства и парадоксы христианской этики. Славой Жижек. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследиеСущность «выстрела в себя» как основания этического акта.Жертва Христа как центр христианской веры. Преодоление священного насилия в христианстве.Христианство как атеистический проект. Христианская идея и современность. Секуляризация и перспектива религиозного возрождения. Джанни Ваттимо. После христианстваСекуляризация как итог развития христианства.Сущность «трех эпох» развития отношения к сакральному.«Смерть Бога» и возможность новой религиозности. «Бог как орнамент».четвертая ДУХ И ЕГО МЕДИУМДуховный конфликт в структуре медиума. Борис Гройс. Под подозрением. Феноменология медиаАрхив и проблема «нового».Медиальный носитель и субмедиальное пространство.Понятие медиа-онтологической подозрительности.Вводные замечанияпервая ТРАВМА СУБЪЕКТИВНОСТИ В ЛИТЕРАТУРНОМ ДИСКУРСЕЧрезмерность чувства как основа духовного конфликта. Оскар Уайльд. СаломеяСкандальная пьеса: духовное в бездуховном? Страсть Саломеи: прорыв к трансцендентному.Духовный конфликт Ирода: метания жизни и определенность смерти.Субъективная воля к власти и отстраненное эстетическое созерцание. Джозеф Конрад. Сердце тьмыПозиция зрителя как позиция рефлексии субъекта о самом себе.Тьма внешняя.Тьма внутренняя. Развитие темы. Ужас внутренней бездны: концентрация и преодоление. Фрэнсис Форд Коппола. Апокалипсис сегодня (по мотивам повести Дж. Конрада «Сердце тьмы»)Кризис и надлом четырех эпох западноевропейского мышления в «Маленьких трагедиях» А. С. ПушкинаСкупой рыцарь: кризис сословного общества и сакрализованный капитал. Моцарт и Сальери: достоинство человека и зависть к божеству.Каменный гость: гуманистическая чувственность и вызов потустороннему. Пир во время чумы: пафос возвышенного и остановка перед лицом смерти.Дополнительная литератураВопросы для закрепления материалавторая ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КАК ПЕРВИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО РАЗВЕРТЫВАНИЯ ДУХОВНЫХ КОНФЛИКТОВВводные замечанияАрхаический период древнегреческой литературыТворчество Гомера.Осязаемый образ этических законов«Илиада»: мятущиеся чувства.Приключения Одиссея.Гесиод: архаический хаос и гуманистическая гармония«Труды и дни»: от исторического фатализма к гармонии.Становление внутреннего мира: поэзия VII—VI веков до н. э.Трагедия и комедия. Классический период древнегреческой литературыДемократические и тираноборческие мотивы в трагедиях ЭсхилаТрагедии Софокла: человек перед лицом судьбы и властиТрагедии Еврипида: внутреличностный конфликт — страсть, месть, прощениеДревняя аттическая комедия: Аристофан. Комедия как критический взгляд на политику, философию, искусствоДополнительная литератураВопросы для закрепления материала
 
  РЕЗЮМЕ   След >