Эволюционная концепция. Проблемы начала истории культуры человечества в эволюционной концепции

Эволюционная теория затрагивает не только вопрос о происхождении человека, но и вопрос о происхождении жизни. Для нее характерна идея, что все на Земле развивается последовательно от низшего к высшему, из низшего возникает высшее, из простого — сложное. Абиогенез — образование органических соединений, превращение неживой природы в живую. Дарвинизм рассматривает эволюцию органического мира согласно природной наследственной изменчивости и естественного отбора. В 1920—1930 гг. сформировалась синтетическая теория эволюции, соединяющая классический дарвинизм и достижения генетики.

С точки зрения истории, общего взгляда и сравнительного анализа нам интересны все этапы эволюции: происхождения жизни, человека как самого развитого вида живого, дальнейшее его развитие как человека умелого, разумного, культурного; этапов формирования его культуры, как того, что он развивает и его развивает. «Лестница» эволюции в таком ракурсе дает интересную картину.

  • 4,1—3,8 млрд лет назад — возникновение жизни на Земле.
  • 2,5 млрд лет назад — зарождение аэробной жизни на основе кислорода.
  • 600 млн лет назад — кембрийский взрыв, появились все современные существующие типы и классы живых существ.
  • 252 млн лет назад — начало мезозоя, лидерами становятся пресмыкающиеся.
  • 66 млн лет назад — начало кайнозоя, вымирание динозавров, лидерами становятся млекопитающие.
  • 4.5 млн лет назад — начало антропогенного периода, появление первых примитивных людей.
  • 2.6 млн лет назад — появление Человека умелого.
  • 1,5 млн лет назад — первые обработанные орудия труда.
  • 600 тыс. лет назад — использование огня, изобретение топоровидных орудий.
  • 220 тыс. лет назад — изобретение симметричных орудий труда.
  • 80 тыс. лет назад — культурная революция неандертальцев, появление остроконечников, сверл, ножей, обряда погребения.
  • 30 тыс. лет назад — лидером на планете становится Homo sapiens; появление лука, копья, ловушек, охотничьей «автоматики».
  • 11—12 тыс. лет назад — неолитическая революция, зарождение земледелия и скотоводства.
  • 3 тыс. лет — городская революция.
  • 700 лет до н. э. — начало железного века, осевая культурная революция.
  • 500—600 гг. — начало Средневековья.
  • 1500 г. — первая промышленная революция, географические открытия, начало книгопечатания.
  • 1830—1840 гг. — революция пара и электричества.
  • 1950 г. — информационная революция, появление первых ЭВМ, компьютеров.
  • 2014 г. — программистская революция (программирование моделей интерфейсов, моделей искусственного интеллекта, ЗЭ-прин- теров и т. д.)

Этапы эволюции жизни на Земле показывают проявление эффекта ускорения исторического времени. Промежутки времени между революционными скачками в эволюции человека закономерно сокращаются.

Если сравнивать рассмотренные креационалистские концепции, оказываются довольно тесно связаны божественная и эволюционистская, космическая и циклическая, теория катастроф. «Научный креационизм признает как таинство сотворения мира, так и его эволюционную самоорганизацию в результате действия природных сил. Дискуссия переносится на механизм эволюции»[1]. Физики сравнивают указанные в Библии в Ветхом Завете дни Божественного

Творения с Большими взрывами: Большой взрыв образования Вселенной — первый день Творения; биологический Большой взрыв, появление жизни на Земле — третий день Творения; генетический Большой взрыв как происхождение человека — шестой день Творения[2].

Космическая концепция, особенно в индо-буддийской культуре, связана с возобновлением жизни человека в каждом цикле, конец цикла жизни на Земле связан с глобальными катастрофами, которые дают и начало новому циклу.

Для системного сравнительно-исторического анализа мировой культуры целесообразно взять за основу эволюционную теорию развития человека и его культуры. Это обусловлено тем, что только благодаря этой теории можно построить историко-культурную систему, опираясь на хронологию и общепризнанную структуру глобальных исторических периодов, в которых выявляются общие черты культурных явлений и этапов развития.

  • [1] Бетяев С. К. Размышление о креационизме // Вести. Моек, ун-та. Сер. 7. Философия. 2003. № 4. С. 27.
  • [2] См.: Бетяев С. К. Размышление о креационизме.
 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >