Второе рассмотрение. О внутренней возможности, поскольку она предполагает существование

Необходимое различение в понятии возможности

Все, что противоречит самому себе, внутренне невозможно. Это есть истинное положение, хотя бы и оставался открытым вопрос о том, есть ли это истинное объяснение. При этом противоречии ясно, однако, что нечто должно стоять в логическом противоречии с нечто, т. е. что оно должно отрицать то самое, что в нем же самом в то же время и утверждается. И даже и для г-на Крузия, который этот спор полагает не только во внутреннем противоречии, но утверждает, что он вообще воспринимается рассудком по некоторому естественно присущему ему закону, даже и для него в невозможном всегда имеет место соединение с некоторым нечто, которое полагается, и в то же время с некоторым нечто, которым оно снимается. Эту противоречивость (Repugnanz) я называю формальной стороной немыслимости, или невозможностью; то материальное, что при этом дано и что является предметом этого спора, есть само по себе некоторое нечто и может быть мыслимо. Треугольник, который был бы четырехугольным, безусловно невозможен. И тем не менее треугольник, равно как и нечто четырехугольное, сами по себе суть нечто. Эта невозможность основывается исключительно на логических отношениях чего-нибудь мыслимого к другому, поскольку одно не может быть только лишь признаком другого. Точно так же в каждой возможности должно быть различаемо нечто (das Etwas), что мыслится, и кроме того согласование того, что в нем мыслится, с положением противоречия. Треугольник, имеющий прямой угол, сам по себе возможен. Как треугольник, так и прямой угол суть данные (Data) или материальное в этом возможном, согласование же одного с другим, по закону противоречия, есть формальная сторона (das Formale) возможности. Последнюю я буду называть также логической стороной возможности, потому что сравнение предикатов с их субъектами по правилу истины есть не что иное, как логическое отношение, самое же нечто или то, что находится в этом согласовании, иногда называется реальным моментом возможности. Впрочем, я должен заметить, что здесь речь всегда будет итти не о какой-либо другой возможности или невозможности, как только о внутренней, или о так называемой безусловной и абсолютной.

 
Посмотреть оригинал
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   ОРИГИНАЛ     След >