Отцовство и материнство

Что такое отцовство?

Отцовство как часть личностной сферы мужчины является необходимым условием полноценного развития личности. Только в соприкосновении с ребенком полностью созревают мужские черты личности — потребность и способность защищать, принимать на себя ответственность, энергия, душевная сила.

Отцовство — это интегральное психологическое образование личности отца, включающее осознание родственной связи с детьми и чувства, испытываемые к своим детям, принятие и исполнение родительской роли, способствующее самореализации, самоутверждению и саморазвитию личности отца.

Психологическая готовность к отцовству определяется сфор-мированностью:

• — представлений об отцовстве, т. е. понимание предназначения и роли отца в воспитании ребенка, его функций в семейном воспитании;
• — всех аспектов личности, предполагающих выполнение родительских функций;
• — способности принять на себя ответственность за жизнь и благополучие другого человека, ребенка.

Что такое материнство?

Материнство как понятие в российской языковой культуре имеет два основных значения.

• 1. Состояния женщины в период беременности, родов, кормления ребенка.
• 2. Свойственное женщине-матери чувство к своему ребенку, потребность быть матерью.

Мы будем рассматривать материнство в комплексе обоих значений (В. С. Мухина, 2005).

Материнство — особое природно обусловленное состояние, и одновременно особый социальный статус, особая ментальность, психологическое состояние и потребность женщины, вынашивающий и взращивающей свое дитя.

Материнство мы будем рассматривать контексте факторов, определяющих его становление. Мы полагаем, что индивидуальная ментальность матери формируется под влиянием факторов, которые определяют все стороны ее развития как личности. При этом речь должна идти: 1 — о предпосылках; 2 — об условиях развития и бытия; 3 — о внутренней позиции самого человека.

1 — Предпосылки развития во многом определяют: физиологические реакции женщины в сексуальных проявлениях; репродуктивное состояние во время вынашивание плода; врожденные психологически насыщенные реакции и поведение в целом по отношению к младенцу и в последующий период взращивания ребенка. Природой предпосланы специфические основы материнства всех млеко питающих в этом мире: врожденные реакции матери на новорожденного; особые состояния млеко кормления; вчувствование в свое дитя; особые формы контакта; побуждение к подражанию действиям и результатам действий; уход; голосовые эмпатийные реакции и речь; игры с телесными сенсорными побуждениями и др.); охранение и защита и многое другое. Ребенок так же награжден природно своим телом, лицом и мимикой побуждать на себя эмпатийные реакции матери и вообще других людей.

Однако вторая человеческая природа, — его социальность, — может микшировать своими исторически приобретенными условиями врожденные системы поведения матери по отношению к обретенному дитяте. Поэтому сегодня одни женщины врожденно одарены природными основами материнства, а другие явно лишены или имеют его стертые формы.

2 — Условия развития и бытия — это социальная ситуация, в которой женщина формируется и реализует себя как мать. Сегодня, обсуждая социальную ситуацию, мы должны иметь в виду не только тип семьи, в котором взращивалась и формировалась женщина и в котором теперь она продолжает свой род. Нынче гонгом звучат старые и новые социальные проблемы. Новые проблемы — те перемены, которые связаны с репродукцией человека современными технологиями.

Если мы начинаем путем технических и медицинских достижений осуществлять репродукции человека, минуя естественный путь воспроизводства человеческого дитяти, мы неизбежно изменяем ментальность материнства как природного и социально-психологического явления.

Сегодня будущим человеческой природы озабочены философы, психологи, медики и вообще люди гуманистической позиции. Поднимаются и горячо обсуждаются морально-нравственные проблемы генной инженерии, практики использования эмбрионов в качестве «расходного материала» даже с «высокими» целями. Мы живем во времени, когда дитя можно взращивать «in vitro» («в пробирке») и, следовательно, чудо вынашивания, рождения и взращивания начинают девальвироваться. Речь идет о неумолимо изменяющейся ментальности материнства как социально-исторического явления.

Особенно явно это сказывается на социально ущербных слоях общества, где происходит постоянная девальвация ценностей обыденной жизни, труда, моральных правил. Опаленные временем женщины из депривированных условий слышат и видят передачи о клонировании, о препаратах, управляющих способностью к зачатию, о выращивании клеток в пробирках, об искусственном осеменении, об искусственной матери, о матери-доноре и прочее. Технотизация воспроизводства, социально принимаемые допущения выступают как условия меняющие ментальность человека. И в этом же контексте — ментальность материнства.

Важно, что в конце XX — начале XXI столетия в противовес многим негативным влияниям на ментальность материнства возникли основания для научного и практического его поддержания как значимого для человечества состояния женщины-матери и связанного с этим статусом, освещенным системой ценностей, сложившихся в истории.

3 — Внутренняя позиция самого человека дает возможность личности самой делать выбор и брать на себя ответственность за свое решение. Выбор — труднейший шаг в жизни каждого человека. Выбор обуславливает жизненный путь человека, поэтому ему могут сопутствовать напряжение и неврозы. Но сделанный выбор может приносить удовлетворенность и ощущение счастья.

Внутренней позицией женщины должно определяться ее отношение к материнству. Это отношение формируется в зависимости от ее врожденных способностей к материнству, от всего комплекса взаимодействующих на нее социальных условий, а также от ее общей культуры, от ее видения понимания и желания материнства.

Подавляющая часть молодых женщин, находится под прессингом пробуждающихся инстинктов («Пора пришла — она влюбилась» А. Пушкин) и социальных установок («Все это делают»; «Все замуж выходят»). Особенно много проблем «в сфере любви» возникают в социально-ущербных слоях общества. Здесь чаще совершаются проступки, связанные с отказом, продажей, убийством младенцев. Подчас дети рождаются и живут вместе с матерью в тюрьме или зоне. Эти матери не ведают высокой науки и борьбы достойных современников за сохранение бесценной ментальности материнства. При этом, если у женщины специфические осложненные особенности, если она живет во времени, когда благодаря новым достижениям наук материнство вольно или невольно девальвируется, ей может быть чрезвычайно сложно определить для себя внутреннюю позицию в отношении к материнству во всем богатстве его позитивных возможностей. Далее следует обратиться к более подробному рассмотрению психологических составляющих материнства.

Мы полагаем, что будет правильным дать определение материнства как особое состояние женщины в период беременности, родов, кормления и взращивания ребенка.

Материнство в норме — чувство любви и ответственности за своего ребенка, способность к рефлексии на физические и психические состояния ребенка, а так же способность к психологическому его сопровождению и реальному ведению по жизни.

Материнство имеет глубокие биологические предпосылки, однако оно предстает в человеческой культуре и как сформированный в процессе исторического развития общества культурный, нравственный, социальный заказ, определяющий самосознание и чувства женщины-матери. При этом материнство обусловлено традициями того этноса (или тех этносов), к которому принадлежит мать и отец ребенка.