Индоктринация, социальное творчество и национальная идея

Потребность в индоктринации относится к числу витальных, и поскольку она существует, то должна тем или иным способом удовлетворяться. Для этого членам сообщества нужны по крайней мере две составляющие: проводники идей — «агенты влияния» и сами идеи. Это правило касается не только тоталитарных сект, оно справедливо для любой общности, от этого напрямую зависит степень ее консолидации. Когда общество теряет консолидирующую его идею, оно погружается в хаос. Типичный пример, подтверждающий это суждение, — события конца XX в. в нашей стране.

В контексте обсуждения проблемы индоктринации обычно подчеркивается мысль о том, что любая идеология и любая религия есть не что иное, как вид группового обмана. Поэтому на протяжении последних десятилетий попытка предложить «новую национальную русскую идею» рассматривалась как способ ввергнуть общество в новый коллективный обман. И в случае с религией, и в случае с идеологией, как подчеркивает исследователь Ю. В. Щербатых, «...некая группа людей извлекает пользу из заблуждений, которые сама же и насаждает. Остальная масса людей, привлеченная лживыми обещаниями чего-то достаточно привлекательного (рая, утешения, справедливости и пр.), кормит и содержит служителей культа или идеологии»^[1]. Поскольку такое положение оказывается выгодным, то служители веры, равно как и идеологии, весьма агрессивно реагируют на любые попытки разоблачить этот обман. Отсюда сжигание ведьм на кострах инквизиции, партийные чистки и т. п. Поэтому идеологи и служители культов ведут активную борьбу со своими более мелкими конкурентами (политическими партиями, имеющими иную идеологию, или религиозными сектами).

Принимая и понимая это, любой честный исследователь должен признать и другое. Консолидация общества невозможна без объединяющей его глобальной идеи. Государство будет постоянно находиться под угрозой распада, оно не может существовать, если его граждане не ощущают себя частью единой общности, не принимают, пусть даже некритически, цементирующих это общество идей. Вопрос, откуда берутся консолидирующие социум идеи, вероятно, имеет простой ответ: эти идеи есть продукт сложного процесса социального творчества. Психология, в свою очередь, должна тщательно изучать психологические механизмы воздействия, проникая в тончайшие сферы человеческой психики.

Национальная идея — это сверхзадача, без нее общество не может быть единым и само государство будет под постоянной угрозой разрушения. Один из выдающихся русских реформаторов, министр Петр Аркадьевич Столыпин однажды заметил: «Народы иногда забывают о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы». При этом в нашем государстве конституцией запрещена какая бы то ни было идеология, но можно ли утверждать, что у нас нет национальной идеи?

У современного мира есть много особенностей, одна из них обычно не афишируется: средства противодействия различным вариантам программирования нашего сознания разрабатываются значительно менее интенсивно, чем способы его программирования и установления контроля над ним.

Так, например, при производстве вооружений все обстоит иначе, и если кто-то создает броню, то обязательно найдется другой, кто сделает бронебойный снаряд или гранатомет, если кто-то разработает суперсамолет, то кто-то другой непременно сделает уничтожающую его зенитную ракету. В нашем случае все совсем иначе. Эффективные психологические техники манипуляции, установления контроля над нашим сознанием, способы «промывки мозгов», зомбирования и тому подобное активно разрабатываются и щедро финансируются политическими партиями, религиозными общинами, этническими объединениями и даже государствами, а вот противостояние этому давлению оказывается личным делом каждого из нас.

Несложно заметить, как опасна подобная диспропорция в наше время, когда средства распространения информации столь многообразны и так эффективны. Чувствуем ли мы эту опасность и почему большинство из нас это не тревожит?

Вопросы и задания

• 1. Индоктринация и роль личности в социальном, художественном и научном творчестве.
• 2. Могут ли креативные люди подвергаться индоктринирующему воздействию?

• 3. Какую роль играет подражание в развитии креативности и воспитании творческой личности?
• 4. Какие признаки свидетельствуют о том, что вас индоктринируют?
• 5. Национальная идея как продукт социального творчества.
• 6. Можно ли и следует ли бороться с индоктринирующим воздействием общества и отдельных его структур?

• [1] Щербатых Ю. В. Искусство обмана. Популярная энциклопедия. М. : Эксмо, 2004. С. 83.