Классический период. Афинское государство
Классический период характеризуется прежде всего расцветом экономики и культуры греческих полисов, среди которых первенствовало Афинское государство. Изначально Афины были рядовым полисом, но к началу VII в. до н.э., после завершения синойкизма (процесс объединения первичных родоплеменных поселений вокруг городских центров), он вобрал в себя ряд городов с окружавшими их землями и распространился на весь полуостров Аттика, став первым в Элладе по численности населения.
Население Аттики подразделялось по родоплеменному принципу. Род объединял четыре племени, каждое из которых состояло из трех фратрий. Фратрия насчитывала 30 (а племя, соответственно, 90) родов; таким образом, всего было 360 родов (фамилий), которые проживали в 12 городах (Афины, Элевсин, Марафон, Браврон и др.). Позже наложилось территориальное деление на филы. Каждая фила состояла из трех триттий, а каждая триттия делилась на четыре навкрарии – наименьшие территориальные единицы.
Общественный строй
Органами власти являлись совет старейшин родов (ареопаг), впоследствии превратившийся в сенат, и народное собрание {агора). Народ, окружавший совет, участвовал в принятии решений криком одобрения или неодобрения, затем – поднятием рук. Каждый мужчина-воин мог взять слово. Решение принималось простым большинством.
Во главе всей структуры власти стоял базилевс – военачальник, который избирался народным собранием и выполнял военные, административные и судебные функции. С одобрения собрания эта должность затем могла перейти к сыну или другому ближайшему родственнику (зарождение наследственности власти). Помимо военных и жреческих, базилевс также располагал судебными полномочиями при разборе важных дел; большинство же вопросов решалось во фратриях на местах.
Возникновение государства в Древней Греции – это замена "вооруженного народа" вооруженной "общественной властью". Государство возникает с момента, когда отдельные общины начинают передавать некоторые свои управленческие функции центру. Центральному управлению в Афинах, в ведение общего совета была передана часть дел, решавшихся ранее на местах. Союз родственных племен превратился в единый народ.
Постепенно из разрозненных обычаев складывается афинское право, кодификация которого приписывается полулегендарному царю Тезею. Ему же приписывается разделение всех граждан Афин, независимо от принадлежности к роду, по видам занятий: на эвпатридов (благородных), геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников).
С течением времени базилевс уступил власть коллегии архонтов, которых эвпатриды избирали из своего числа. На протяжении VII в. до н.э. развитие товарно-денежных отношений привело к катастрофической реструктуризации прав собственности на основное средство производства, землю, а также к резкой имущественной дифференциации. К началу VI в. до н.э. скупка земель и их конфискация кредиторами как объекта залога привели к массовому разорению крестьян.
Преобладающей частью земли завладели несколько родов эвпатридов. Широчайшие масштабы приняло долговое рабство. Часть должников попала в личную кабалу кредиторам, а менее удачливых продали за границу. Те же крестьяне, которые не рисковали брать в долг, продавали свои земли за бесценок и переходили в разряд гектомориев – наемных рабочих, обрабатывавших земли эксплуататоров за шестую часть урожая – плату, недостаточную для нормального воспроизводства своей семьи и рабочей силы.
При этом и управление, и суд находились в руках эвпатридов. Помимо закрепощенных, или даже порабощенных, бывших свободных крестьян, а также гектемориев, оппозицию режиму эвпатридов составлял и растущий средний класс, созданный развитием торговли и ремесел. Социальная рознь грозила перерасти в общенациональный бунт.
В 594 г. до н.э. перед очередными выборами архонта эппатриды, осознавая степень опасности, грозящей их классу, согласились с кандидатурой Солона как личности, готовой привести нацию на путь классового примирения.
